Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:09Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٢٧:		سطر ٢٧:
	توفّي عبّاد سنة 250 هـ.<ref> كتاب التاريخ الصغير 2: 361، شذرات الذهب 2: 121، الوافي بالوفيات 16: 615.</ref>		توفّي عبّاد سنة 250 هـ.<ref> كتاب التاريخ الصغير 2: 361، شذرات الذهب 2: 121، الوافي بالوفيات 16: 615.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-27T11:51:54Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢١، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-25T10:06:30Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٦، ٢٥ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''عباد بن يعقوب:''' وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة. وقد وردت في مصادر...'

2022-04-19T18:31:17Z

أنشأ الصفحة ب''''عباد بن يعقوب:''' وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة. وقد وردت في مصادر...'

صفحة جديدة

'''عباد بن يعقوب:''' وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]. وقد وردت في مصادر رجاليّي [[أهل السنة]] بشأنه تعبيرات، من قبيل: شيعي صدوق، كان رافضياً، داعية إلى‏ الرفض، ثقة في روايته متّهم في دينه! واعتبره أغلب رجاليّي [[الشيعة]] أيضاً شيعياً، إلّا أنّ [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في ذيل عنوان: «عبّاد ابن يعقوب الرواجني»، وكذلك ابن شهرآشوب والعلّامة وابن داود، اعتبروه من أهل السنّة.

=عبّاد بن يعقوب (... ــ 250ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> أعيان الشيعة 7: 410، أخبار القضاة 1: 86.</ref>
 كنيته: أبو سعيد.<ref> سير أعلام النبلاء 11: 536.</ref>
 نسبه: الأسدي، الرواجني، العُصْفري.<ref> اللباب 2: 39، كتاب التاريخ الكبير 6: 44، رجال النجاشي: 293، الجرح والتعديل 6: 88.</ref>
 لقبه: الكوفي.<ref> التاريخ الصغير 2: 361، تهذيب التهذيب 5: 95.</ref>
 طبقته: العاشرة.<ref> تقريب التهذيب 1: 395.</ref>
 يعدّ عبّاد من رواة [[الشيعة]] الكبار.<ref> أنظر: تاريخ الإسلام 18: 302.</ref> وصرّح [[النجاشي]] والمحدّث النوري: أنّه متّحد مع «عبّاد العُصفري».<ref> رجال النجاشي: 293، خاتمة المستدرك 1 (19): 53.</ref>، إلّا أنّ [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] عدّهما في فهرسته شخصين.<ref> الفهرست للطوسي: 119، 120.</ref>
 قال إبراهيم بن أبي‏بكر بن أبي شيبة: «لولا رجلان من [[الشيعة]] ما صحّ لهم حديث: عبّاد بن يعقوب وإبراهيم بن محمد بن ميمون».<ref> تهذيب التهذيب 5: 96، وانظر: لسان الميزان 1: 107 وفيه: «لكم» بدل «لهم». وابراهيم بن محمد بن ميمون اعتبره الذهبي وابن حجر من أجلاد (أجلّاء) الشيعة (لسان الميزان 1: 107، ميزان الاعتدال 1: 63) وأورده ابن حبّان في الثقات 8: 74. واحتمل الميرزا أن يكون إبراهيم بن ميمون هو نفسه ابراهيم بن محمد بن ميمون (منتهى‏ المقال 1: 201، 208). وقال الامين: «من الغريب عدم ذكر هذا الرجل في رجال أصحابنا، ولعلّه كان مختلطاً بغيرهم، وراوياً لهم. وأغرب من ذلك أنّ ابن حجر في لسان الميزان قال: ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة، مع أ نّه لاذكر له في شي‏ء من كتب الطوسي. نعم في كتب رجاله إبراهيم بن ميمون الكوفي، وإبراهيم بن ميمون بيّاع الهروي، كلاهما في رجال الصادق‏عليه السلام، وكونه صاحب الترجمة غير معلوم» (أعيان الشيعة 2: 224).</ref> ومع أنّ ما قاله إبراهيم هذا مبالغ فيه، إلّا أنّه يبيّن منزلة عبّاد وإبراهيم بن ميمون.
 وقد وردت في مصادر رجاليّي [[أهل السنة]] بشأنه تعبيرات، من قبيل: شيعي صدوق، كان رافضياً، داعية إلى‏ الرفض، ثقة في روايته متّهم في دينه!
 واعتبره أغلب رجاليّي [[الشيعة]] شيعياً، إلّا أنّ [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في ذيل عنوان: «عبّاد ابن يعقوب الرواجني»، وكذلك ابن شهرآشوب والعلّامة وابن داود، اعتبروه من أهل السنّة.<ref> الفهرست للطوسي: 119، معالم العلماء: 88، خلاصة الأقوال: 380، رجال ابن داود: 252.</ref>
 وقد اعترض الرجاليّون [[الشيعة]] المتأخّرون على‏ هذا القول ونقدوه، منهم: الوحيد البهبهاني والمحدّث النوري والمامقاني والسيد محسن الأمين والتستري، وأوردوا الدلائل والشواهد على‏ كونه شيعياً، وأنّه كان يستخدم [[التقية]]، وأيّدوا ذلك باعتراف وشهادة [[أهل السنة]] أنفسهم، وبالروايات الكثيرة التي نُقلت عنه في [[أهل البيت]] عليهم السلام.<ref> تعليقة الوحيد على‏ منهج المقال: 187 (حجري)، تنقيح المقال 2: 123، 124، أعيان الشيعة 7: 410، خاتمة مستدرك الوسائل 1 (19): 53، قاموس الرجال 5: 660 - 663.</ref>
 وقد أشار [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في فهرسته إلى‏ كتابه: «أخبار المهدي» وكتاب «المعرفة في معرفة [[الصحابي|الصحابة]]».<ref> الفهرست للطوسي: 119، 120.</ref> وذكر [[الذهبي]]: أنّه رأى‏ قسماً من كتابه حول مناقب [[أهل البيت]] عليهم السلام.<ref> سير أعلام النبلاء 11: 538.</ref> كما وأشار [[النجاشي]] إلى‏ أنّ له كتاباً، ولم يذكر اسمه.<ref> رجال النجاشي: 293.</ref>
 وقال [[أبو القاسم الخوئي|المحقّق الخوئي]] تحت عنوان «العبّاد أبو سعيد»: «ورد في روايةٍ في كامل الزيارات، في فضل [[كربلاء]] وزيارة الحسين عليه السلام». وكذلك قال تحت عنوان «العبّاد بن يعقوب»: «وكيف كان فالرجل ثقة».<ref> معجم رجال الحديث 10: 228، 237.</ref> ومدلول هذا الكلام على‏ أساس اتّحاد المترجم له من «عباد أبو سعيد العصفري» واضح، وأمّا مع عدم اتّحادهما، فالمحقّق الخوئي يرى‏ أيضاً أنّ عبّاد بن يعقوب ثقةٌ، حيث وقع في أسانيد تفسير علي بن إبراهيم.<ref> المصدر السابق: 237.</ref> هذا، ووردت له روايات بهذا العنوان، وعنوان: «عبّاد بن يعقوب الرواجني» في تهذيب الأحكام والاستبصار والكافي.<ref> أنظر: معجم رجال الحديث 10: 238، مستدركات رجال علم الحديث 4: 338، كتاب الخصال: 457، أمالي المفيد: 10، الكافي 3: 313.</ref>
 ويقول المامقاني: «فكون عبّاد هذا إمامياً ممّا لاينبغي التأمّل فيه، وبكون المدائح التي سمعتها من الخصوم المؤيّدة، باعتماد الشيخ رحمه الله بنقله أخباره في أماليه، واعتماد الشيخ الجليل جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارات، والكليني رحمه الله في روضة الكافي، وإبراهيم الثقفي في كتاب الغارات، مدرجة له في الحسان المعتمدين، واللَّه العالم. وبعدما ذكر كلّه لايعتنى‏ بما عن أبي الفرج في المقاتل، من عدّه الرجل من وجوه الزيدية، وأنّه خرج مع محمد بن القاسم العمري العلوي بمرو أيام المعتصم العباسي».<ref> تنقيح المقال 2: 124.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن جماعة، منهم: شريك النَخْعي، عبّاد بن العوّام، عبداللَّه بن القدّوس، الحسين بن زيد بن علي، يونس بن أبي يعفور، إبراهيم بن أبي يحيى‏، عمرو بن ثابت.<ref> تهذيب التهذيب 5: 95، معجم رجال الحديث 10: 238.</ref>
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: محمد بن القاسم، علي بن الحسين بن علي، جعفر بن محمد، علي بن الحسن بن فضّال، البخاري، الترمذي، ابن ماجة، ابن أبي داود، أبو حاتم.

=من رواياته=
عنه مسنداً عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه قال: «إذا رأيتم معاوية على‏ منبري فاقتلوه».<ref> كتاب الضعفاء والمجروحين 2: 172.</ref>
 وعنه بالإسناد عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال: « لقد صلّت الملائكة عليّ وعلى‏ عليّ سبع سنين، لأنّا كنّا نصلّي ليس معنا أحد يصلّي غيرنا».<ref> تاريخ دمشق 42: 39.</ref> ويعدّ عبّاداً من رواة [[حديث الإنذار]]<ref> الغدير 2: 283.</ref>، وكذلك فإنّه روى‏ عهد الإمام علي عليه السلام إلى‏ [[مالك الأشتر]] عن [[صعصعة بن صوحان]].<ref> رجال النجاشي: 542.</ref>

=وفاته=
توفّي عبّاد سنة 250 هـ.<ref> كتاب التاريخ الصغير 2: 361، شذرات الذهب 2: 121، الوافي بالوفيات 16: 615.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

عباد بن يعقوب - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani: /* المصادر */

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''عباد بن يعقوب:''' وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة. وقد وردت في مصادر...'