Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:06Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:
	توفّي سنة 106 هـ عندما كان منشغلاً بأداء [[الحج\|مناسك الحجّ]] في المزدلفة أو منى‏، وكان قد حضر تشييعه عدد كبير من الناس، وصلّى‏ عليه هشام بن عبدالملك بين الركن والمقام.<ref> رجال صحيح البخاري 1: 377، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 373 - 374.</ref>		توفّي سنة 106 هـ عندما كان منشغلاً بأداء [[الحج\|مناسك الحجّ]] في المزدلفة أو منى‏، وكان قد حضر تشييعه عدد كبير من الناس، وصلّى‏ عليه هشام بن عبدالملك بين الركن والمقام.<ref> رجال صحيح البخاري 1: 377، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 373 - 374.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani في ١١:٣٦، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢

2022-06-27T11:36:08Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٦، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-17T05:24:38Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٤، ١٧ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''طاوس اليماني:''' كان من أبناء الفرس الذين جهّزهم كسرى‏ لأخذ اليمن، وسمِّي طاوساً لأنّه كان ط...'

2022-04-16T14:16:36Z

أنشأ الصفحة ب''''طاوس اليماني:''' كان من أبناء الفرس الذين جهّزهم كسرى‏ لأخذ اليمن، وسمِّي طاوساً لأنّه كان ط...'

صفحة جديدة

'''طاوس اليماني:''' كان من أبناء الفرس الذين جهّزهم كسرى‏ لأخذ اليمن، وسمِّي طاوساً لأنّه كان طاوس القرّاء، وكان طاوس من عُبّاد أهل اليمن، ومن فقهائهم، ومن سادات [[التابعي|التابعين]]، ووصفه [[ابن كثير]] بأنّه «أحد الائمة الأعلام، قد جمع العبادة والزهادة، والعلم النافع، والعمل الصالح». وكان طاوس جريئاً وصريحاً في بيان الحقّ وله قصة مع هشام بن عبد الملك يأتي في المتن، واعتبره [[سفيان الثوري]] والطبري وابن قُتيبة والشهرستاني شيعياً، ومن [[التابعي|التابعين]] الذين اعتبروا المتعة حلالاً. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، ووثّقه أكثر أصحاب التراجم والرجاليّين من [[أهل السنة]]، وعنونوه بالحجّة والثقة والأصدق لهجة. وقال [[الذهبي]]: «هو حجّة باتّفاق»، وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] من أصحاب ورواة الإمام السجاد عليه السلام.

=طاوس بن كَيْسان = طاوس اليماني (... ــ 106ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 38، جامع الرواة 1: 420، النجوم الزاهرة 1: 260. وقيل: اسمه «ذكوان» وطاوس لقب. (تهذيب التهذيب 5: 9).</ref>
 كنيته: أبو عبدالرحمان.<ref> غاية النهاية في طبقات القرّاء 1: 341، الجرح والتعديل 4: 500، معجم رجال الحديث 10: 169.</ref>
 نسبه: الحِمْيري، الهَمْداني.<ref> كتاب الثقات 4: 391، تهذيب التهذيب 5: 8.</ref>
 لقبه: الخَوَلاني، الجَنَدي، اليماني.<ref> تهذيب الكمال 13: 357، تذكرة الحفّاظ 1: 90، كتاب التاريخ الكبير 4: 365.</ref>
 طبقته: الثالثة.<ref> تقريب التهذيب 1: 377.</ref>
 كان من أبناء الفرس الذين جهّزهم كسرى‏ لأخذ اليمن له.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 38.</ref> وهو مولى‏ بحير بن ريسان الحِمْيري، وروي: أنّ أباه من أهل فارس، وليس من الأبناء.<ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 537.</ref> وعن أبي عبداللَّه ابن طاوس قال: «نحن من فارس، ليس لأحد علينا عقد ولاء، إلّا أن كَيْسان نكح امرأةً لآل الحميري، فهي أُم طاوس».<ref> كتاب التاريخ الكبير 4: 365.</ref>
 ويقال له: الهَمْداني لولائه لهمْدان<ref> سير أعلام النبلاء 5: 38.</ref>، ويقال له: الخَولاني والجَنَدي واليماني لأ نّه عاش في «خَولان»<ref> خَولان: مخلاف من مخاليف اليمن، فُتح سنة 13 أو 14 ه، في خلافة عمر. (معجم البلدان 2: 407).</ref>، وكان ينزل «الجَنَد» من مدن اليمن.<ref> الجرح والتعديل 4: 500.</ref> وعن ابن معين قال: «سمِّي طاوساً لأنّه كان طاوس القرّاء».<ref> تهذيب الكمال 13: 358.</ref>
 كان طاوس من عُبّاد أهل اليمن، ومن فقهائهم، ومن سادات التابعين.<ref> كتاب الثقات 4: 391.</ref> ووصفه [[ابن كثير]] بأنّه «أحد الائمة الأعلام، قد جمع العبادة والزهادة، والعلم النافع، والعمل الصالح».<ref> البداية والنهاية 9: 235.</ref>
 وقال [[الذهبي]]: «طاوس كان شيخ أهل اليمن وبركتهم ومفتيهم، له جلالة عظيمة، وكان كثير الحجّ، فاتّفق موته بمكّة قبل التروية بيوم».<ref> تذكرة الحفّاظ 1: 90. ويذكر أنّه لمّا مات العبادلة: [[عبد الله بن عمر]]، و [[عبد الله بن عباس]]، و [[عبد الله بن عمر]]، و [[عبد الله بن الزبير]]، صار الفقه في جميع البلدان إلى‏ الموالي، فكان فقيه أهل مكة [[عطاء بن ابي رباح]]، وفقيه أهل اليمن طاوس، وفقيه أهل اليمامة يحيى‏ بن أبي كثير، وفقيه أهل البصرة الحسن، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني، إلّا المدينة فإنّ اللَّه تعالى‏ خصّها بقرشي، فكان فقيه [[أهل المدينة]] [[سعيد بن المسيب]] غير مدافع. (المنتظم 6: 319).</ref>
 وعن عبد الرحمان المليكي قال: «رأيت طاوساً بين عينيه أثر السجود».<ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 539.</ref> وكان لايترك التهجّد والمناجاة في السحر حتّى‏ في السفر.<ref> أنظر: سير أعلام النبلاء 5: 40، 42.</ref> وكان قد حجّ أربعين حجّة.<ref> كتاب الثقات 4: 391.</ref> وقال أبو عبداللَّه الشامي: «استأذنت على‏ طاوس لأسأله عن مسألةٍ، فخرج عليّ شيخ كبير، فظننت أنّه طاوس، قلت: أنت طاوس؟ قال: لا، أنا ابنه، قلت: إن كنت ابنه، فقد خَرُفَ أبوك! قال: تقول ذلك؟ إنّ العالم لايخرف، قال: فاستأذنَ لي عليه، فدخلت، فقال لي طاوس: سل وأوجز، وإن شئت علّمتك في مجلسك هذا [[الکتاب|القرآن]] و [[التوراة]] و [[الإنجيل]]! قال: قلت: إن علّمتني [[الکتاب|القرآن]] والتوراة والإنجيل لا أسألك عن شي‏ء، قال: خف اللَّه مخافةً لايكون شي‏ء أخوف عندك منه، وارجه رجاءً هو أشدّ من خوفك إيّاه، وأحبّ للناس ما تحبّ لنفسك».<ref> تهذيب الكمال 13: 361.</ref>
 وروي عنه في قوله تعالى‏: «خُلِقَ الإنسانُ ضَعِيفاً»، قال: في أمور النساء، ليس يكون في شي‏ء أضعف منه في النساء.<ref> البداية والنهاية 9: 236. والآية: 28 من سورة النساء.</ref> وقال يوماً: «لا يتمّ نسك الشاب حتّى‏ يتزوّج».<ref> تهذيب الكمال 13: 363.</ref>
 وقال سُفيان: «وحلف لنا إبراهيم بن ميسرة وهو مستقبل [[الكعبة]]: وربّ هذه البنية، ما رأيت أحداً، الشريف والوضيع عنده بمنزلةٍ إلّا طاوساً».<ref> المصدر السابق: 372.</ref> وقال [[عمر بن عبدالعزيز]] يوماً لطاوس: ارفع حاجتك إلى‏ [[أمير المؤمنين]] - يعني سليمان بن عبدالملك - فقال طاوس: مالي إليه حاجة.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 41.</ref> وقال ابن عُيَينة: «مُتجنّبو السلطان ثلاثة: [[أبوذر الغفاري]] في زمانه، وطاوس في زمانه، و [[سفيان الثوري]] في زمانه».<ref> تهذيب التهذيب 5: 9. وانفرد من بين المؤرّخين ابن الجوزي حيث قال: قيل: إنّه ولي صنعاء والجند، ووليه بعده ابنه عبداللَّه أنظر: شذرات الذهب 1: 133.</ref>
 وعن سفيان قال: «جاء ابنٌ لسليمان بن عبدالملك، فجلس إلى‏ جنب طاوس، فلم يلتفت إليه، فقيل له: جلس إليك ابن [[أمير المؤمنين]] فلم تلتفت إليه، قال: أردت أن يعلم أنّ للَّه عباداً يزهدون فيما في يديه».<ref> تهذيب الكمال 13: 372.</ref> وعن النعمان بن الزبير: أنّه بعث أمير اليمن إلى‏ طاوس بخمسمائة دينار، فلم يقبلها.<ref> تذكرة الحفّاظ 1: 90.</ref>
 وكان طاوس جريئاً وصريحاً في بيان الحقّ. حكي: أنّ هشام بن عبدالملك قدم حاجّاً إلى‏ بيت اللَّه الحرام، فلمّا دخل الحرم قال: إئتوني برجل من [[الصحابي|الصحابة]]، فقيل: يا أمير المؤمنين، قد تفانوا، قال: فمن التابعين، فأُتي بطاوس اليماني، فلمّا دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه، ولم يسلّم بإمرة المؤمنين، ولم يكنّه، وجلس إلى‏ جانبه بغير إذنه، وقال: كيف أنت يا هشام؟ فغضب من ذلك غضباً شديداً حتّى‏ همّ بقتله، فقيل: يا أمير المؤمنين، أنت في حرم اللَّه وحرم رسوله صلى الله عليه وآله، لايمكن ذلك. فقال له: يا طاوس، ما حملك على‏ ما صنعت؟ قال: وما صنعت؟ فاشتد غضبه له وغيظه، وقال: خلعت نعليك بحاشية بساطي، ولم تسلّم عليَّ بإمرة المؤمنين، ولم تكنّني، وجلست بإزائي بغير إذني، وقلت: يا هشام كيف أنت؟ قال: أمّا خلع نعلي بحاشية بساطك فإنّي أخلعهما بين يدي ربّ العزّة كلّ يوم خمس مرات، فلايعاتبني ولايغضب عليَّ، وأمّا ما قلت: لم تسلّم عليّ بإمرة المؤمنين، فليس كلّ المؤمنين راضين بإمرتك، فخفتُ أن أكون كاذباً، وأمّا ماقلت: لم تكنّني، فإنّ اللَّه عزّوجلّ سمّى‏ أنبياءه، قال: يا داود، يا يحيى‏، يا عيسى‏، وكنّى‏ أعداءه فقال: «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ»، وأمّا قولك: جلست بإزائي، فإنّي سمعت [[أمير المؤمنين]] [[علي بن أبي طالب]] رضي اللَّه عنه يقول: إذا أردت أن تنظر إلى‏ رجلٍ من أهل النار فانظر إلى‏ رجلٍ جالس وحوله قوم قيام. فقال له: عظني. قال: إنّي سمعت [[أمير المؤمنين]] رضي اللَّه عنه يقول: «إنّ في جهنّم حيّات كالقلال، وعقارب كالبغال، تلدغ كلّ أميرٍ لايعدل في رعيته». ثم قام وخرج.<ref> وفيات الأعيان 2: 509 -510.</ref>
 وعن ابن طاوس عن أبيه قال: «عجبت لإخوتنا من [[أهل العراق]]، يسمّون الحجّاج مؤمناً».<ref> سير أعلام النبلاء 5: 43، البداية والنهاية 9: 157.</ref> ولمّا ولي [[عمر بن عبد العزيز]] كتب إليه طاوس: «إن أردت أن يكون عملك خيراً كلّه فاستعمل أهل الخير»، فقال عمر: كفى‏ بها موعظةً.<ref> وفيات الأعيان 2: 509 - 510، شذرات الذهب 1: 133.</ref>
 اعتبره [[سفيان الثوري]] والطبري وابن قُتيبة والشهرستاني شيعياً.<ref> المعارف: 624، تاريخ الإسلام 7: 118، الملل والنحل 1: 190، المراجعات: 70.</ref> وقال المامقاني: «إنّ الذي يظهر من تتبّع أخباره... أنّ الرجل من عبّاد العامّة وزهّادهم، وأنّه ليس بناصب العداوة لـ [[أهل البيت]] ‏عليهم السلام».<ref> تنقيح المقال 2: 107.</ref> وقال التستري: «قال ابن قتيبة والطبري: طاوس شيعي. وقد عرفت في المقدّمة أنّه أعمّ من الإمامي».<ref> قاموس الرجال 5: 552.</ref>
 وكان طاوس من التابعين الذين اعتبروا المتعة حلالاً.<ref> مصنّفات الشيخ المفيد 3: 37، الغدير 3: 333.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
كان طاوس من التابعين المشهورين، قال ابن ميسرة عنه: «أدركت خمسين من [[الصحابي|الصحابة]]».<ref> تهذيب الكمال 13: 359، تهذيب التهذيب 5: 9.</ref> وكانت أكثر روايته عن [[ابن عباس]]<ref> البداية والنهاية 9: 236.</ref>، ووثّقه أكثر أصحاب التراجم والرجاليّين من [[أهل السنة]]، منهم: ابن معين، أبو زرعة، ابن شهاب، [[ابن حبان]]، [[ابن حجر]]، وعنونوه بالحجّة والثقة، والأصدق لهجة.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 39، تهذيب التهذيب 5: 9، تقريب التهذيب 1: 377.</ref> وقال [[الذهبي]]: «هو حجّة باتّفاق».<ref> سير أعلام النبلاء 5: 39.</ref>
 وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] من أصحاب ورواة الإمام السجاد عليه السلام.<ref> رجال الطوسي: 94.</ref> واعتبره المامقاني موثّقاً، حيث قال: «لايبعد إدراج خبره في الموثَّق، والاعتماد عليه إذا خلا عن معارض أقوى‏».<ref> تنقيح المقال 2: 108.</ref> هذا، واعتبره ابن داود مهملاً.<ref> رجال ابن داود: 112.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن الإمام السجاد عليه السلام.<ref> رجال صحيح البخاري 1: 376، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 358، الغدير 1: 66 .</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: ابن عباس، ابن عمر، ابن الزبير، عبداللَّه بن [[عمرو ابن العاص]]، [[جابر بن عبد الله الأنصاري]]، [[عائشة]]، [[زيد بن ثابت]]، [[زيد بن أرقم]]، [[معاذ بن جبل]].
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: ابنه عبداللَّه، وَهَب بن مُنبّه، سليمان بن طَرْخان التَيْمي، الزهري، حبيب بن أبي ثابت، الحَكَم بن عُتيبة، عمرو بن قتادة. وقد وردت رواياته - ومنها [[حديث الغدير]] - في المصادر الروائية لـ [[أهل السنة]] و [[الشيعة]].<ref> حلية الأولياء 4: 23، تهذيب التهذيب 5: 9، الغدير 1: 66.</ref>

=من رواياته=
روى‏ عن [[ابن عباس]] قال: إنّ رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وآله عن الشهادة، فقال: هل ترى‏ الشمس؟ قال: نعم، قال: فعلى‏ مثلها فاشهد أو دع.<ref> حلية الأولياء 4: 18.</ref>
 وقال طاوس: قلت لعلي بن الحسين بن علي: ما بال قريش لا تحبّ علياً؟ فقال: «أوردَ أوّلهم النار، وألزم آخرهم العار».<ref> مختصر تاريخ دمشق 17: 373.</ref>

=وفاته=
توفّي سنة 106 هـ عندما كان منشغلاً بأداء [[الحج|مناسك الحجّ]] في المزدلفة أو منى‏، وكان قد حضر تشييعه عدد كبير من الناس، وصلّى‏ عليه هشام بن عبدالملك بين الركن والمقام.<ref> رجال صحيح البخاري 1: 377، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 373 - 374.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

طاوس اليماني - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani في ١١:٣٦، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''طاوس اليماني:''' كان من أبناء الفرس الذين جهّزهم كسرى‏ لأخذ اليمن، وسمِّي طاوساً لأنّه كان ط...'