شريح بن الحارث - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:02Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣١:		سطر ٣١:
	أوصى‏ شُريح أن يصلّى‏ عليه بالجبانة، وأن لايؤذن به أحداً، ولاتتبعه صائحة، وأن لايجعل على‏ قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 144.</ref> واختلفوا في تاريخ وفاته، إلّا أنّ ابن سعد ذكر أنّه توفّي سنة ثمان أو تسع وسبعين، وقال غيره: توفّي سنة سبع وثمانين.<ref> المصدر السابق: 145، تاريخ خليفة: 233، الاستيعاب 2: 702.</ref>		أوصى‏ شُريح أن يصلّى‏ عليه بالجبانة، وأن لايؤذن به أحداً، ولاتتبعه صائحة، وأن لايجعل على‏ قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 144.</ref> واختلفوا في تاريخ وفاته، إلّا أنّ ابن سعد ذكر أنّه توفّي سنة ثمان أو تسع وسبعين، وقال غيره: توفّي سنة سبع وثمانين.<ref> المصدر السابق: 145، تاريخ خليفة: 233، الاستيعاب 2: 702.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani في ١١:١٣، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢

2022-06-27T11:13:04Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤٣، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٣:		سطر ٣٣:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-13T05:51:28Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢١، ١٣ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٣٢:		سطر ٣٢:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini في ١٧:٤٢، ١١ أبريل ٢٠٢٢

2022-04-11T17:42:46Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:١٢، ١١ أبريل ٢٠٢٢
سطر ١:		سطر ١:
	'''شريح بن الحارث:''' كان قاضياً في الكوفة ومن أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه. وكان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبَه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل. ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[~~الحكم~~]] بين الناس لمدّة ستين سنة من عهد [[عمر بن الخطاب]] إلی زمان الحجاج. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، والظاهر أن الرجل عند الرجاليّين من [[أهل السنة]] كابن معين والعجلي موثقٌ، بينما هو عند علماء [[الشيعة]] غير موثوق به.		'''شريح بن الحارث:''' كان قاضياً في الكوفة ومن أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه. وكان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبَه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل. ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[الحکم]] بين الناس لمدّة ستين سنة من عهد [[عمر بن الخطاب]] إلی زمان الحجاج. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، والظاهر أن الرجل عند الرجاليّين من [[أهل السنة]] كابن معين والعجلي موثقٌ، بينما هو عند علماء [[الشيعة]] غير موثوق به.

	=شُرَيْح بن الحارث بن قَيْس (... ــ 79ق)=		=شُرَيْح بن الحارث بن قَيْس (... ــ 79ق)=
سطر ٩:		سطر ٩:
	<br>يُقال: إنّه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، مختصر تاريخ دمشق 10: 294، تاريخ الإسلام 5: 420.</ref> ويقال له: الكندي ؛ لأنّه كان له ولاء حلفٍ مع قبيلة «كندة».<ref> أنظر: كتاب الثقات 4: 352.</ref> وفي رواية: أنّه عربي الأصل، من أبناء «رائش» جدّه الخامس، وهو من كندة.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131، اللباب 2: 12.</ref> وكان سائر بني الرائش بهجر وحضرموت، لم يقدم إلى‏ الكوفة منهم أحد غير شُريَح.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131.</ref>		<br>يُقال: إنّه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، مختصر تاريخ دمشق 10: 294، تاريخ الإسلام 5: 420.</ref> ويقال له: الكندي ؛ لأنّه كان له ولاء حلفٍ مع قبيلة «كندة».<ref> أنظر: كتاب الثقات 4: 352.</ref> وفي رواية: أنّه عربي الأصل، من أبناء «رائش» جدّه الخامس، وهو من كندة.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131، اللباب 2: 12.</ref> وكان سائر بني الرائش بهجر وحضرموت، لم يقدم إلى‏ الكوفة منهم أحد غير شُريَح.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131.</ref>
	<br>كان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً.<ref> تهذيب الكمال 12: 438. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه (مختصر تاريخ دمشق 10: 295).</ref> وكان تاجراً، ويلبس الخزّ.<ref> تهذيب التهذيب 4: 288، سير أعلام النبلاء 4: 104.</ref> وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل.<ref> وفيات الأعيان 2: 461، شذرات الذهب 1: 85، الطبقات الكبرى‏ 6: 143، تهذيب الكمال 12: 444. وروى‏ المزي قصة هذا القول.</ref>		<br>كان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً.<ref> تهذيب الكمال 12: 438. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه (مختصر تاريخ دمشق 10: 295).</ref> وكان تاجراً، ويلبس الخزّ.<ref> تهذيب التهذيب 4: 288، سير أعلام النبلاء 4: 104.</ref> وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل.<ref> وفيات الأعيان 2: 461، شذرات الذهب 1: 85، الطبقات الكبرى‏ 6: 143، تهذيب الكمال 12: 444. وروى‏ المزي قصة هذا القول.</ref>
	<br>ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[~~الحكم~~]] بين الناس لمدّة ستين سنة.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، سير أعلام النبلاء 4: 101، تهذيب التهذيب 4: 288، المعارف: 433، تهذيب الأسماء واللغات 1: 244.</ref> فقد تصدّى‏ للحكم والقضاء منذ خلافة عمر على‏ [[الكوفة]]، عدا ثلاث سنوات في فتنة ابن الزبير، وتولّى‏ القضاء أيضاً في عهد عثمان، وعهد الإمام علي عليه السلام، ومعاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان، ولمّا قدم الحجاج أقرّه على‏ [[القضاء]]، ثم استعفاه فأعفاه.<ref> تهذيب التهذيب 4: 287 - 288، تاريخ خليفة: 196، 229.</ref>		<br>ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[الحکم]] بين الناس لمدّة ستين سنة.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، سير أعلام النبلاء 4: 101، تهذيب التهذيب 4: 288، المعارف: 433، تهذيب الأسماء واللغات 1: 244.</ref> فقد تصدّى‏ للحكم والقضاء منذ خلافة عمر على‏ [[الكوفة]]، عدا ثلاث سنوات في فتنة ابن الزبير، وتولّى‏ القضاء أيضاً في عهد عثمان، وعهد الإمام علي عليه السلام، ومعاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان، ولمّا قدم الحجاج أقرّه على‏ [[القضاء]]، ثم استعفاه فأعفاه.<ref> تهذيب التهذيب 4: 287 - 288، تاريخ خليفة: 196، 229.</ref>

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''شريح بن الحارث:''' كان قاضياً في الكوفة ومن أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى ال...'

2022-04-11T17:40:16Z

أنشأ الصفحة ب''''شريح بن الحارث:''' كان قاضياً في الكوفة ومن أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى ال...'

صفحة جديدة

'''شريح بن الحارث:''' كان قاضياً في الكوفة ومن أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه. وكان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبَه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل. ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[الحكم]] بين الناس لمدّة ستين سنة من عهد [[عمر بن الخطاب]] إلی زمان الحجاج. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، والظاهر أن الرجل عند الرجاليّين من [[أهل السنة]] كابن معين والعجلي موثقٌ، بينما هو عند علماء [[الشيعة]] غير موثوق به.

=شُرَيْح بن الحارث بن قَيْس (... ــ 79ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> سير أعلام النبلاء 4: 100، المعارف: 433، تذكرة الحفّاظ 1: 59، الإصابة 3: 202، قاموس الرجال 5: 405.</ref>
 كنيته: أبو أُميّة.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131، الجرح والتعديل 4: 332، العبر 1: 66.</ref>
 نسبه: الكِنْدي، النَخَعي.<ref> تقريب التهذيب 1: 349، كتاب التاريخ الكبير 4: 228، تهذيب التهذيب 4: 287.</ref>
 لقبه: الكوفي، القاضي، التابعي.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، حلية الأولياء 4: 132، تهذيب الأسماء واللغات 1: 243.</ref>
 طبقته: الثانية (من المخضرمين).<ref> تقريب التهذيب 1: 349.</ref>
 يُقال: إنّه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن، أدرك النبي صلى الله عليه وآله ولم يلقه.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، مختصر تاريخ دمشق 10: 294، تاريخ الإسلام 5: 420.</ref> ويقال له: الكندي ؛ لأنّه كان له ولاء حلفٍ مع قبيلة «كندة».<ref> أنظر: كتاب الثقات 4: 352.</ref> وفي رواية: أنّه عربي الأصل، من أبناء «رائش» جدّه الخامس، وهو من كندة.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131، اللباب 2: 12.</ref> وكان سائر بني الرائش بهجر وحضرموت، لم يقدم إلى‏ الكوفة منهم أحد غير شُريَح.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 131.</ref>
 كان شُرَيح شاعراً كوسجاً، وكان قائفاً.<ref> تهذيب الكمال 12: 438. والقائف: من يعرف الآثار ويتبعها، ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه (مختصر تاريخ دمشق 10: 295).</ref> وكان تاجراً، ويلبس الخزّ.<ref> تهذيب التهذيب 4: 288، سير أعلام النبلاء 4: 104.</ref> وكان صاحب مزاح، ولايسبقه أحد بالسلام، ويقبل الهدية ويكافئ بمثلها. وكان يجعل ميازيبه في داره لئلّا تزاحم العابرين. وكان ذكياً داهيةً حتّى‏ قيل: إنّ شريحاً أدهى‏ من الثعلب وأحيل.<ref> وفيات الأعيان 2: 461، شذرات الذهب 1: 85، الطبقات الكبرى‏ 6: 143، تهذيب الكمال 12: 444. وروى‏ المزي قصة هذا القول.</ref>
 ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بـ [[القضاء]] و [[الحكم]] بين الناس لمدّة ستين سنة.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، سير أعلام النبلاء 4: 101، تهذيب التهذيب 4: 288، المعارف: 433، تهذيب الأسماء واللغات 1: 244.</ref> فقد تصدّى‏ للحكم والقضاء منذ خلافة عمر على‏ [[الكوفة]]، عدا ثلاث سنوات في فتنة ابن الزبير، وتولّى‏ القضاء أيضاً في عهد عثمان، وعهد الإمام علي عليه السلام، ومعاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان، ولمّا قدم الحجاج أقرّه على‏ [[القضاء]]، ثم استعفاه فأعفاه.<ref> تهذيب التهذيب 4: 287 - 288، تاريخ خليفة: 196، 229.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
وثّقه رجاليّو [[أهل السنة]] ؛ كابن معين والعجلي<ref> تهذيب التهذيب 4: 288، الجرح والتعديل 4: 333، تاريخ الثقات: 216.</ref>، فيما انتقده علماء [[الشيعة]].<ref> تنقيح المقال 2: 83، من لايحضره الفقيه 3: 109، الكافي 7: 385، 386.</ref>

=شريح وأهل البيت عليهم السلام=
لم يكن شُريح على‏ علاقة حسنة مع [[أهل البيت]]‏ عليهم السلام، فقد ذكر [[ابن أبي الحديد]] عن إبراهيم التيمي قال: قال علي عليه السلام لشريح وقد قضى‏ قضيةً نقم عليه أمرها: «واللَّه لأنفينّك إلى‏ بانقيا شهرين تقضي بين اليهود»، قال: ثم قُتل علي عليه السلام ومضى‏ دهر، فلمّا قام [[المختار بن أبي عبيدة]] قال لشريح: ما قال لك [[أمير المؤمنين]] يوم كذا؟ قال: إنّه قال لي كذا، قال: فلا واللَّه، لاتقعد حتّى‏ تخرج إلى‏ بانقيا تقضي بين اليهود، فسيّره إليها فقضى‏ بين اليهود شهرين.<ref> شرح نهج البلاغة 4: 98، وانظر: مختصر تاريخ دمشق 10: 297.</ref>
 ولمّا اعتقل حُجر وأصحابه، وأراد زياد بن أبيه والي الكوفة من كبار أهلها وثيقةً لتأييد خروج هؤلاء المعتقلين عن طاعة الخليفة، فإنّ شريحاً كان ممّن أمضى‏ على‏ هذه الوثيقة وشهد عليها.<ref> أنظر: تاريخ الطبري 5: 270، الكامل في التاريخ 3: 483.</ref>
 وإبّان ثورة [[الإمام الحسين]] عليه السلام في الكوفة، وعندما اعتقل ابن زياد [[هاني بن عروة]]، وجاءت قبيلته إلى‏ قصر ابن زياد وحاصرته، كان لشريح موقف سلبي أيضاً، إذ قال ابن زياد لشُريح: أُخرج إليهم فأعلمهم أنّي إنّما حبسته لأُسائله، فمرّ بهاني بن عروة، فقال له هاني: إتّق اللَّه يا شريح فإنّه قاتلي، فلم يهتمّ به وقام على‏ باب القصر فقال: لابأس عليه إنّما حبسه الأمير ليسائله!.<ref> تاريخ الطبري 5: 350، 361، الكامل في التاريخ 4: 30.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مرسلاً. وعن الإمام علي عليه السلام مسنداً.<ref> تهذيب الكمال 12: 436، 437.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: عمر، ابن مسعود، عُروة البارقي، [[عبد الرحمان ابن أبي بكر]].
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: أبو وائل شقيق بن سَلَمة، الشعبي، قيس بن زيد، ابن سيرين، [[إبراهيم بن يزيد النخعي]]، [[عطاء بن السائب]]. وقد وردت أحاديثه في سنن النسائي والأدب المفرد للبخاري وتهذيب الأحكام والاستبصار.<ref> المصدر السابق: 445، تهذيب التهذيب 4: 287، معجم رجال الحديث 10: 20.</ref>

=من رواياته=
روى‏ عن عمر: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال: «ستغربلون حتّى‏ تصيرون في حثالة من الناس، مرجت عهودهم، وخربت أماناتهم» فقال قائلنا: كيف بنا يا رسول اللَّه؟ فقال: «تعملون بما تعرفون، وتتركون ما تنكرون، وتقولون: أحد أحد، انصرنا على‏ من ظلمنا، واكفنا من بغانا».<ref> المعجم الأوسط 6: 225. ومرجت الأمانات: فسدت.</ref>
 وروى‏ عنه أيضاً: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة».<ref> المعجم الكبير 3: 35، حلية الأولياء 4: 139.</ref>

=وفاته=
أوصى‏ شُريح أن يصلّى‏ عليه بالجبانة، وأن لايؤذن به أحداً، ولاتتبعه صائحة، وأن لايجعل على‏ قبره ثوب، وأن يسرع به السير، وأن يلحد له.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 144.</ref> واختلفوا في تاريخ وفاته، إلّا أنّ ابن سعد ذكر أنّه توفّي سنة ثمان أو تسع وسبعين، وقال غيره: توفّي سنة سبع وثمانين.<ref> المصدر السابق: 145، تاريخ خليفة: 233، الاستيعاب 2: 702.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]