Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:11Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣٤:		سطر ٣٤:
	توفّي زيد سنة 136 هـ، إبّان تسلّم أبي جعفر الدوانيقي الخلافة.<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 387، كتاب الثقات 4: 246، الكامل في التاريخ 5: 459.</ref>		توفّي زيد سنة 136 هـ، إبّان تسلّم أبي جعفر الدوانيقي الخلافة.<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 387، كتاب الثقات 4: 246، الكامل في التاريخ 5: 459.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-25T12:26:45Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥٦، ٢٥ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-04T03:59:06Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٢٩، ٤ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''زيد بن أسلم:''' كان من التابعين الذي أدرك الصحابة ونقل عنهم الروايات، فهو أحد الرو...'

2022-04-03T14:57:58Z

أنشأ الصفحة ب''''زيد بن أسلم:''' كان من التابعين الذي أدرك الصحابة ونقل عنهم الروايات، فهو أحد الرو...'

صفحة جديدة

'''زيد بن أسلم:''' كان من التابعين الذي أدرك [[الصحابي|الصحابة]] ونقل عنهم الروايات، فهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]. وهو رجل ذو هيبة ولم يكن أحد من تلامذته يجترئ فيقول له: أسمعتَ؟ وكانت له في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالمدينة حلْقة للفتوى‏ والعلم وكان يحضر مجلس درسه أربعون فقيهاً، ونُسب إليه كتاب في التفسير. وذكر [[ابن حجر]] أنّه كان ينقل [[الخبر|الحديث]] على‏ نحو الإرسال أحياناً، ولهذا فقد اتّهمه ابن عبد البّر بالتدليس، ورغم ذلك فقد وثّقه العلماء الكبار من [[أهل السنة]]، وأشادوا بصلاحه وعلمه. وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]]، فقد ضعّفه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] و [[العلامة الحلي]]، بينما اكتفى‏ الباقون بذكره فقط.

=زيد بن أسلم (... ــ 136ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> الوافي بالوفيات 15: 23، تهذيب الكمال 10: 12، ميزان الاعتدال 2: 98.</ref>
 كنيته: أبو عبداللَّه، أبو أُسامة.<ref> مختصر تاريخ دمشق 9: 108، تهذيب الكمال 10: 12، حلية الأولياء 3: 221.</ref>
 نسبه: العَدَوي، العُمَري، القُرَشي.<ref> شذرات الذهب 1: 194، تهذيب الكمال 10: 12، رجال صحيح البخاري 1: 259.</ref>
 لقبه: المَدَني.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 316، رجال صحيح البخاري 1: 259، تذكرة الحفّاظ 1: 132.</ref>
 طبقته: الثالثة.<ref> تقريب التهذيب 1: 272.</ref>
 اعتبرته الكثير من المصادر التي ترجمت له مولىً لـ [[عمر بن الخطاب]].<ref> ميزان الاعتدال 2: 98، الجرح والتعديل 3: 555، الكامل في ضعفاء الرجال 3: 1064، تهذيب الكمال 10: 12، سيرأعلام النبلاء 5: 316، رجال صحيح البخاري 1: 259.</ref> وهذا عجيب، حيث إنّ عمر توفّي سنة 23 هـ، بينما توفّي زيد بن أسلم سنة 136 هـ ! وكذا اعتبره [[الذهبي]] في تاريخ الإسلام مولىً لعمر، غير أنّه ذكر في سير أعلام النبلاء أنّ أباه «أسلم» كان مولىً لعمر.<ref> تاريخ الإسلام 8: 428، سير أعلام النبلاء 5: 316.</ref> مع أنّ أحداً ممّن ترجم له لم يعتبره من المعمّرين.
 كان له ثلاثة أبناء، وهم: أُسامة وعبداللَّه وعبد الرحمان، وأخ اسمه خالد، وكان هؤلاء جميعاً من رواته.<ref> سير أعلام النبلاء 5: 316.</ref> وعدّ [[ابن حبان]] زيداً وأخاه من التابعين الذين أدركوا [[الصحابي|الصحابة]]، ونقلوا عنهم الروايات.<ref> كتاب الثقات 4: 198 - 246.</ref>
 كان زيد يحدّث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قام، فلا يجترئ عليه إنسان<ref> تهذيب الكمال 10: 16.</ref>، ويقول محمد بن عَجْلان الذي كان من ائمة وأعلام التابعين: «ما هبتُ أحداً قطّ هيبتي زيدَ ابن أسلم».<ref> المصدر السابق: 15.</ref> ولم يكن أحد من تلامذته يجترئ فيقول له: أسمعتَ؟ غير محمد بن عبدالرحمان، فإنّه كان يسأله: هل أنّ ما ينقله سمعه بنفسه أم لا.<ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 418.</ref>
 كان زيد يخالف الاعتقاد بالقَدَر بشدّة، حتّى‏ كان يسمّي من يعتقد بالقدر بإخوة إبليس، بل كان ينعتهم بأسوأ من ذلك.<ref> تاريخ الإسلام 8: 430، مختصر تاريخ دمشق 9: 111. واختلفت الأقوال في تفسير الاعتقاد بالقدر، إلّا أنّه في المقام هنا يعني تفويض الأُمور بشكل كامل إلى الانسان، واعتباره حرّاً ومختاراً، من دون أيّ قيد وشرط في أعماله، وبلا أدنى‏ تدخّل لإرادة الباري تعالى‏ وتأثير مشيّته فيه.</ref> وكانت له في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالمدينة حلْقة للفتوى‏ والعلم<ref> العبر في خبر من غبر 1: 141، تهذيب الكمال 10: 15.</ref>، وكان يحضر مجلس درسه - طبقاً لما نقل أبو حازم - أربعون فقيهاً.<ref> تهذيب الكمال 10: 15.</ref>
 ونُسب إليه كتاب في التفسير، رواه عنه ابنه عبدالرحمان، وأورد [[ابن النديم]] اسم هذا التفسير ضمن ذكره لتفاسير [[الکتاب|القرآن المجيد]]<ref> الفهرست: 36.</ref>، التفسير بالأخذ بالرأي، إلّا أنّ أحداً لم يضعّفه بسبب ذلك.<ref> ميزان الاعتدال 2: 98.</ref> وكان زيد مع [[عمر بن عبد العزيز]] أيام خلافته، واستقدمه الوليد ابن يزيد في‏جماعة من [[فقهاء المدينة]] مستفتياً لهم في مسألة [[الطلاق]] قبل [[النكاح]].<ref> مختصر تاريخ دمشق 9: 108.</ref>
 هذا ونقل [[ابن عساكر]] عنه أنّه اشترك في غزو الاسكندرية.<ref> المصدر السابق: 113.</ref> ويبعد قبول هذا الأمر ؛ لأنّ فتح الاسكندرية كان سنة 21 هـ، إلّا إذا نسبنا هذا الكلام لأبيه أسلم، وأنّ [[ابن عساكر]] قد أخطأ في نقله أو اشتبه النُسّاخ فيه.

=موقف الرجاليّين منه=
ذكر [[ابن حجر]] أنّه كان ينقل [[الخبر|الحديث]] على‏ نحو الإرسال أحياناً<ref> تقريب التهذيب 1: 272.</ref>، ولهذا فقد اتّهمه ابن عبد البّر بالتدليس<ref> التمهيد 1: 36.</ref>، ورغم ذلك فقد وثّقه العلماء الكبار من [[أهل السنة]]، وأشادوا بصلاحه وعلمه.<ref> أنظر: كتاب الثقات 4: 246، ميزان الاعتدال 2: 98، الجرح والتعديل 3: 555، رجال صحيح البخاري 1: 259، تقريب التهذيب 1: 272.</ref> حتّى‏ إنّ [[الذهبي]] قال عن صاحب الكامل: «تناكد [[ابن عدي]] بذكره في الكامل، فإنّه ثقة حجّة».<ref> ميزان الاعتدال 2: 98، الكامل في ضعفاء الرجال 3: 1064. وتناكد: تعاسر.</ref>
 وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]]، فقد ضعّفه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] و [[العلامة الحلي]]<ref> رجال الطوسي: 197، خلاصة الأقوال: 347.</ref>، بينما اكتفى‏ الباقون بذكره.<ref> أنظر: رجال ابن داود: 99، رجال البرقي: 9، 32، أعيان الشيعة 7: 91، معجم رجال الحديث 8: 346.</ref>
 هذا وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] - في موضع - في أصحاب الإمام السجاد عليه السلام.<ref> رجال الطوسي: 90.</ref>، فيما ذكر [[البخاري]] وغيره من علماء [[أهل السنة]]: أنّ السجاد عليه السلام كان يجلس الى زيد بن أسلم، ويتخطّى‏ مجالس قومه، حتّى‏ قال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطّى‏ مجالس قومك إلى‏ عبد عمر! فقال: إنّما يجلس الرجل الى‏ من ينفعه في دينه.<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 387، سير أعلام النبلاء 5: 316.</ref>
 وعلّق عليه الأمين قائلاً: «نحن نعلم أنّ زين العابدين أحد ائمة البيت الطاهر، مفاتيح باب مدينة العلم، وشركاء [[الکتاب|القرآن]]، لم يكن بحاجة إلى‏ الانتفاع في دينه من أحدٍ سوى ما ورثه عن آبائه الطاهرين، قلنا بعصمته - كما هو الحقّ - أم لم نقل، وإنّما كان يجلس إليه إكراماً له؛ لكونه من أتباعه، ولينفعه في دينه لا لينتفع منه».<ref> أعيان الشيعة 7: 91.</ref>
 كما عدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] أيضاً - في موضع آخر - في أصحاب [[الإمام الصادق]] عليه السلام، وقال: «فيه نظر».<ref> رجال الطوسي: 197.</ref> إلّا أنّ [[أبو القاسم الخوئي|الخوئي]] قال: «يبعد أن يكون من هو مولى [[عمر بن الخطاب]] قد أدرك الصادق عليه السلام، والظاهر أنّ قول الشيخ: «فيه نظر» ناظر إلى‏ ذلك، وأنّه لم يثبت كونه من أصحاب الصادق عليه السلام وإن ذكره [[ابن عقدة]] منهم».<ref> معجم رجال الحديث 8: 346.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن [[الإمام علي]] بن الحسين السجاد عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال‏10: 13 - 15، الجرح والتعديل 3: 555، رجال صحيح مسلم 1: 124 - 215.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبوه أسلم، ابن عمر، [[أبو هريرة]]، جابر، سَلَمة بن الأكوع، [[عائشة]]، أُمّ الدرداء الصُغرى‏. إلّا أنّ ابن معين اعتبر أحاديثه عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] وجابر مرسلة.
 وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: أبناؤه الثلاثة: أُسامة وعبدالرحمان وعبداللَّه، [[مالك بن أنس]]، عبدالرحمان بن عبداللَّه بن دينار، جَرير بن حازم، ابن جُرَيْج، الثوري، سُفيان بن عُيَيْنَة، رَوْح بن القاسم.
 ووردت أحاديثه في [[الصحاح الستة]] لأهل السنّة<ref> تهذيب الكمال 10: 18.</ref>، وقال [[الذهبي]]: «ظهر لزيد من المسند أكثر من مائتي حديث».<ref> سير أعلام النبلاء 5: 316.</ref>

=من رواياته=
روى زيد عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «الدين النصيحة» قال: قلنا: لمن يا رسول اللَّه؟ قال: «للَّه ولرسوله، ولكتابه، ولائمة المسلمين وعامتهم».<ref> سنن الدارمي 2: 312.</ref>
 وروى بواسطتين عن النبي صلى الله عليه وآله قال: «لتتّبعُنّ سنن من قبلكم شبراً بشبرٍ، وذراعاً بذراعٍ، حتّى لو سلكوا حُجر ضَبٍّ لسلكتموه».<ref> صحيح البخاري 4: 145.</ref>

=وفاته=
توفّي زيد سنة 136 هـ، إبّان تسلّم أبي جعفر الدوانيقي الخلافة.<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 387، كتاب الثقات 4: 246، الكامل في التاريخ 5: 459.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

زيد بن أسلم - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani: /* المصادر */

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''زيد بن أسلم:''' كان من التابعين الذي أدرك الصحابة ونقل عنهم الروايات، فهو أحد الرو...'