Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:12Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	توفّي زاذان في الكوفة سنة 82 هـ بعد معركة «دير الجماجم» أيام إمارة الحجّاج.<ref> تاريخ خليفة: 222، مختصر تاريخ دمشق 8: 373، تهذيب الكمال 9: 265، العبر في خبر من غبر 1: 69.</ref>		توفّي زاذان في الكوفة سنة 82 هـ بعد معركة «دير الجماجم» أيام إمارة الحجّاج.<ref> تاريخ خليفة: 222، مختصر تاريخ دمشق 8: 373، تهذيب الكمال 9: 265، العبر في خبر من غبر 1: 69.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-25T12:25:53Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥٥، ٢٥ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٠:		سطر ٣٠:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-03T04:43:54Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:١٣، ٣ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''زاذان:''' أصله من إيران، وكان من الموالي، وصار حليفاً لقبيلة كِنْدة. وكان زاذان من كبار علم...'

2022-03-30T10:31:07Z

أنشأ الصفحة ب''''زاذان:''' أصله من إيران، وكان من الموالي، وصار حليفاً لقبيلة كِنْدة. وكان زاذان من كبار علم...'

صفحة جديدة

'''زاذان:''' أصله من [[إيران]]، وكان من الموالي، وصار حليفاً لقبيلة كِنْدة. وكان زاذان من كبار علماء [[الشيعة]]، ومخالفاً لعقيدة المرجئة. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، وقد وثّقه [[الذهبي]] وغيره من علماء [[أهل السنة]]، واعتبره [[ابن حجر]] صدوقاً. وأورده [[العلامة الحلي]] في القسم الأول من كتابه، ضمن من يعتمد عليهم ويوثّقهم. واعتبره المامقاني من أجلّاء [[الإمامية]].

=زاذان الكِنْدي (... ــ 82ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 178، كتاب التاريخ الكبير 3: 437، تهذيب التهذيب 3: 261، البداية والنهاية 9: 47.</ref>
 كنيته: أبو عبداللَّه، أبوعمر، أبوعمرو، أبوعمرة.<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 437، تهذيب التهذيب 3: 261، خلاصة الأقوال: 307، رجال الطوسي: 42.</ref>
 نسبه: الكِنْدي.<ref> تهذيب الكمال 9: 263، خلاصة الأقوال: 307، منهج المقال: 142.</ref>
 لقبه: البزّاز، البزّار، الضرير، الكوفي، الفارسي.<ref> المصادر المتقدّمة.</ref>
 طبقته: الثانية (مخضرم).<ref> تقريب التهذيب 1: 256.</ref>
 ولد في زمان النبي صلى الله عليه وآله، أصله من [[إيران]]، وكان من الموالي، وصار حليفاً لقبيلة كِنْدة.<ref> مختصر تاريخ دمشق 8: 371، رجال الطوسي: 42، خلاصة الأقوال: 307.</ref> وكان يبيع الكرابيس، فإذا عرض الثوب ناول شرّ الطرفين، ويساوم سومةً واحدة.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 179، صفة الصفوة 3: 59، مختصر تاريخ دمشق 8: 373.</ref>
 ويبدو من قصة توبته على‏ يد عبداللَّه بن مسعود، وكذلك تعلّمه [[الکتاب|القرآن]] الكريم بالمعجزة على‏ يد أمير المؤمنين عليه السلام أنّه كان ذا صوت جميل ونبرة لطيفة.<ref> سيرأعلام النبلاء 4: 281، الخرائج والجرائح 1: 195.</ref>
 كان زاذان من كبار علماء [[الشيعة]]، ومخالفاً لعقيدة المرجئة.<ref> وقد فسّروا عقيدة المرجئة مرّةً بأنّ الإيمان قول بلاعمل، وأُخرى‏ بأ نّه لا تضرّ معصية مع الإيمان. راجع ترجمة الحسن بن محمد ابن الحنفية في هذا الكتاب، وراجع مقباس الهداية 2: 369.</ref> فقد روى‏ عطاء بن السائب عن زاذان ومَيْسرة أنّهما دخلا على‏ الحسن بن محمد ابن علي فلاماه على‏ الكتاب الذي وضعه في الإرجاء، فقال لزاذان: يا أبا عمر، لوددت أنيّ كنت متّ ولم أكتبه.<ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 328.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
وثّقه علماء [[أهل السنة]]، منهم: [[الذهبي]]، ابن معين، ابن سعد، العجلي، [[ابن حبان]]، واعتبره [[ابن حجر]] صدوقاً. <ref> سير أعلام النبلاء 4: 280، تهذيب التهذيب 3: 261، تاريخ الثقات: 163، كتاب الثقات 4: 265.</ref>
 وأورده [[العلامة الحلي]] في القسم الأول من كتابه، ضمن من يعتمد عليهم ويوثّقهم.<ref> خلاصة الأقوال: 307.</ref> واعتبره المامقاني من أجلّاء الإمامية، وقال: «وإن لم تتحقّق وثاقته، فلا شبهة في كونه في أعلى‏ درجات الحسن».<ref> تنقيح المقال 1: 437.</ref> وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في رجاله من أصحاب [[أمير المؤمنين]] عليه السلام، بينما عدّه البرقي من خواص أصحابه.<ref> رجال الطوسي: 42، رجال البرقي: 4.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن [[الإمام علي]] عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال 9: 263، سير أعلام النبلاء 4: 280.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: عمر، ابن مسعود، سلمان، حُذَيفة، [[عائشة]]، جرير ابن عبداللَّه، [[البراء بن عازب]]، ابن عمر، [[أبو هريرة]].
 وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: الأصبغ بن نباتة، [[أبو حمزة الثمالي]]، عطاء بن السائب، أبو صالح السمّان، عمرو بن مُرّة، ليث بن أبي سُلَيْم، هلال بن يساف.
 وصفه البعض بأنّه قليل [[الخبر|الحديث]]<ref> تاريخ الإسلام 6: 65.</ref>، وقيل: بل هو كثير الحديث، حتّى‏ طُعن فيه.<ref> تهذيب الكمال 9: 264، 265.</ref> وقد وردت رواياته في الكتب الروائية لأهل السنّة ؛ كالأدب المفرد للبخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي<ref> المصدر السابق: 264، تهذيب التهذيب 3: 261.</ref>، وكذلك في الجوامع الروائية للشيعة ؛ كالكافي والتهذيب وكامل الزيارات.<ref> جامع الرواة 1: 324، معجم رجال الحديث‏8: 220، كامل الزيارات: باب (14).</ref>

=من رواياته=
روى‏ زاذان عن علي عليه السلام أنّه قال: «الحسن والحسين ريحانتا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله».<ref> كامل الزيارات: باب (14).</ref>
 وروى‏ أيضاً: «سمعت علياً في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنّهم سمعوا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه».<ref> مسند أحمد 1: 84، مجمع الزوائد 9: 107.</ref>

=وفاته=
توفّي زاذان في الكوفة سنة 82 هـ بعد معركة «دير الجماجم» أيام إمارة الحجّاج.<ref> تاريخ خليفة: 222، مختصر تاريخ دمشق 8: 373، تهذيب الكمال 9: 265، العبر في خبر من غبر 1: 69.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

زاذان - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani: /* المصادر */

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''زاذان:''' أصله من إيران، وكان من الموالي، وصار حليفاً لقبيلة كِنْدة. وكان زاذان من كبار علم...'