رشيد الهجري - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:25:12Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٢٤:		سطر ٢٤:
	استشهد على‏ يد والي الكوفة زياد بن أبيه، وكان ذلك قبل سنة 53 هـ، حيث كان موت زياد سنة 53 هـ.<ref> أنظر: معجم رجال الحديث 8: 197، تاريخ الإسلام 4: 155.</ref>		استشهد على‏ يد والي الكوفة زياد بن أبيه، وكان ذلك قبل سنة 53 هـ، حيث كان موت زياد سنة 53 هـ.<ref> أنظر: معجم رجال الحديث 8: 197، تاريخ الإسلام 4: 155.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-22T10:54:12Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٤، ٢٢ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-03-30T04:46:50Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:١٦، ٣٠ مارس ٢٠٢٢
سطر ٢٥:		سطر ٢٥:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini في ١٦:٣٨، ٢٩ مارس ٢٠٢٢

2022-03-29T16:38:29Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٠٨، ٢٩ مارس ٢٠٢٢
سطر ١٠:		سطر ١٠:
	<br>اختلف [[أصحاب التراجم]] والرجال بشأن منزلته في الرواية، فقد عدّه [[الطوسي\|الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة [[أمير المؤمنين]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام<ref> رجال الطوسي: 41، 67، 73، 89.</ref>، واعتبره [[العلامة الحلي]] و [[السيد ابن طاوس]] مشكوراً<ref> خلاصة الأقوال: 146، التحريرالطاوسي: 208.</ref>، ووثّقه المجلسي.<ref> الوجيزة: 80.</ref>		<br>اختلف [[أصحاب التراجم]] والرجال بشأن منزلته في الرواية، فقد عدّه [[الطوسي\|الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة [[أمير المؤمنين]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام<ref> رجال الطوسي: 41، 67، 73، 89.</ref>، واعتبره [[العلامة الحلي]] و [[السيد ابن طاوس]] مشكوراً<ref> خلاصة الأقوال: 146، التحريرالطاوسي: 208.</ref>، ووثّقه المجلسي.<ref> الوجيزة: 80.</ref>
	<br>قال المامقاني: «لاشبهة في جلالة الرجل، وكونه من [[أهل العلم]] بالبلايا والمنايا، ولايعقل أن ينال هذه المرتبة العظمى إلّا عدل ثقة، امتحن اللَّه قلبه للإيمان».<ref> تنقيح المقال 1: 431.</ref> وقال [[السيد محسن الأمين]]: «ماروي في حقّه هو فوق التوثيق».<ref> أعيان الشيعة 7: 7.</ref>		<br>قال المامقاني: «لاشبهة في جلالة الرجل، وكونه من [[أهل العلم]] بالبلايا والمنايا، ولايعقل أن ينال هذه المرتبة العظمى إلّا عدل ثقة، امتحن اللَّه قلبه للإيمان».<ref> تنقيح المقال 1: 431.</ref> وقال [[السيد محسن الأمين]]: «ماروي في حقّه هو فوق التوثيق».<ref> أعيان الشيعة 7: 7.</ref>
	<br>وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء [[أهل السنة]]، كلٌّ منهم بنحوٍ من التضعيف، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد».<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 334.</ref> وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال [[ابن حبان]]: «كان يؤمن بالرجعة».<ref> لسان الميزان 2: 460 - 461.</ref> ويحكي عباس عن ابن معين أنّه قال: «قد رأى الشعبي رُشَيد الهَجَري وحبّة العَرَني و [[الأصبغ بن ~~نباتة~~]]، ليس يساوي هؤلاء شيئاً».<ref> ميزان الاعتدال 2: 51 - 52. والشعبي هو الذي قال للحارث الهمداني: «حبّه - أي علي ‏عليه السلام - لاينفعك، وبغضه لايضرّك» رجال الكشّي: رقم (142). وهو عجيب، أتراه لم يسمع قول النبي‏صلى الله عليه وآله لعلي‏عليه السلام: «لايحبّك إلّا مؤمن، ولايبغضك إلّا منافق»؟ (سنن الترمذي 5: 643 حديث 3736).</ref> وأمّا الجوزجاني فقال: «كذّاب، غير ثقة».<ref> لسان الميزان 2: 460. والجوزجاني هو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نزيل دمشق، كان تلميذ أحمد في الفقه، وكان يقرأ كتاباته من على‏ المنبر أحياناً، وكان يهاجم علياًعليه السلام دائماً، اذ كان مائلاً عنه، وكانت وفاته بين 256 - 259 ه في دمشق. (تذكرة الحفّاظ للذهبي 2: 549، البداية والنهاية 11: 31).</ref>		<br>وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء [[أهل السنة]]، كلٌّ منهم بنحوٍ من التضعيف، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد».<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 334.</ref> وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال [[ابن حبان]]: «كان يؤمن بالرجعة».<ref> لسان الميزان 2: 460 - 461.</ref> ويحكي عباس عن ابن معين أنّه قال: «قد رأى الشعبي رُشَيد الهَجَري وحبّة العَرَني و [[الأصبغ بن نباته]]، ليس يساوي هؤلاء شيئاً».<ref> ميزان الاعتدال 2: 51 - 52. والشعبي هو الذي قال للحارث الهمداني: «حبّه - أي علي ‏عليه السلام - لاينفعك، وبغضه لايضرّك» رجال الكشّي: رقم (142). وهو عجيب، أتراه لم يسمع قول النبي‏صلى الله عليه وآله لعلي‏عليه السلام: «لايحبّك إلّا مؤمن، ولايبغضك إلّا منافق»؟ (سنن الترمذي 5: 643 حديث 3736).</ref> وأمّا الجوزجاني فقال: «كذّاب، غير ثقة».<ref> لسان الميزان 2: 460. والجوزجاني هو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نزيل دمشق، كان تلميذ أحمد في الفقه، وكان يقرأ كتاباته من على‏ المنبر أحياناً، وكان يهاجم علياًعليه السلام دائماً، اذ كان مائلاً عنه، وكانت وفاته بين 256 - 259 ه في دمشق. (تذكرة الحفّاظ للذهبي 2: 549، البداية والنهاية 11: 31).</ref>

	=رُشَيد وأهل البيت ‏عليهم السلام=		=رُشَيد وأهل البيت ‏عليهم السلام=

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''رشيد الهجري:''' من التابعين، وكان علي عليه السلام قد ألقى‏ إليه علم البلايا والمن...'

2022-03-29T16:37:01Z

أنشأ الصفحة ب''''رشيد الهجري:''' من التابعين، وكان علي عليه السلام قد ألقى‏ إليه علم البلايا والمن...'

صفحة جديدة

'''رشيد الهجري:''' من [[التابعي|التابعين]]، وكان علي عليه السلام قد ألقى‏ إليه علم البلايا والمنايا، وكان يقول له: «أنت رُشَيْد البلايا»، أي: تُقتل بهذه القتلة، فكان كما قال أميرالمؤمنين عليه السلام. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]. واختلفوا بشأن منزلته في الرواية، فقد عدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة [[أمير المؤمنين]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام، واعتبره [[العلامة الحلي]] و [[السيد ابن طاوس]] مشكوراً، ووثّقه المجلسي. وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء [[أهل السنة]]، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد». وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال [[ابن حبان]]: «كان يؤمن بالرجعة».

=رُشَيْد الهَجَري (... ــ قبل 53ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> لسان الميزان 2: 460، قاموس الرجال 4: 368.</ref>
 لقبه: الهَجَري، الكوفي.<ref> ميزان الاعتدال 2: 50، رجال ابن داود: 95، الأنساب 5: 627.</ref>
 طبقته: الثانية.<ref> أنظر: رجال الطوسي: 41، 67، 73، رجال البرقي: 4.</ref>
 ولد في مدينة هجَر باليمن، وعاش في الكوفة.<ref> الأنساب 5: 627.</ref> كان كثير العبادة، تقول ابنته «قنواء»: قلت لأبي: ما أشدّ اجتهادك! قال: «يا بنيّة، يأتي قوم بعدنا بصائرهم في دينهم أفضل من اجتهادنا».<ref> الاختصاص: 78.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
 اختلف [[أصحاب التراجم]] والرجال بشأن منزلته في الرواية، فقد عدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة [[أمير المؤمنين]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام<ref> رجال الطوسي: 41، 67، 73، 89.</ref>، واعتبره [[العلامة الحلي]] و [[السيد ابن طاوس]] مشكوراً<ref> خلاصة الأقوال: 146، التحريرالطاوسي: 208.</ref>، ووثّقه المجلسي.<ref> الوجيزة: 80.</ref>
 قال المامقاني: «لاشبهة في جلالة الرجل، وكونه من [[أهل العلم]] بالبلايا والمنايا، ولايعقل أن ينال هذه المرتبة العظمى إلّا عدل ثقة، امتحن اللَّه قلبه للإيمان».<ref> تنقيح المقال 1: 431.</ref> وقال [[السيد محسن الأمين]]: «ماروي في حقّه هو فوق التوثيق».<ref> أعيان الشيعة 7: 7.</ref>
 وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء [[أهل السنة]]، كلٌّ منهم بنحوٍ من التضعيف، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد».<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 334.</ref> وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال [[ابن حبان]]: «كان يؤمن بالرجعة».<ref> لسان الميزان 2: 460 - 461.</ref> ويحكي عباس عن ابن معين أنّه قال: «قد رأى الشعبي رُشَيد الهَجَري وحبّة العَرَني و [[الأصبغ بن نباتة]]، ليس يساوي هؤلاء شيئاً».<ref> ميزان الاعتدال 2: 51 - 52. والشعبي هو الذي قال للحارث الهمداني: «حبّه - أي علي ‏عليه السلام - لاينفعك، وبغضه لايضرّك» رجال الكشّي: رقم (142). وهو عجيب، أتراه لم يسمع قول النبي‏صلى الله عليه وآله لعلي‏عليه السلام: «لايحبّك إلّا مؤمن، ولايبغضك إلّا منافق»؟ (سنن الترمذي 5: 643 حديث 3736).</ref> وأمّا الجوزجاني فقال: «كذّاب، غير ثقة».<ref> لسان الميزان 2: 460. والجوزجاني هو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني، نزيل دمشق، كان تلميذ أحمد في الفقه، وكان يقرأ كتاباته من على‏ المنبر أحياناً، وكان يهاجم علياًعليه السلام دائماً، اذ كان مائلاً عنه، وكانت وفاته بين 256 - 259 ه في دمشق. (تذكرة الحفّاظ للذهبي 2: 549، البداية والنهاية 11: 31).</ref>

=رُشَيد وأهل البيت ‏عليهم السلام=
عدّه البرقي في أصحاب [[أمير المؤمنين]] عليه السلام، ومن شرطة الخميس.<ref> رجال البرقي: 4.</ref> وكان علي عليه السلام قد ألقى‏ إليه علم البلايا والمنايا، وكان يقول له: «أنت رُشَيْد البلايا»، أي: تُقتل بهذه القتلة، فكان كما قال أميرالمؤمنين عليه السلام.<ref> رجال الكشّي: رقم (131)، جامع الرواة 1: 319.</ref>
 يقول زياد بن نصر: «كنت عند زياد أمير الكوفة وقد أُتي برُشَيد الهَجَري، وكان من خواصّ أصحاب علي عليه السلام، فقال له زياد: ماقال خليلك لك أنّا فاعلون بك؟ قال: تقطعون يديّ ورجليّ وتصلبونني، فقال زياد: أما واللَّه لأُكذِّبَنَّ حديثه، خلّوا سبيله، فلّما أراد أن يخرج قال: رُدّوه، لانجد شيئاً أصلح ممّا قال لك صاحبك، إنّك لاتزال تبغي لنا سوءاً إن بقيت، اقطعوا يديه ورجليه ؛ فقطعوا يديه ورجليه، وهو يتكلّم، فقال: اصلبوه خنقاً في عنقه، فقال رُشَيد: قد بقي لي عندكم شي‏ء ما أراكم فعلتموه، فقال زياد: اقطعوا لسانه، فلّما أخرجوا لسانه ليقطع قال: نَفِّسوا عنّي أتكلّم كلمةً واحدةً، فنفَّسوا عنه، فقال: هذا واللَّه تصديق خبر أميرالمؤمنين، أخبرني بقطع لساني، فقطعوا لسانه وصلبوه».<ref> شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2: 294، الإرشاد للمفيد: 171، إعلام الورى‏: 174.</ref>
 وقالت قنواء بنت رُشَيد الهجري: «سمعت من أبي يقول: حدّثني [[أمير المؤمنين]] عليه السلام فقال: يا رُشَيْد، كيف صبرك إذا أرسل إليك دعيّ بني أُمية فقطع يديك ورجليك ولسانك؟ فقلت: يا أميرالمؤمنين، آخر ذلك الجنّة؟ قال: بلى‏ يا رُشَيْد، أنت معي في الدنيا والآخرة...».<ref> الاختصاص: 77.</ref>

=من رواياته=
روى‏ [[البخاري]]: رُشَيد الهجري، عن أبيه، عن عبداللَّه بن عمرو: سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده».<ref> كتاب التاريخ الكبير 3: 334.</ref>
 وروى‏ عن علي عليه السلام قال: كنت أسير مع مولاي [[علي بن أبي طالب]] عليه السلام، فالتفت إليَّ وقال: «أنا واللَّه يا رشيد صالح المؤمنين».<ref> تفسير فرات الكوفي: 491.</ref>

=وفاته=
استشهد على‏ يد والي الكوفة زياد بن أبيه، وكان ذلك قبل سنة 53 هـ، حيث كان موت زياد سنة 53 هـ.<ref> أنظر: معجم رجال الحديث 8: 197، تاريخ الإسلام 4: 155.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]