رجب البنا - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ١٠:٠٣، ٩ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-09T10:03:43Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٣، ٩ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:رجب البنّا.jpeg\|تصغير\|مركز\|رجب البنا]]		[[ملف:رجب البنّا.jpeg\|250px\|تصغير\|مركز\|رجب البنا]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|رجب البنّا		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|رجب البنّا

Mahdipoor في ٠٨:٥٣، ٢١ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-21T08:53:36Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٢٣، ٢١ أغسطس ٢٠٢١
سطر ٤٩:		سطر ٤٩:
	<br>والاحتلال الأجنبي لم يفهم- ولن يفهم- أنّ الاختلافات بين المذاهب موجودة منذ مئات السنين بين طوائف السنّة وبين طوائف الشيعة، وهذه الاختلافات تدور داخل اتّفاق يجمع المسلمين جميعاً على أركان ومبادئ لا يختلف أحد عليها، فالإسلام مظلّة تنطوي تحتها الفرق و[[المذاهب الإسلامية]].		<br>والاحتلال الأجنبي لم يفهم- ولن يفهم- أنّ الاختلافات بين المذاهب موجودة منذ مئات السنين بين طوائف السنّة وبين طوائف الشيعة، وهذه الاختلافات تدور داخل اتّفاق يجمع المسلمين جميعاً على أركان ومبادئ لا يختلف أحد عليها، فالإسلام مظلّة تنطوي تحتها الفرق و[[المذاهب الإسلامية]].
	<br>وبعض الكتّاب مع الأسف يستغلّون جهل كثير من المسلمين بحقيقة الاختلاف والاتّفاق بين السنّة والشيعة، فيعملون على زيادة الفجوة بين الطائفتين، ويردّدون أفكار وكتابات غلاة الشيعة من جانب والمتشدّدين القدامى والمحدثين على الجانب الآخر لغرس بذور الفتنة... وعلى امتداد التاريخ هناك كتابات مدسوسة، وكتابات مسمومة، وكتابات نابعة من سوء الفهم أو سوء القصد أو المصالح الشخصية أو الدوافع السياسية.		<br>وبعض الكتّاب مع الأسف يستغلّون جهل كثير من المسلمين بحقيقة الاختلاف والاتّفاق بين السنّة والشيعة، فيعملون على زيادة الفجوة بين الطائفتين، ويردّدون أفكار وكتابات غلاة الشيعة من جانب والمتشدّدين القدامى والمحدثين على الجانب الآخر لغرس بذور الفتنة... وعلى امتداد التاريخ هناك كتابات مدسوسة، وكتابات مسمومة، وكتابات نابعة من سوء الفهم أو سوء القصد أو المصالح الشخصية أو الدوافع السياسية.
	<br>وكان من حسن حظّي أن تعرّفت في السبعينات على واحد من [[أئمّة الشيعة]] هو الإمام‏<br>[[محمّد القمّي]]، وهو إيراني يجيد اللغة العربية وعاش في مصر سنوات طويلة، وكان المؤسّس لجماعة [[التقريب بين المذاهب]]، ومقرّها في [[الزمالك]] في [[القاهرة]]، وعندما استقرّ في [[إيران]] كان يزور القاهرة كلّ سنة لقضاء عدّة أسابيع، يلتقي فيها بشيخ [[الأزهر]] ووزير الأوقاف، ويدلي بأحاديث صحفية عن ضرورة تقريب الفجوة المصطنعة بين السنّة والشيعة. ولأنّي كنت قريباً من وزير الأوقاف في ذلك الوقت الدكتور [[عبد العزيز كامل]] (يرحمه اللَّه)، وكان أُستاذاً كبيراً ومفكّراً عظيماً ووطنياً مخلصاً شديد الإخلاص لدينه ووطنه، فقد عرّفني على الإمام القمّي، وأجريت معه عدّة أحاديث صحفية للأهرام، كما حضرت لقاءاته مع [[شيوخ الأزهر]] ووزراء الأوقاف المتعاقبين بعد ذلك، وكان من بينهم الإمام الشيخ [[متولّي الشعراوي]] حين كان وزيراً للأوقاف والشيخ [[عبد العزيز عيسى]] حين كان أيضاً وزيراً للأوقاف، وكان لجماعة التقريب بين المذاهب نشاط ملحوظ في مصر وإيران، وقد أسّس الإمام القمّي فرعاً لها في [[طهران]] جذب عدداً من القيادات الدينية الشيعية هناك.		<br>وكان من حسن حظّي أن تعرّفت في السبعينات على واحد من [[أئمّة الشيعة]] هو الإمام‏<br>[[محمّد القمّي]]، وهو إيراني يجيد اللغة العربية وعاش في مصر سنوات طويلة، وكان المؤسّس لجماعة [[التقريب بين المذاهب]]، ومقرّها في [[الزمالك]] في [[القاهرة]]، <br>
	<br>كان الإمام القمّي يؤمن بدعوته وبأنّه يقوم بمهمّة مقدّسة تلبية لدعوة ذوو النفوس المريضة وأصحاب الأهواء والنزعات الخاصّة، هؤلاء وأُولئك ممّن يؤجّرون أقلامهم لسياسات تدعو إلى التفرقة بأساليب مباشرة أو غير مباشرة، وتحارب كلّ حركة إصلاحية، وتقف ضدّ كلّ عمل يجمع شمل المسلمين ويوحّد كلمتهم!<br>ويقول الشيخ [[محمود شلتوت\|شلتوت]]: «إنّ دار التقريب ظلّت تصدر بانتظام مجلّة باسم «[[رسالة الإسلام]]» تنشر أبحاثاً لأئمّة السنّة والشيعة حول أوجه الاتّفاق في الأُصول والخلاف في الفروع».		وعندما استقرّ في [[إيران]] كان يزور القاهرة كلّ سنة لقضاء عدّة أسابيع، يلتقي فيها بشيخ [[الأزهر]] ووزير الأوقاف، ويدلي بأحاديث صحفية عن ضرورة تقريب الفجوة المصطنعة بين السنّة والشيعة. ولأنّي كنت قريباً من وزير الأوقاف في ذلك الوقت الدكتور [[عبد العزيز كامل]] (يرحمه اللَّه)، وكان أُستاذاً كبيراً ومفكّراً عظيماً ووطنياً مخلصاً شديد الإخلاص لدينه ووطنه، فقد عرّفني على الإمام القمّي، وأجريت معه عدّة أحاديث صحفية للأهرام، كما حضرت لقاءاته مع [[شيوخ الأزهر]] ووزراء الأوقاف المتعاقبين بعد ذلك، وكان من بينهم الإمام الشيخ [[متولّي الشعراوي]] حين كان وزيراً للأوقاف والشيخ [[عبد العزيز عيسى]] حين كان أيضاً وزيراً للأوقاف، وكان لجماعة التقريب بين المذاهب نشاط ملحوظ في مصر وإيران، وقد أسّس الإمام القمّي فرعاً لها في [[طهران]] جذب عدداً من القيادات الدينية الشيعية هناك.
			<br>كان الإمام القمّي يؤمن بدعوته وبأنّه يقوم بمهمّة مقدّسة تلبية لدعوة ذوو النفوس المريضة وأصحاب الأهواء والنزعات الخاصّة، هؤلاء وأُولئك ممّن يؤجّرون أقلامهم لسياسات تدعو إلى التفرقة بأساليب مباشرة أو غير مباشرة، وتحارب كلّ حركة إصلاحية، <br>
			وتقف ضدّ كلّ عمل يجمع شمل المسلمين ويوحّد كلمتهم!<br>ويقول الشيخ [[محمود شلتوت\|شلتوت]]: «إنّ دار التقريب ظلّت تصدر بانتظام مجلّة باسم «[[رسالة الإسلام]]» تنشر أبحاثاً لأئمّة السنّة والشيعة حول أوجه الاتّفاق في الأُصول والخلاف في الفروع».
	<br>وأخيراً يقول الشيخ شلتوت: «أصبحت فكرة التقريب نقطة تحوّل في تاريخ الفكر الإصلاحي الإسلامي القديم والحديث، ويحقّ للمسلمين أن يفخروا بأنّهم كانوا أسبق من غيرهم تفكيراً وعملًا في تقريب مذاهبهم وجمع كلمتهم، وقد نجحوا في ذلك بفضل إخلاص القائمين على أمر هذه الدعوة وسلامة تفكير المسلمين: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا<br>إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي‏ (سورة يوسف: 108)، كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ‏ (سورة آل عمران: 110).		<br>وأخيراً يقول الشيخ شلتوت: «أصبحت فكرة التقريب نقطة تحوّل في تاريخ الفكر الإصلاحي الإسلامي القديم والحديث، ويحقّ للمسلمين أن يفخروا بأنّهم كانوا أسبق من غيرهم تفكيراً وعملًا في تقريب مذاهبهم وجمع كلمتهم، وقد نجحوا في ذلك بفضل إخلاص القائمين على أمر هذه الدعوة وسلامة تفكير المسلمين: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا<br>إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي‏ (سورة يوسف: 108)، كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ‏ (سورة آل عمران: 110).
	<br>نستخلص من ذلك أنّ السنّة ~~والشيعة~~ يجمعها الإسلام، وما يجمعه اللَّه لا يفرّقه إنسان... والخلافات بين المذاهب ترجع إلى طبيعة التفكير الإنساني، وليس مرجعها الدين الإسلامي ذاته... ولذلك فهي خلافات في التفسير، وليست خلافات حول النصّ المقدّس في القرآن، أو حول أركان الإسلام، أو حول الإيمان باللَّه وبالرسول.		<br>نستخلص من ذلك أنّ [[السنّة]] و[[الشيعة]] يجمعها الإسلام، وما يجمعه اللَّه لا يفرّقه إنسان... والخلافات بين المذاهب ترجع إلى طبيعة التفكير الإنساني، وليس مرجعها الدين الإسلامي ذاته... ولذلك فهي خلافات في التفسير، وليست خلافات حول النصّ المقدّس في القرآن، أو حول أركان الإسلام، أو حول الإيمان باللَّه وبالرسول.
	<br>ولكنّ المشكلة أنّ هناك متشدّدين من [[أهل السنّة]]، وهناك غلاة بين الشيعة، هم السبب في اشتداد الخلاف، وتبادل الاتّهامات بالحقّ وبالباطل. وقد عمل كلّ جانب من المتشدّدين والمتزمتين على تشويه الجانب الآخر وإلصاق التهم به واختلاق الأكاذيب والأساطير حوله.		<br>ولكنّ المشكلة أنّ هناك متشدّدين من [[أهل السنّة]]، وهناك غلاة بين الشيعة، هم السبب في اشتداد الخلاف، وتبادل الاتّهامات بالحقّ وبالباطل. وقد عمل كلّ جانب من المتشدّدين والمتزمتين على تشويه الجانب الآخر وإلصاق التهم به واختلاق الأكاذيب والأساطير حوله.
	<br>هناك اختلافات ... نعم، ولكن هل في الجانبين من ينكر مَن هو معلوم من الدين بالضرورة؟... لا، إذاً فهل يرضى اللَّه أن يكون المسلمون متفرّقين؟! هذا هو السؤال.		<br>هناك اختلافات ... نعم، ولكن هل في الجانبين من ينكر مَن هو معلوم من الدين بالضرورة؟... لا، إذاً فهل يرضى اللَّه أن يكون المسلمون متفرّقين؟! هذا هو السؤال.

Mohsenmadani في ٠٥:٢٣، ١٨ يوليو ٢٠٢١

2021-07-18T05:23:54Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٣، ١٨ يوليو ٢٠٢١
سطر ٣٢:		سطر ٣٢:
	=الولادة=		=الولادة=
	من مواليد مدينة [[دمنهور]] مركز محافظة [[البحيرة]] ب[[مصر]]، في 17/ سبتمبر/ 1936 م.		من مواليد مدينة [[دمنهور]] مركز محافظة [[البحيرة]] ب[[مصر]]، في 17/ سبتمبر/ 1936 م.
	~~<br>~~حصل على ليسانس آداب- قسم فلسفة وعلم الاجتماع في [[جامعة الإسكندرية]] عام 1960 م، وعلى دبلوم الدراسات العليا في الصحافة والإعلام من [[جامعة القاهرة]] عام 1971 م (كلّية الإعلام فيما بعد) بترتيب الأوّل وتقدير ممتاز.		=الدراسة=
	~~<br>~~وهو صحفي بالأهرام، ومندوب في وزارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الإدارية والنيابة العامّة وهيئة قضايا الدولة، ثمّ محرّر في دسك المحلّيات، ثمّ نائب رئيس التحقيقات، ثمّ رئيس قسم التحقيقات الصحفية.		حصل على ليسانس آداب- قسم فلسفة وعلم الاجتماع في [[جامعة الإسكندرية]] عام 1960 م، وعلى دبلوم الدراسات العليا في الصحافة والإعلام من [[جامعة القاهرة]] عام 1971 م (كلّية الإعلام فيما بعد) بترتيب الأوّل وتقدير ممتاز.
			=النشاطات=
			وهو صحفي بالأهرام، ومندوب في وزارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الإدارية والنيابة العامّة وهيئة قضايا الدولة، ثمّ محرّر في دسك المحلّيات، ثمّ نائب رئيس التحقيقات، ثمّ رئيس قسم التحقيقات الصحفية.
	<br>عيّن مساعداً لرئيس تحرير «[[جريدة الأهرام\|الأهرام]]» في عام 1980 م، وعيّن نائباً لرئيس تحرير «الأهرام» عام 1987 م، وعيّن مسؤولًا عن صفحات الرأي في «الأهرام»، ومحرّراً لباب (مع القانون) لمدّة 14 عامّاً، من عام 1980 م حتّى 1994 م.		<br>عيّن مساعداً لرئيس تحرير «[[جريدة الأهرام\|الأهرام]]» في عام 1980 م، وعيّن نائباً لرئيس تحرير «الأهرام» عام 1987 م، وعيّن مسؤولًا عن صفحات الرأي في «الأهرام»، ومحرّراً لباب (مع القانون) لمدّة 14 عامّاً، من عام 1980 م حتّى 1994 م.
	<br>عيّن رئيساً لمجلس [[إدارة دار المعارف]] (أكبر دار نشر في مصر عمرها 116 عاماً)، ورئيساً لتحرير [[مجلّة أُكتوبر\|مجلّة «أُكتوبر»]] التي تصدر عن دار المعارف من يناير 1994 م حتّى يوليو 2005 م.		<br>عيّن رئيساً لمجلس [[إدارة دار المعارف]] (أكبر دار نشر في مصر عمرها 116 عاماً)، ورئيساً لتحرير [[مجلّة أُكتوبر\|مجلّة «أُكتوبر»]] التي تصدر عن دار المعارف من يناير 1994 م حتّى يوليو 2005 م.
سطر ٣٩:		سطر ٤١:
	<br>وهو عضو المجلس الأعلى للصحافة، وعضو لجنة الشكاوى ولجنة شؤون الصحافة والصحفيّين ولجنة الشؤون المالية بالمجلس، وعضو المجالس القومية المتخصّصة، وعضو لجنة الإعلام ولجنة التعليم العالي بالمجلس، وعضو الجمعية المصرية للاقتصاد والعلوم السياسية، وعضو اتّحاد الكتّاب العرب.		<br>وهو عضو المجلس الأعلى للصحافة، وعضو لجنة الشكاوى ولجنة شؤون الصحافة والصحفيّين ولجنة الشؤون المالية بالمجلس، وعضو المجالس القومية المتخصّصة، وعضو لجنة الإعلام ولجنة التعليم العالي بالمجلس، وعضو الجمعية المصرية للاقتصاد والعلوم السياسية، وعضو اتّحاد الكتّاب العرب.
	<br>انتدب للتدريس بقسم الصحافة بكلّية الإعلام ب[[جامعة القاهرة]] عدّة سنوات. كما أنّه عضو مجلس إدارة مركز تطوير التعليم قبل الجامعي، وعضو المجلس الأعلى للأُدباء والمعلّمين بوزارة التعليم.		<br>انتدب للتدريس بقسم الصحافة بكلّية الإعلام ب[[جامعة القاهرة]] عدّة سنوات. كما أنّه عضو مجلس إدارة مركز تطوير التعليم قبل الجامعي، وعضو المجلس الأعلى للأُدباء والمعلّمين بوزارة التعليم.
	~~<br>~~من مؤلّفاته: البحث عن المستقبل، تاريخ ليس للبيع، الأُمّية الدينية والحرب ضدّ<br>الإسلام، ابتسامة صغيرة (مجموعة قصص)، الغرب والإسلام، معجزات الخلق والخالق، المصريّون في المرآة، الأقباط في مصر والمهجر، رحلة إلى الصين، صناعة العداء للإسلام، أمريكا: رؤية من الداخل، هيكل بين الصحافة والسياسة، الشيعة والسنّة واختلافات الفقه والفكر والتاريخ، المنصفون للإسلام في الغرب.		=تأليفاته=
	~~<br>~~يقول: «الاستعمار هو الاستعمار في كلّ زمان وفي كلّ مكان يسعى إلى تطبيق مبدأ (فرّق تسد).		من مؤلّفاته: البحث عن المستقبل، تاريخ ليس للبيع، الأُمّية الدينية والحرب ضدّ<br>الإسلام، ابتسامة صغيرة (مجموعة قصص)، الغرب والإسلام، معجزات الخلق والخالق، المصريّون في المرآة، الأقباط في مصر والمهجر، رحلة إلى الصين، صناعة العداء للإسلام، أمريكا: رؤية من الداخل، هيكل بين الصحافة والسياسة، الشيعة والسنّة واختلافات الفقه والفكر والتاريخ، المنصفون للإسلام في الغرب.
			=بعض من كلماته=
			يقول: «الاستعمار هو الاستعمار في كلّ زمان وفي كلّ مكان يسعى إلى تطبيق مبدأ (فرّق تسد).
	<br>وقد حاول [[الاستعمار البريطاني]] أن يطبّق هذا المبدأ في [[مصر]] بإثارة الفتنة بين المسلمين والأقباط وفشل... ومازال يحاول ويفشل؛ لأنّ وحدة شعب مصر أقوى من المؤامرة.		<br>وقد حاول [[الاستعمار البريطاني]] أن يطبّق هذا المبدأ في [[مصر]] بإثارة الفتنة بين المسلمين والأقباط وفشل... ومازال يحاول ويفشل؛ لأنّ وحدة شعب مصر أقوى من المؤامرة.
	<br>وحاول في [[العراق]] إثارة الفتنة بين [[الشيعة]] و[[أهل السنّة\|السنّة]] وفشل، ومازال يحاول ويفشل؛ لأنّ شعب العراق الحرّ يرفض الاحتلال، كما يرفض الانشغال بالخلافات الطائفية، ويترك الاحتلال ليوطّد قواعده ويستقرّ آمناً لعشرات السنين، ويتساقط العراقيّون ضحايا في الحرب الأهلية.		<br>وحاول في [[العراق]] إثارة الفتنة بين [[الشيعة]] و[[أهل السنّة\|السنّة]] وفشل، ومازال يحاول ويفشل؛ لأنّ شعب العراق الحرّ يرفض الاحتلال، كما يرفض الانشغال بالخلافات الطائفية، ويترك الاحتلال ليوطّد قواعده ويستقرّ آمناً لعشرات السنين، ويتساقط العراقيّون ضحايا في الحرب الأهلية.
سطر ٥٥:		سطر ٥٩:
	<br>والموضوع يحتاج إلى بحث وتفكير؛ لأنّه يتعلّق بالمستقبل... مستقبل الأوطان الإسلامية، ومستقبل الإسلام ذاته!».		<br>والموضوع يحتاج إلى بحث وتفكير؛ لأنّه يتعلّق بالمستقبل... مستقبل الأوطان الإسلامية، ومستقبل الإسلام ذاته!».

	== المراجع ==		= المراجع =
	(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 318- 319).		(انظر ترجمته في: المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 318- 319).
	<br>		<br>

Mahdipoor في ٠٩:٠٤، ١٣ يوليو ٢٠٢١

2021-07-13T09:04:59Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٣٤، ١٣ يوليو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:رجب البنّا.jpeg\|تصغير\|مركز]]		[[ملف:رجب البنّا.jpeg\|تصغير\|مركز\|رجب البنا]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|رجب البنّا		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|رجب البنّا

Mahdipoor في ٠٥:٣٣، ١٥ يونيو ٢٠٢١

2021-06-15T05:33:27Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٣، ١٥ يونيو ٢٠٢١
سطر ٥٩:		سطر ٥٩:
	<br>		<br>
	[[تصنيف:روّاد التقريب]]		[[تصنيف:روّاد التقريب]]

	[[تصنيف:مفكّرون مصريون]]		[[تصنيف:مفكّرون مصريون]]

Rashedinia: نقل Rashedinia صفحة رجب البنّا إلى رجب البنا

2021-06-07T05:57:17Z

نقل Rashedinia صفحة رجب البنّا إلى رجب البنا

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٩:٢٧، ٧ يونيو ٢٠٢١
(لا فرق)

Mohsenmadani في ١١:٣٣، ٨ ديسمبر ٢٠٢٠

2020-12-08T11:33:14Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٣، ٨ ديسمبر ٢٠٢٠
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	رجب البنّا: ~~كتاب~~ صحفي مصري، و[[دعاة الوحدة الإسلامية\|داعية وحدة]].		'''رجب البنّا''': كاتب صحفي مصري، و[[دعاة الوحدة الإسلامية\|داعية وحدة]].
	~~<br>~~من مواليد مدينة [[دمنهور]] مركز محافظة [[البحيرة]] ب[[مصر]]، في 17/ سبتمبر/ 1936 م.		=الولادة=
			من مواليد مدينة [[دمنهور]] مركز محافظة [[البحيرة]] ب[[مصر]]، في 17/ سبتمبر/ 1936 م.
	<br>حصل على ليسانس آداب- قسم فلسفة وعلم الاجتماع في [[جامعة الإسكندرية]] عام 1960 م، وعلى دبلوم الدراسات العليا في الصحافة والإعلام من [[جامعة القاهرة]] عام 1971 م (كلّية الإعلام فيما بعد) بترتيب الأوّل وتقدير ممتاز.		<br>حصل على ليسانس آداب- قسم فلسفة وعلم الاجتماع في [[جامعة الإسكندرية]] عام 1960 م، وعلى دبلوم الدراسات العليا في الصحافة والإعلام من [[جامعة القاهرة]] عام 1971 م (كلّية الإعلام فيما بعد) بترتيب الأوّل وتقدير ممتاز.
	<br>وهو صحفي بالأهرام، ومندوب في وزارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الإدارية والنيابة العامّة وهيئة قضايا الدولة، ثمّ محرّر في دسك المحلّيات، ثمّ نائب رئيس التحقيقات، ثمّ رئيس قسم التحقيقات الصحفية.		<br>وهو صحفي بالأهرام، ومندوب في وزارة العدل ومجلس الدولة والنيابة الإدارية والنيابة العامّة وهيئة قضايا الدولة، ثمّ محرّر في دسك المحلّيات، ثمّ نائب رئيس التحقيقات، ثمّ رئيس قسم التحقيقات الصحفية.

Mohsenmadani: /* المراجع */

2020-12-06T12:02:02Z

المراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٢، ٦ ديسمبر ٢٠٢٠
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:
	<br>		<br>
	[[تصنيف:روّاد التقريب]]		[[تصنيف:روّاد التقريب]]
	[[تصنيف:~~مفكّروا مصر~~]]		[[تصنيف:مفكّرون مصريون]]

Mohsenmadani: /* المراجع */

2020-12-06T12:01:47Z

المراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣١، ٦ ديسمبر ٢٠٢٠
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:
	<br>		<br>
	[[تصنيف:روّاد التقريب]]		[[تصنيف:روّاد التقريب]]
	[[تصنيف:~~علماء~~ مصر]]		[[تصنيف:مفكّروا مصر]]

Nazari في ١٠:٤٥، ٦ ديسمبر ٢٠٢٠

2020-12-06T10:45:03Z

عرض التغييرات