جواز التعبد بمذهب الشيعة - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٠٦:٢٩، ١٨ يناير ٢٠٢٢

2022-01-18T06:29:06Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٩، ١٨ يناير ٢٠٢٢
سطر ١:		سطر ١:
	'''~~الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة~~''' يُطلق هذا الاصطلاح في عالم [[التقريب]] ويُراد به أمران :<br>أحدهما : الفتوى التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ [[محمود شلتوت]] المتوفّى سنة 1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة.<br>وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام في 17 / ربيع الأوّل/ 1378 ه‍، وبحضور ممثّلين عن مذاهب : [[الإمامية]]، و[[الزيدية]]، و[[الشافعية]]، و[[الحنفية]]، و[[المالكية]]، و[[الحنبلية]].<br>وتتضمّن الفتوى ثلاثة محاور رئيسية، هي :<br>1 - لا يلزم أيّ مسلم أن يكون تابعاً لأحد المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنّة، بل يحقّ لكلّ مسلم اختيار وانتخاب أيّ مذهب فقهي معتبر.<br>2 - يجوز الانتقال من أحد المذاهب الفقهية إلى مذهب فقهي آخر.<br>3 - يستطيع أيّ مسلم - ولو كان سنّياً - أن يعمل وفق فقه [[الشيعة]] الإمامية.<br>وقد تمّ إهداء هذه الفتوى التأريخية - والتي هي بخطّ الشيخ شلتوت - إلى الحرم الرضوي المقدّس في مشهد.<br>وثانيهما : الفتوى التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً من المسلمين كافّة، وقد دعت هذه الفتوى إلى حقن دماء المسلمين واحترامهم نفساً وعرضاً ومالاً، وهذا مقطع منها : «لا يجوز تكفير أيّ فئة من المسلمين تؤمن باللّه سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة».<br>		'''جواز التعبد بمذهب الشيعة''' يُطلق هذا الاصطلاح في عالم [[التقريب]] ويُراد به أمران :<br>أحدهما : الفتوى التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ [[محمود شلتوت]] المتوفّى سنة 1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة.<br>وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام في 17 / ربيع الأوّل/ 1378 ه‍، وبحضور ممثّلين عن مذاهب : [[الإمامية]]، و[[الزيدية]]، و[[الشافعية]]، و[[الحنفية]]، و[[المالكية]]، و[[الحنبلية]].<br>وتتضمّن الفتوى ثلاثة محاور رئيسية، هي :<br>1 - لا يلزم أيّ مسلم أن يكون تابعاً لأحد المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنّة، بل يحقّ لكلّ مسلم اختيار وانتخاب أيّ مذهب فقهي معتبر.<br>2 - يجوز الانتقال من أحد المذاهب الفقهية إلى مذهب فقهي آخر.<br>3 - يستطيع أيّ مسلم - ولو كان سنّياً - أن يعمل وفق فقه [[الشيعة]] الإمامية.<br>وقد تمّ إهداء هذه الفتوى التأريخية - والتي هي بخطّ الشيخ شلتوت - إلى الحرم الرضوي المقدّس في مشهد.<br>وثانيهما : الفتوى التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً من المسلمين كافّة، وقد دعت هذه الفتوى إلى حقن دماء المسلمين واحترامهم نفساً وعرضاً ومالاً، وهذا مقطع منها : «لا يجوز تكفير أيّ فئة من المسلمين تؤمن باللّه سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة».<br>


	[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]		[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]

Mohsenmadani: نقل Mohsenmadani صفحة الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة إلى جواز التعبد بمذهب الشيعة

2022-01-18T06:28:41Z

نقل Mohsenmadani صفحة الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة إلى جواز التعبد بمذهب الشيعة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٩:٥٨، ١٨ يناير ٢٠٢٢
(لا فرق)

Mahdipoor في ٠٥:٥٥، ٣ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-03T05:55:13Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢٥، ٣ أغسطس ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	يُطلق هذا الاصطلاح في عالم التقريب ويُراد به أمران :<br>أحدهما : الفتوى التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ محمود شلتوت المتوفّى سنة 1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة.<br>وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام في 17 / ربيع الأوّل/ 1378 ه‍، وبحضور ممثّلين عن مذاهب : ~~الإمامية، والزيدية، والشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنبلية~~.<br>وتتضمّن الفتوى ثلاثة محاور رئيسية، هي :<br>1 - لا يلزم أيّ مسلم أن يكون تابعاً لأحد المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنّة، بل يحقّ لكلّ مسلم اختيار وانتخاب أيّ مذهب فقهي معتبر.<br>2 - يجوز الانتقال من أحد المذاهب الفقهية إلى مذهب فقهي آخر.<br>3 - يستطيع أيّ مسلم - ولو كان سنّياً - أن يعمل وفق فقه الشيعة الإمامية.<br>وقد تمّ إهداء هذه الفتوى التأريخية - والتي هي بخطّ الشيخ شلتوت - إلى الحرم الرضوي المقدّس في مشهد.<br>وثانيهما : الفتوى التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً من المسلمين كافّة، وقد دعت هذه الفتوى إلى حقن دماء المسلمين واحترامهم نفساً وعرضاً ومالاً، وهذا مقطع منها : «لا يجوز تكفير أيّ فئة من المسلمين تؤمن باللّه سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة».<br>		'''الفصول المهمّة في تأليف الأُمّة''' يُطلق هذا الاصطلاح في عالم [[التقريب]] ويُراد به أمران :<br>أحدهما : الفتوى التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ [[محمود شلتوت]] المتوفّى سنة 1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة.<br>وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام في 17 / ربيع الأوّل/ 1378 ه‍، وبحضور ممثّلين عن مذاهب : [[الإمامية]]، و[[الزيدية]]، و[[الشافعية]]، و[[الحنفية]]، و[[المالكية]]، و[[الحنبلية]].<br>وتتضمّن الفتوى ثلاثة محاور رئيسية، هي :<br>1 - لا يلزم أيّ مسلم أن يكون تابعاً لأحد المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنّة، بل يحقّ لكلّ مسلم اختيار وانتخاب أيّ مذهب فقهي معتبر.<br>2 - يجوز الانتقال من أحد المذاهب الفقهية إلى مذهب فقهي آخر.<br>3 - يستطيع أيّ مسلم - ولو كان سنّياً - أن يعمل وفق فقه [[الشيعة]] الإمامية.<br>وقد تمّ إهداء هذه الفتوى التأريخية - والتي هي بخطّ الشيخ شلتوت - إلى الحرم الرضوي المقدّس في مشهد.<br>وثانيهما : الفتوى التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً من المسلمين كافّة، وقد دعت هذه الفتوى إلى حقن دماء المسلمين واحترامهم نفساً وعرضاً ومالاً، وهذا مقطع منها : «لا يجوز تكفير أيّ فئة من المسلمين تؤمن باللّه سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة».<br>


			[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]

Admin: الفصول_المهمّة_في_تأليف_الأُمّة ایجاد شد

2020-11-13T06:10:23Z

الفصول_المهمّة_في_تأليف_الأُمّة ایجاد شد

صفحة جديدة

يُطلق هذا الاصطلاح في عالم التقريب ويُراد به أمران : أحدهما : الفتوى التأريخية التي أصدرها رائد التقريب الشيخ محمود شلتوت المتوفّى سنة 1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة. وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام في 17 / ربيع الأوّل/ 1378 ه‍، وبحضور ممثّلين عن مذاهب : الإمامية، والزيدية، والشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنبلية. وتتضمّن الفتوى ثلاثة محاور رئيسية، هي : 1 - لا يلزم أيّ مسلم أن يكون تابعاً لأحد المذاهب الفقهية الأربعة لأهل السنّة، بل يحقّ لكلّ مسلم اختيار وانتخاب أيّ مذهب فقهي معتبر. 2 - يجوز الانتقال من أحد المذاهب الفقهية إلى مذهب فقهي آخر. 3 - يستطيع أيّ مسلم - ولو كان سنّياً - أن يعمل وفق فقه الشيعة الإمامية. وقد تمّ إهداء هذه الفتوى التأريخية - والتي هي بخطّ الشيخ شلتوت - إلى الحرم الرضوي المقدّس في مشهد. وثانيهما : الفتوى التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً من المسلمين كافّة، وقد دعت هذه الفتوى إلى حقن دماء المسلمين واحترامهم نفساً وعرضاً ومالاً، وهذا مقطع منها : «لا يجوز تكفير أيّ فئة من المسلمين تؤمن باللّه سبحانه وتعالى وبرسوله صلى الله عليه و آله وأركان الإيمان، وتحترم أركان الإسلام، ولا تنكر معلوماً من الدين بالضرورة».