Halimi في ١٢:٠٩، ٢٣ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-23T12:09:05Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٩، ٢٣ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	{\| ~~class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|~~		{\| امام جعفر صادق.jpg
	!الاسم		!الاسم
	!جعفر بن محمد		!جعفر بن محمد

Negahban: نقل Negahban صفحة الإمام الصادق إلى جعفر بن محمد (الصادق)

2025-01-12T14:36:54Z

نقل Negahban صفحة الإمام الصادق إلى جعفر بن محمد (الصادق)

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٨:٠٦، ١٢ يناير ٢٠٢٥
(لا فرق)

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:33:15Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٠٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٨١:		سطر ٨١:
	<br>غداة حثا الحاثون فوق ضريحه، تراباً و أولى كان فوق المفارق		<br>غداة حثا الحاثون فوق ضريحه، تراباً و أولى كان فوق المفارق

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش}}		{{الهوامش}}

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم !جعفر بن محمد |- |تاريخ الولادة |80 الهج...'

2022-08-27T02:36:18Z

أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم !جعفر بن محمد |- |تاريخ الولادة |80 الهج...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
!جعفر بن محمد
|-
|تاريخ الولادة
|80 الهجري القمري
|-
|تاريخ الوفاة
|148 الهجري القمري
|-
|كنيته
|أبو عبد الله
|-
|نسبه
|القرشي الهاشمي
|-
|لقبه
|الإمام الصادق
|-
|طبقته
|التابعي
|}
</div>

'''الإمام الصادق:''' جعفر بن [[الإمام الباقر|محمّد الباقر]] بن [[الإمام زين العابدين|علي زين العابدين]] بن [[الإمام الحسين|الحسين الشهيد]] بن [[الإمام علی|علي أمير المؤمنين]]، سادس [[أهل البيت|أئمة أهل البيت الطاهر]] (عليهم السّلام)، أبو عبد اللّه الهاشمي العلوي المعروف بالصادق. قال ابن خلكان: «وكان من سادات [[أهل البيت]]، و لقب بالصادق، لصدقه في مقالته، و فضله أشهر من أن يذكر».

=الامام السادس جعفر الصادق عليه السّلام (80 ــ 148ق)=
كانت ولادته بالمدينة في السابع عشر من ربيع الاوّل، و قيل غير ذلك سنة ثمانين للهجرة، و قيل ثلاث و ثمانين.
 وقد عاش الامام (عليه السّلام) شطراً من حياته في العصر الأُموي، و هو يتلوّى من الالم على مصير الإسلام و على ما حلّ بالمسلمين من الويلات و المصائب، فقد رأى بعينيه الكارثة التي حلّت بعمه زيد بن علي زين العابدين، الذي خرج ثائراً على هشام بن عبد الملك، فقتل، ثم نبش قبره، و صلب جثمانه الطاهر، و رأى مقتل ابنه يحيى بن زيد من بعده.
 وكان الامام (عليه السّلام) يتحيّن الفرص المؤاتية لأداء رسالته، و نشر علومه، بعد أن حرص الأُمويون و بكل الوسائل على طمس آثار [[أهل البيت]] و فقههم، حتى إذا وجد الدولة الأُموية ينتابها الضعف، و تسير نحو الانهيار، نهض (عليه السّلام) بكل إمكانياته، لنشر أحاديث جده (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، و علوم آبائه، و توافد عليه العلماء و طلاب العلم حتى بلغت الجامعة التي أسّسها أبوه [[الإمام الباقر|الباقر]] (عليه السّلام) قبله، بلغت في عصره أوج نشاطها و ازدهارها، و لقد أحصى أصحاب الحديث أسماءَ الرواة عنه فكانوا أكثر من أربعة آلاف رجل، و أدرك منهم [[الحسن بن علي الوشاء]] (و كان من أصحاب الرضا- عليه السّلام-) تسعمائة شيخ. <ref> الطبقات الكبرى لابن سعد 5- 187، التأريخ الكبير 2- 198، تاريخ [[أهل البيت]]- عليهم السّلام- لابن أبي الثلج، تاريخ الطبري حوادث سنة 145، الجرح و التعديل 2- 487، مشاهير علماء الامصار 205، الارشاد للشيخ المفيد 270، حلية الاولياء 3- 192، إعلام الورى بأعلام الهدى 271، المناقب لابن شهر آشوب 2- 302، الملل و النحل للشهرستاني 1- 272، تهذيب الكمال 5- 74 برقم 950، الثاقب في المناقب لابن حمزة 395، المنتظم 8- 110، صفة الصفوة 2- 168، الكامل في التأريخ 5- 530، تذكرة الخواص 1- 307، تهذيب الاسماء و اللغات 1- 149، وفيات الاعيان 1- 327، كشف الغمة 2- 368، سير أعلام النبلاء 6- 255 برقم 117، العبر 1- 160، تاريخ الإسلام (سنة 141 160) 88، دول الإسلام 1- 72، ميزان الاعتدال 1- 414، تذكرة الحفاظ 1- 166، الوافي بالوفيات 11- 126، مرآة الجنان 1- 304، البداية و النهاية 10- 108، تهذيب التهذيب 2- 103، تقريب التهذيب 1- 132، النجوم الزاهرة 2- 8، الفصول المهمة في معرفة أحوال الأَئمّة- عليهم السّلام- 222، شذرات الذهب 1- 220، الامام الصادق- عليه السّلام- و المذاهب الأَربعة 2- 1 53، نور الابصار 294، أعيان الشيعة 1- 659، في رحاب أئمة [[أهل البيت]] (عليهم السَّلام) 29، الاعلام 2- 129، سيرة الأَئمّة الاثني عشر 2- 233، الأَئمّة الاثنا عشر للسبحاني 85، تاريخ المذاهب الإسلامية محمد أبو زهرة 639، أئمة الفقه التسعة 53، الحقائق في تاريخ الإسلام 298.</ref>

=من روی عنه=
فممّن روى عنه: [[أبان بن تغلب]]، و [[معاوية بن عمار|معاوية بن عمار الدهني]]، و السفيانان، و الحسن بن صالح بن حي، و عبد العزيز الدراوردي، و [[يحيى القطان]]، و مسلم الزَّنجي، و شعبة بن الحجاج، و [[حفص بن غياث]].

=دور الإمام الصادق(ع) في تعليم العلوم المختلفة=
ولم يكن نشاط الامام (عليه السّلام) مقصوراً على تدريس [[الفقه|الفقه الإسلامي]]، و [[التشريع|أدلّة التشريع]]، بعد أن اتّسم ذلك العصر بظهور الحركات الفكرية، و وفود الآراء الاعتقادية الغريبة، و دخول الفلسفة المتأثّرة بالفكر الهندي و اليوناني، بل نجد‌ الامام (عليه السّلام) قد تحدث في التوحيد و أركانه، و العدل، و القدر، و إرادة الانسان، و غير ذلك، و تحدّث أيضاً في طبائع الاشياء، و خواص المعادن، وفي سائر الكونيات.
 قال [[محمد أبو زهرة|الشيخ محمد أبو زهرة]]: و كان يتخذ من ذلك ذريعة لمعرفة اللّه تعالى، و إثبات وحدانيته، و هو في ذلك يتبع منهاج [[الکتاب|القرآن الكريم]] الذي دعا إلى التأمل في الكون و ما فيه.
 وقد تضافرت أقوال علماء التأريخ على صلته بـ [[جابر بن حيان]]، و تتلمذ جابر له في الاعتقاد و أُصول الإِيمان.
 قال [[ابن خلكان]]: و كان تلميذه أبو موسى [[جابر بن حيان]] الصوفي الطرسوسي قد ألّف كتاباً يشتمل على ألف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق، و هي خمسمائة رسالة.

=مناظرات الإمام الصادق(ع)=
و للِامام الصادق (عليه السّلام) مناظرات مع الزنادقة و الملحدين في عصره، و المتقشفين من [[الصوفية]]، و هي في حد ذاتها ثروة علمية تركها الامام (عليه السّلام).
 قال [[المفيد|الشيخ المفيد]]: و نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان، و انتشر ذكره في البلدان، و لم ينقل عن أحد من أهل بيته العلماء ما نقل عنه، و لا لقى أحد منهم من أهل الآثار و [[الرواة|نقلة الاخبار]]، و لا نقلوا عنهم كما نقلوا عن أبي عبد اللّه.
 وقد برز بتعليمه من الفقهاء و الافاضل جم غفير، منهم: [[زرارة بن أعين]]، و أخواه بكير و حمران، و [[جميل بن صالح]]، و [[جميل بن دراج|جميل بن دراج النخعي]]، و [[محمد بن مسلم|محمّد بن مسلم الطائفي]]، و [[بريد بن معاوية]] العجلي، و [[هشام بن سالم]] الجواليقي، و [[أبو بصير الاسدي]]، و غيرهم من أعيان الفضلاء.
 وأخذ عنه [[مالك بن أنس بن مالك|مالك بن أنس]]، و انتفع من فقهه و روايته، و كان [[أبو حنيفة]] يروي عنه أيضاً.
 قال [[مالك بن أنس بن مالك|مالك بن أنس]]: لقد كنت آتي جعفر بن محمد فكان كثير التبسم، فإذا‌ ذكر عنده النبي- صلى اللّٰه عليه و آله و سلم- تغيّر لونه، و قد اختلفت إليه زماناً فما كنت أراه إلّا على إحدى ثلاث خصال، إمّا مصلّياً و إمّا صائماً و إمّا يقرأ [[الکتاب|القرآن]]، و ما رأيته يحدّث عن رسول اللّه إلّا و هو على طهارة و لا يتكلّم فيما لا يعنيه، و كان من العبّاد الزهاد الذين يخشون اللّه تعالى.
 وذكر أبو القاسم البغّار في مسند أبي حنيفة: قال الحسن بن زياد: سمعت [[أبو حنيفة|أبا حنيفة]] و قد سئل: من أفقه من رأيت؟ قال: جعفر بن محمد، لمّا أقدمه المنصور بعث إليّ، فقال: يا [[أبو حنيفة|أبا حنيفة]] إنّ الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيّئ لي من مسائلك الشداد، فهيّأت له أربعين مسألة، ثم بعث إليّ أبو جعفر و هو بالحيرة فأتيته.
 فدخلت عليه، و جعفر جالس عن يمينه، فلمّا بصرت به، دخلني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لَابي جعفر، فسلّمت عليه، فأومأ إليّ فجلست، ثم التفت إليه فقال: يا أبا عبد اللّه هذا [[أبو حنيفة]].
 قال: «نعم أعرفه» ثم التفت إليّ فقال: يا [[أبو حنيفة|أبا حنيفة]] ألق على أبي عبد اللّه من مسائلك، فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول: «أنتم تقولون كذا و [[أهل المدينة]] يقولون كذا»، فربما تابعنا و ربما تابعهم، و ربما خالفنا جميعاً حتى أتيت على الاربعين مسألة، فما أخلّ منها بشي‌ء.
 ثم قال [[أبو حنيفة]]: أ ليس أنّ أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس.<ref> انظر سير أعلام النبلاء: 6- 257.</ref>
 وقال الشيخ محمد [[محمد أبو زهرة]]: لا نستطيع في هذه العجالة أن نخوض في فقه الامام جعفر، فإنّ أُستاذ [[مالك بن أنس بن مالك]] و [[أبو حنيفة|أبي حنيفة]] و [[سفيان بن عيينة]]، لا يمكن أن يدرس فقهه في مثل هذه الالمامة.
 وعن أبي بحر [[الجاحظ]]: جعفر بن محمد الذي ملأ الدنيا علمُه و فقهُه، و يقال: إنّ [[أبو حنيفة|أبا حنيفة]] من تلامذته، و كذلك [[سفيان الثوري]]، و حسبك بهما في هذا الباب.

=فضائل الإمام الصادق=
أمّا فضائل الامام (عليه السّلام) فقد بلغ فيها الذروة، و ارتفع بها في جيله حتى نَفَس عليه الخلفاء منزلته، فقد اتصف (عليه السّلام) بنبل المقصد، و شرف الغاية، و التجرد في طلب الحقيقة من كل هوى.
 وكان جواداً يسر العطاء في كثير من الاحيان و لا يعلنه.
 جاء في «الحلية»: كان جعفر بن محمد يعطي حتى لا يبقي لعياله شيئاً.
 وكان صابراً خاشعاً قانتاً عابداً، سمحاً كريماً لا يقابل الاساءة بمثلها، بل يقابلها بالتي هي أحسن.
 وكان رفيقاً مع كل من يعامله من عشراء و خدم، و يُروى في ذلك أنّه بعث غلاماً له في حاجة فأبطأ فخرج يبحث عنه فوجده نائماً فجلس عند رأسه، و أخذ يروح له حتى انتبه فقال له: «ما ذاك لك، تنام الليل و النهار! لك الليل و لنا منك النهار».
 قال [[محمد بن طلحة|محمد بن طلحة الشافعي]] في وصفه (عليه السّلام): هو من عظماء [[أهل البيت]] و ساداتهم، ذو علوم جمّة، و عبادة موفورة، و أوراد متواصلة، و زهادة بيّنة، و تلاوة كثيرة، يتبع معاني [[الکتاب|القرآن الكريم]] و يستخرج من بحر جواهره، و يستنتج عجائبه.
 وقال [[الشهرستاني]] في الملل و النحل: كان أبو عبد اللّه الصادق ذا علم غزير في الدين، و أدب كامل في الحكمة و زهد في الدنيا، و ورع تام عن الشهوات.

=مواجهة الإمام الصادق(ع) مع حكام عصره=
أمّا عن علاقة الامام بحكام عصره فقد ذُكر أنّه (عليه السّلام) واجه في أيام المنصور من المحن و الشدائد ما لم يواجهه في العهد الأُموي، و كان وجوده ثقيلًا عليه، لأنّه أينما ذهب و حيثما حل يراه حديث الجماهير، و يرى العلماء و طلاب العلم يتزاحمون من كل حدب و صوب على بابه في مدينة الرسول، و هو يزودهم بتعاليمه، و يلقي عليهم من دروسه و إرشاداته، و كانت الدعوة إلى الحقّ، و مناصرة‌ العدل و مساندة المظلوم و اجتناب الظلمة الذين تسلطوا على الأُمّة و استبدّوا بمقدّراتها و كرامتها، و استهتروا بالقيم و الاخلاق، كانت هذه النواحي تحتل المكانة الأُولى في تعاليمه و إرشاداته.
 وكان المنصور يدعوه إلى لقائه كلما ذهب إلى [[الحج]]، و يتّهمه بما يساوره من ريب و ظنون حول تحرّك الامام (عليه السّلام)، و لقد دعاه مرة إلى [[بغداد]] عند ما بلغه أنّه يجبي [[الزکاة]] من [[الشيعة|شيعته]] و أنّه كان يمدّ بها إبراهيم و محمداً وَلَديْ عبد اللّه بن الحسن عند ما خرجا عليه.
 وكان (عليه السّلام) إذا التقى بالمنصور يقول الحقّ تصريحاً و تلميحاً.
 روي أن المنصور استدعاه إليه يعاتبه على قطيعته له، و كان قد زار المدينة و لم يدخل عليه الامام الصادق فيمن زاره من الوجوه و الاشراف، فقال له: لِمَ لم تغشنا كما يغشانا الناس، فأجابه الامام (عليه السّلام): «ليس لنا من أمر الدنيا ما نخافك عليه، و لا عندك من أمر الآخرة ما نرجوه منك، و لا أنت في نعمة نهنئك بها، و لا في نقمة فنعزيك» فقال له المنصور: تصحبنا لتنصحنا، فرد عليه الامام بقوله: «إنّ من يريد الدنيا لا ينصحك، و من أراد الآخرة لا يصحبك».

=بعض كلماته وحِكمه=
و من كلمات الامام (عليه السّلام) وحِكَمِه قال: «ثلاثة لا يصيبون إلّا خيراً: أُولو الصمت، و تاركوا الشر، و المكثرون من ذكر اللّه».
 وقال: «إيّاكم و الخصومة فإنّها تشغل القلب، و تورث النفاق، و من زرع العداوة حصد ما بذر، و من لم يملك غضبه لم يملك عقله».
 وقال: «إيّاك و خصلتين: الضجر و الكسل، فإنّك إن ضجرت لم تصبر على حق، و إن كسلت لم تؤد حقاً».
 وقال: «امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم‌ عليها، و عند أسرارهم كيف حفظهم لها من عدونا، و إلى أموالهم كيف مواساتهم لِاخوانهم فيها».
 وقال: «لا يتم المعروف إلّا بثلاثة: بتعجيله، و تصغيره، و ستره».

=وفاته=
توفي الامام (عليه السّلام) في زمن أبي جعفر المنصور في الخامس و العشرين من شوال، و قيل غير ذلك، سنة ثمان و أربعين و مائة، و دفن بالبقيع. و قال أبو هريرة العجلي، حينما حمل المشيّعون جنازته:
 أقول و قد راحوا به يحملونه، على كاهل من حامليه و عاتق
 أ تدرون ما ذا تحملون إلى الثرى، ثبيراً ثوى من رأس علياء شاهق
 غداة حثا الحاثون فوق ضريحه، تراباً و أولى كان فوق المفارق

=المصادر=
{{الهوامش}}

[[تصنيف: أهل البيت]]
[[تصنيف: الرواة]]
[[تصنيف: طبقات الفقهاء]]

جعفر بن محمد (الصادق) - تاريخ المراجعة

Halimi في ١٢:٠٩، ٢٣ أبريل ٢٠٢٥

Negahban: نقل Negahban صفحة الإمام الصادق إلى جعفر بن محمد (الصادق)

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب' {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم !جعفر بن محمد |- |تاريخ الولادة |80 الهج...'

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم !جعفر بن محمد |- |تاريخ الولادة |80 الهج...'