Negahban في ٢٣:١٣، ٢٧ مارس ٢٠٢٥

2025-03-27T23:13:22Z

Negahban: أنشأ الصفحة ب'جبريل في اللغة العبرية تعني "رجل الله". هو أحد الأربعة ملائكة المقربين والأعلى بينهم، وفي الأديان الإبراهيمية هو الوسيط بين الله والأنبياء. هذا الاسم له نطق آخر مثل ```جبرايل``` و```جبريل``` أيضًا. يُشار إلى جبريل بأسماء مثل فرشته الوحي، أمين الوحي،...'

2025-03-27T23:12:07Z

أنشأ الصفحة ب'جبريل في اللغة العبرية تعني "رجل الله". هو أحد الأربعة ملائكة المقربين والأعلى بينهم، وفي الأديان الإبراهيمية هو الوسيط بين الله والأنبياء. هذا الاسم له نطق آخر مثل ```جبرايل``` و```جبريل``` أيضًا. يُشار إلى جبريل بأسماء مثل فرشته الوحي، أمين الوحي،...'

صفحة جديدة

جبريل في [[اللغة العبرية]] تعني "رجل الله". هو أحد الأربعة [[ملائكة]] المقربين والأعلى بينهم، وفي [[الأديان الإبراهيمية]] هو الوسيط بين [[الله]] و[[الأنبياء]].
هذا الاسم له نطق آخر مثل ```جبرايل``` و```جبريل``` أيضًا. يُشار إلى جبريل بأسماء مثل فرشته [[الوحي]]، أمين الوحي، العقل الأول، الناموس الأكبر، الروح الأعظم، وغيرها.
في تاريخ [[اليهودية]]، [[المسيحية]] و[[الإسلام]]، تم نقل الكثير عن دور جبريل.

== المعنى اللغوي ==

أصل كلمة ```جبريل``` [[عبري]]؛ مركب من: ```جبر``` بمعنى القوة والقدرة و```إيل``` بمعنى الله، والجملة تعني ```قوة الله```؛ كما جاء في سورة "النجم": «علمه شديد القوى». جبريل ينزل الوحي على نبينا: ```«فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ»```<ref>سورة البقرة/آية 92</ref><ref> نثر طوبى، ج1، ص 122 </ref>.

وقد قيل أيضًا:
"جبريل" اسم أعجمي (غير عربي) دخل اللغة العربية و```جبر``` في [[السريانية]] تعني العبد و```إيل``` تعني الله؛<ref> فضل بن حسن الطبرسي، مجمع البيان، ج1، ص324. </ref> وبناءً عليه "جبريل" تعني عبد الله.

تُلفظ هذه الكلمة بطريقتين:
```جبريل``` مع همزة و```جِبريل``` بدون همزة، وفي كلام [[علي بن أبي طالب]] (عليه السلام) ذُكر بشكل «جبرايل» أيضًا؛<ref> نهج البلاغة، خطبة 180. </ref> ولكن في [[القرآن الكريم]] ذُكر اسم هذا "الملاك" ثلاث مرات فقط بصيغة "جِبريل" <ref>سورة البقرة/97 و98</ref><ref>سورة التحريم/4</ref>. ومع ذلك، في آيات أخرى يُشار إليه بألقاب وعناوين أخرى مثل «روح القدس»، «روح الأمين» وغيرها.

== مهام جبريل ==

في [[القرآن]] الكريم، ذُكرت لجبريل مهام متعددة، منها:

=== إبلاغ الوحي ===

"الوحي" الذي هو الوسيلة الوحيدة للتواصل والتحدث بين الإنسان والله، وفق الآية الشريفة التالية يتم بطرق ثلاث:

```«وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء...»```؛ <ref>سورة الشورى/51</ref> ولا يحق لأي إنسان أن يتحدث الله معه، إلا عن طريق [[الوحي]] أو من خلف حجاب، أو يرسل رسولًا فيوحى بإذنه ما يشاء...

في القسم الثالث، يكون إرسال الوحي من قبل رسول الله، وهذا الرسول هو ```جبريل الأمين``` الذي هو رسول الله للأنبياء، والأنبياء هم رسل الله لبقية المخلوقات؛ بمعنى أن رسالة الله تُعطى أولاً إلى ملك الوحي، وهو ينقل كل ما أذن الله به إلى رسول الله <ref> العلامة الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج18، ص73 و74.</ref>.

القرآن يرد على تذرع اليهود في إنكار جبريل كملك الوحي بقوله: ```«قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ...»```؛ <ref>سورة البقرة/97</ref> قل: من كان عدوًا لجبريل (فهو في الحقيقة عدو لله) لأنه نزل بأمر الله، القرآن على قلبك؛ بينما يصدق [[الكتب السماوية]] السابقة...

=== مساعدة الأنبياء ===

دور آخر ذُكر في القرآن لجبريل هو دعم ومساعدة الأنبياء:

```«...وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»```؛ <ref>سورة البقرة/87</ref> ... وقد أعطينا [[حضرت عيسى|عيسى بن مريم]] دلائل واضحة وأيدناه بروح القدس.

في هذه الآية، يُشار إلى جبريل بـ "روح القدس"؛ أي الروح التي طاهرة ومنزهة عن الأخطاء والنجاسات المادية <ref> الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص346. </ref>.

ساعد جبريل عيسى بن مريم في مراحل مختلفة من حياته؛ أولاً عندما ظهر لأمه وبشرها بمولده، ثم خلال حياته حفظه من أعدائه حتى رفع الله عيسى المسيح إلى السماء. أيضًا في [[سورة التحريم]]، تم الإشارة إلى مساعدة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بواسطة جبريل: ```«...وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ...»```؛ <ref>سورة التحريم/4</ref> ... وإذا اجتمعتما ضده، (فلن تنجحوا) لأن الله هو ناصره وكذلك جبريل...

== الصفات ==

الله تعالى في القرآن الكريم، يذكر جبريل الأمين بصفات ومقامات عالية، وسنتناولها فيما يلي:

=== الأمانة ===

[[القرآن|القرآن الكريم]] هو رسالة الله التي نزلت بواسطة جبريل على قلب النبي الأكرم [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|محمد]] (صلى الله عليه وآله). جبريل هو ملاك أمين الله، ولا يحدث أي تغيير أو تبديل في الرسالة الإلهية. لذلك، شهد الله تعالى على صدق وأمانة جبريل في تنفيذ الرسالة والوحي إلى رسله الإلهيين: <ref> حسيني همداني، أنوار درخشان، ج18، ص16.</ref>

```«نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ»```؛ <ref>سورة الشعراء/193</ref> الروح الأمين هو الذي نزل به.

مجاله منزه عن أي نوع من الغفلة أو الخطأ. لا يغير أو يحرف شيئًا من الرسالة الإلهية عمدًا أو سهوًا، ولا ينسى؛ بل يلقي الآيات القرآنية بنفس الشكل الذي يتلقاها من الساحة الربوبية، دون أي تغيير عليها، على قلب النبي الطاهر وروحه العالية <ref> أنوار درخشان، ج12، ص84 و الميزان في تفسير القرآن، ج15، ص316. </ref> ولهذا السبب، هذه الصفة الفاضلة تتفوق على باقي صفات جبريل الكريمة.

في كلام نوراني [[علي بن الحسين (زين العابدين)]] (عليه السلام) يُشار إليه بعبارة "جبريل الأمين" الذي كان أمينًا للوحي الإلهي، وأهل السماوات مطيعون له، وهو من المقربين إلى الله ولديه مقام وعزة عالية ومميزة <ref>صحيفة سجادية، دعاء الثالث.</ref>.

=== الطهارة ===

إحدى صفات جبريل في القرآن الكريم هي طهارته ونقائه، وقد تم الإشارة إلى ذلك بتعبير "روح القدس":

```«قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ...»```؛ <ref>سورة النحل/102</ref> قل: إن روح القدس نزل به حقًا من ربك...

المقصود بـ "روح القدس" هو جبريل الأمين؛ روح طاهرة من الأوساخ المادية ولها مقام الطهارة. روح منزهة عن أي نوع من العيب أو النقص أو المعصية أو الخطأ؛ <ref> [36]. الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص346. </ref> كما أن جميع الملائكة منزهون، لكن درجاتهم متفاوتة، وجبريل هو سيد الملائكة ووسيط بين الله وأنبيائه <ref> سيد عبد الحسين طيب، أطيب البيان في تفسير القرآن، ج2، ص95.</ref>.

=== الرسالة، الكرامة والمقام ===

بعض المفسرين فسروا [[آيات]] 19-21 من سورة التكوير على أنها تشير إلى جبريل. في هذه الآيات، التي هي جواب لعدة أقسام، يقول الله تعالى: ```«إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ × ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ × مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ»```؛ <ref>سورة التكوير/19-21</ref> هذا (القرآن) هو كلام رسول عظيم، جبريل الأمين الذي له قوة، وعند (الله) صاحب العرش، له مقام عالٍ! هناك هو قائد وأمين!

المقصود بالرسول هو جبريل؛ بمعنى أن القرآن قد نزل من الله على لسانه، والنبي العظيم قد سمع هذا الكلام من جبريل. إن نسبة "القول" إلى جبريل كرسول تشير إلى أن الكلام في الحقيقة هو من الله، ونسبته إلى جبريل هي نسبة الرسالة إلى الرسول، وفي هذا المقام وصف الله جبريل بست صفات <ref> الميزان في تفسير القرآن، ج20، ص218. </ref>.

```* رسول:``` هو الذي يوحي القرآن إلى النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله).

```* كريم:``` لأنه عند الله تعالى له كرامة واحترام وعزة.

```* صاحب قوة:``` هو الذي يمتلك قوة شديدة في تكليفه ومهمته العلمية والعملية والدعوية. "ذي قوة" بمعناه الحقيقي هو القدرة الذاتية على القيام بأعمال عظيمة، وبمعناه المجازي، هو الإصرار في اتخاذ القرارات، والشجاعة، والثقة بالنفس، ويمكن أن تشير صفة جبريل إلى كلا المعنيين الحقيقي والمجازي.

```* مرتفع (مكين):``` المكان بمعنى القرب والعلو؛ بمعنى أن جبريل عند خالق العرش هو مرتفع ومقامه عظيم، وهذه المقام والعزة، عندما تأتي مع قيد "عِندَ ذِي الْعَرْش"، تشير إلى عظمة هذا المقام.

```* قائد (مُطاعٍ ثَمَّ):``` "ثَمَّ" كلمة تشير إلى مكان بعيد و"مطاع" هو الذي يُطاع. تشير الكلمات إلى أن جبريل في حضرة الله هو الذي يأمر، وتحت سلطته الملائكة الذين يطيعونه؛ بمعنى أن جبريل في السماوات لديه معاونون من الملائكة الذين يطيعونه.

```* أمين:``` كما ذُكر، جبريل أمين في إيصال الوحي ورسالة الله إلى الأنبياء، ولا يحدث أي خيانة أو تغيير في الأوامر الإلهية.

=== المعلم، صاحب القوة والفطنة ===

الأمر الثاني الذي يختلف فيه المفسرون، وبعضهم فسروا أنه جبريل الأمين، هو الآيات الأولى من [[سورة النجم]]. بعد القسم بالنجم، يقول الله تعالى في وصف النبي الكريم: ```«عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى؛ ذُو مِرَّةٍ...»```؛ <ref>سورة النجم/5–7</ref> الذي يمتلك قوة عظيمة علمه جبريل الأمين؛ هو الذي لديه قدرة فائقة...

"شديد القوي" هو أحد صفات الملائكة، وفي هذه الآية هو وصف لجبريل بمعنى قوته وقدرته على القيام بأعمال عظيمة جسديًا وروحيًا؛ بمعنى أن جبريل علم الوحي الإلهي الذي هو القرآن للنبي <ref> التحرير والتنوير، ج27، ص102.</ref>.

"ذو مرّة" هو وصف لمن يمتلك كمال العقل والفطنة <ref>زمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج4، ص419.</ref>. على الرغم من أن بعض المفسرين أخذوا هذا الوصف بمعنى صاحب القوة، ولكن نظرًا لأن الوصف السابق يشير إلى "شديد القوي"، فإن "ذو مرّة" يشير إلى استقرار الفكر وبصيرة جبريل. وبالتالي، فإن إحدى فضائل وصفات جبريل هي قوته العقلية وفهمه وإدراكه العالي.

== أسطورة خان الأمين ==
بعض [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] اتهموا الشيعة بأنهم يعتقدون أن جبريل خان في [[الوحي]]، وأنه بدلاً من إبلاغ الرسالة إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أبلغها إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله). لذلك، بعد سلامهم في صلاتهم، يرفعون أيديهم ثلاث مرات ويقولون: خان الأمين: أمين الوحي خان.
[[ابن تيمية]] من علماء [[الوهابية]] يقول:
"[[اليهود]] يسعون لإدخال نقص وعيب على جبريل ويعتبرونه من بين الملائكة أعداءهم كما يقول [[الشيعة]]: جبريل أخطأ في إنزال الوحي على محمد" <ref> منهاج السنة النبوية ج۱ ص۶-۸.</ref>.

علماء الشيعة يعتبرون هذا الاتهام افتراءً، ويعتبرون أن دوافعه تشبه تشبيه مذهب الشيعة بدين اليهود من قبل المتعصبين من أهل السنة <ref>للمزيد، انظر سبحاني، الفكر الخالد في بيان العقائد، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۲۶.</ref>. الاعتقاد بخيانة جبريل يتعارض مع عقائد الشيعة؛ <ref>سروش، «شبهة خان الأمين»، ص۱۴۸.</ref> لأن الشيعة يعتقدون أن جبريل معصوم، وأن الإمام علي (عليه السلام) ليس نبيًا <ref>للمزيد، انظر سيد مرتضى، الشافي في الإمامة، ج۳، ص۵.</ref>.

== نزول الوحي ==
وفقًا للروايات الموجودة في المصادر الإسلامية، نزل جبريل بأول آيات القرآن <ref>علق: ۱-۵.</ref> على النبي (صلى الله عليه وآله) في [[غار حراء]]. ثم عاد النبي إلى [[خديجة بنت خويلد|خديجة]] عليها السلام وأخبرها بهذا الأمر المهم <ref>انظر عاملي، ج۱، ص۲۳۳.</ref>.

=== نظرة أهل السنة ===
وفقًا للروايات المتعددة في مصادر أهل السنة، بعد أن تلقى النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) الوحي، انتابه الشك في ما إذا كان قد رأى ملك الوحي أو التقى بـ [[الشيطان]]، وبناءً على نصيحة زوجته، ذهب إلى [[ورقة بن نوفل|ورقة بن نوفل]]، وهو نصراني كان على دراية بالكتب السابقة، وأكد له أن ذلك الملك هو الناموس الأكبر الذي نزل سابقًا على [[حضرت موسى|موسى]] (عليه السلام) <ref>انظر ابن هشام، ج۱، ص۱۵۵-۱۵۷؛ ابن سعد، ج ۱، ص۱۹۴-۱۹۵؛ الطبري، التاريخ، ج ۲، ص۲۹۸-۳۰۳؛ هو، جامع، ذيل علق؛ لنفس الرواية مع بعض الاختلاف انظر ابن حنبل، ج ۱، ص۳۱۲، ج ۶، ص۲۲۳؛ البخاري، ج ۱، ص۳، ج۴، ص۱۲۴، ج۶، ص۸۸.</ref>.

تقبل هذه القصة عموم كتّاب السير و[[:تصنيف:محدثون|المحدثون]] و[[:تصنيف:مفسرون|المفسرون]] من أهل السنة لاحقًا <ref>للمزيد، انظر القرطبي، ج ۱، ص۱۱۵-۱۱۶؛ ابن كثير، ج ۳، ص۵-۶، ۱۳؛ ابن حجر العسقلاني، ج ۸، ص۵۴۹-۵۵۴.</ref>. حتى أن هذه الأحاديث قد دخلت في المصادر الحديثية والتفسيرية الشيعية أيضًا <ref>للمزيد، انظر أبو الفتوح الرازي؛ فضل بن حسن الطبرسي، ذيل آيات بداية سورة علق؛ ابن شهر آشوب، ج ۱، ص۴۲.</ref>.

=== رأي الشيعة ===
تناول علماء الشيعة بالتفصيل نقد سند ومحتوى هذه الروايات؛ من بينها أن سلسلة سند أي من هذه الروايات لا تصل بشكل متصل إلى شاهد القصة؛ واختلاف نقل القصة هو دليل على أنها مصنوعة، وشك النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) في طبيعة الوحي ولقائه مع جبريل أو الشيطان لا يتوافق مع مقام عصمة النبي (صلى الله عليه وآله) <ref>انظر عاملي، ج ۱، ص۲۲۰-۲۲۳؛ سبحاني، ج ۱، ص۱۸۸-۱۹۰؛ دواني، ص۱۵۷-۲۰۶؛ شرف الدين، ص۴۲۱؛ معرفة، ج ۱، ص۸۰-۸۲.</ref>.
يجدر بالذكر أن الروايات الشيعية التي تتحدث عن بداية الوحي خالية من المشاكل المذكورة، ومتوافقة مع مقام ومنزلة النبي (صلى الله عليه وآله) <ref>انظر ابن شهر آشوب، ج ۱

==الهوامش==
{{الهوامش}}

[[تصنيف:الشخصيات]]

جبريل - تاريخ المراجعة

Negahban في ٢٣:١٣، ٢٧ مارس ٢٠٢٥