تليد بن سليمان - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:21Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣١:		سطر ٣١:
	توفّي تليد سنة 190 هـ .<ref> تقريب التهذيب 1: 112، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 209.</ref>		توفّي تليد سنة 190 هـ .<ref> تقريب التهذيب 1: 112، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 209.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-19T06:05:04Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٣٥، ١٩ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٣:		سطر ٣٣:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-02-05T07:06:45Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٣٦، ٥ فبراير ٢٠٢٢
سطر ٣٢:		سطر ٣٢:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini في ١٩:٣٩، ١ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-01T19:39:47Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٣:٠٩، ١ فبراير ٢٠٢٢
سطر ١٢:		سطر ١٢:
	قال أحمد فيما حكاه عنه المروزي: «كان مذهبه التشيّع، ولم نر به بأساً...، كتبت عنه حديثاً كثيراً عن أبي الجحاف».<ref> ميزان الاعتدال 1: 358، تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>		قال أحمد فيما حكاه عنه المروزي: «كان مذهبه التشيّع، ولم نر به بأساً...، كتبت عنه حديثاً كثيراً عن أبي الجحاف».<ref> ميزان الاعتدال 1: 358، تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>
	<br>ونُقل عن ابن نمير قوله: إنّه لايعتمد على‏ الأحاديث التي نقلها تليد عن أبي جحاف.<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref> ولم يعتبر ابن داود هذا جرحاً بشأن تليد، حيث قال: «وهذا ليس جرحاً ؛ لجواز أن يكون المانع من اعتداده تاريخاً ينافي الرواية عنه، أو غير ذلك».<ref> رجال ابن داود: 59.</ref>		<br>ونُقل عن ابن نمير قوله: إنّه لايعتمد على‏ الأحاديث التي نقلها تليد عن أبي جحاف.<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref> ولم يعتبر ابن داود هذا جرحاً بشأن تليد، حيث قال: «وهذا ليس جرحاً ؛ لجواز أن يكون المانع من اعتداده تاريخاً ينافي الرواية عنه، أو غير ذلك».<ref> رجال ابن داود: 59.</ref>
	<br>وقد علّق [[~~أبوالقاسم~~ الخوئي\|الخوئي]] قائلاً: «إذا لم يثبت أنّ هذا جرح من ابن نمير، أو أنّه لم يعتدّ بجرحه، أو أنّه لم يثبت ذلك منه، فغاية الأمر أنّه لم يثبت جرحه، فما هو الوجه في عدّه في القسم الأول. (ضمن الممدوحين ومن يعتمد عليهم)؟ إلّا أن يكون ابن داود بانياً على‏ [[أصالة الصحة\|أصالة العدالة]]، فإذا لم يثبت فيه جرح يعتمد على‏ روايته».<ref> معجم رجال الحديث 4: 284.</ref>		<br>وقد علّق [[أبو القاسم الخوئي\|الخوئي]] قائلاً: «إذا لم يثبت أنّ هذا جرح من ابن نمير، أو أنّه لم يعتدّ بجرحه، أو أنّه لم يثبت ذلك منه، فغاية الأمر أنّه لم يثبت جرحه، فما هو الوجه في عدّه في القسم الأول. (ضمن الممدوحين ومن يعتمد عليهم)؟ إلّا أن يكون ابن داود بانياً على‏ [[أصالة الصحة\|أصالة العدالة]]، فإذا لم يثبت فيه جرح يعتمد على‏ روايته».<ref> معجم رجال الحديث 4: 284.</ref>
	<br>وقال [[العلامة الحلي]]: «لم يقف أحد من علمائنا على‏ جرحه، ولا على‏ تعديله».<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref>		<br>وقال [[العلامة الحلي]]: «لم يقف أحد من علمائنا على‏ جرحه، ولا على‏ تعديله».<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref>
	<br>واعتبره [[ابن حجر]] ضعيفاً.<ref> تقريب التهذيب 1: 112.</ref> وقال العجلي: «لا بأس به، كان يتشيّع ويدلّس».<ref> تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>		<br>واعتبره [[ابن حجر]] ضعيفاً.<ref> تقريب التهذيب 1: 112.</ref> وقال العجلي: «لا بأس به، كان يتشيّع ويدلّس».<ref> تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''تليد بن سليمان:''' كان تَليد شيعياً من أهل الكوفة، نقل فضائل أهل البيت، فقال عنه ابن حجر...'

2022-02-01T19:33:49Z

أنشأ الصفحة ب''''تليد بن سليمان:''' كان تَليد شيعياً من أهل الكوفة، نقل فضائل أهل البيت، فقال عنه ابن حجر...'

صفحة جديدة

'''تليد بن سليمان:''' كان تَليد شيعياً من [[أهل الكوفة]]، نقل فضائل [[أهل البيت]]، فقال عنه [[ابن حجر]]: «روى‏ في فضائل [[أهل البيت]] عجائب». وقال [[العلامة الحلي]]: «لم يقف أحد من علمائنا على‏ جرحه، ولا على‏ تعديله». واعتبره [[ابن حجر]] ضعيفاً، وقال العجلي: «لا بأس به، إلا أنه كان يتشيّع ويدلّس»، وهو أحد الرواة المشتركين بين [[الشيعة]] و [[أهل السنة]].

=تَليد بن سليمان (... ــ 190ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> لسان الميزان 7: 186.</ref>
 كنيته: أبو إدريس، أبو سليمان.<ref> تقريب التهذيب 1: 112، تهذيب الكمال 4: 320.</ref>
 نسبه: المحاربي، الحارثي.<ref> كتاب التاريخ الكبير 2: 158، تهذيب الكمال 4: 320.</ref>
 لقبه: الكوفي، الأعرج.<ref> تقريب التهذيب 1: 112، كتاب التاريخ الكبير 2: 158.</ref>
 طبقته: الثامنة.<ref> تقريب التهذيب 1: 112.</ref>
 كان تَليد شيعياً من [[أهل الكوفة]]<ref> تهذيب الكمال 4: 321.</ref>، نقل فضائل [[أهل البيت]] عليهم السلام، فقال عنه [[ابن حجر]]: «روى‏ في فضائل [[أهل البيت]] عجائب».<ref> تهذيب التهذيب 1: 448.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
قال أحمد فيما حكاه عنه المروزي: «كان مذهبه التشيّع، ولم نر به بأساً...، كتبت عنه حديثاً كثيراً عن أبي الجحاف».<ref> ميزان الاعتدال 1: 358، تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>
 ونُقل عن ابن نمير قوله: إنّه لايعتمد على‏ الأحاديث التي نقلها تليد عن أبي جحاف.<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref> ولم يعتبر ابن داود هذا جرحاً بشأن تليد، حيث قال: «وهذا ليس جرحاً ؛ لجواز أن يكون المانع من اعتداده تاريخاً ينافي الرواية عنه، أو غير ذلك».<ref> رجال ابن داود: 59.</ref>
 وقد علّق [[أبوالقاسم الخوئي|الخوئي]] قائلاً: «إذا لم يثبت أنّ هذا جرح من ابن نمير، أو أنّه لم يعتدّ بجرحه، أو أنّه لم يثبت ذلك منه، فغاية الأمر أنّه لم يثبت جرحه، فما هو الوجه في عدّه في القسم الأول. (ضمن الممدوحين ومن يعتمد عليهم)؟ إلّا أن يكون ابن داود بانياً على‏ [[أصالة الصحة|أصالة العدالة]]، فإذا لم يثبت فيه جرح يعتمد على‏ روايته».<ref> معجم رجال الحديث 4: 284.</ref>
 وقال [[العلامة الحلي]]: «لم يقف أحد من علمائنا على‏ جرحه، ولا على‏ تعديله».<ref> خلاصة الأقوال: 329.</ref>
 واعتبره [[ابن حجر]] ضعيفاً.<ref> تقريب التهذيب 1: 112.</ref> وقال العجلي: «لا بأس به، كان يتشيّع ويدلّس».<ref> تهذيب التهذيب 1: 447.</ref>
 وضعّفه ابن معين، فقال: «كلّ من شتم عثمان أو طلحة أو واحداً من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله دجّال، ولا يُكتب عنه».<ref> تاريخ بغداد 7: 138، تهذيب التهذيب 1: 447.</ref> كما وضعّفه الحاكم و[[ابن حبان]] والنسائي، يقول صالح بن محمد: «كان أهل الحديث يسمّونه بليداً، وكان سيّ‏ء الخُلق، لايحتجّ بحديثه».<ref> تهذيب التهذيب 1: 447، تاريخ بغداد 7: 138، تهذيب الكمال 4: 323.</ref> وقال [[ابن عدي]]: «بيّنٌ على‏ روايته أنّه ضعيف».<ref> الكامل في ضعفاء الرجال 2: 517.</ref>
 واعتبر المامقاني قول [[النجاشي]] عنه: «له كتاب يرويه عنه جماعة» حاكياً عن اعتماده على‏ هذا الراوي، ثم ذكر أنّ تضعيف [[الذهبي]] وابن حجر له ناشئ عن كون الرجل متصلّباً في مذهب التشيّع، ثم قال أخيراً: «وبالجملة، فالرجل في أول درجة الحسن أقلّاً، فلا وجه لعدّه في الضعفاء أو الحكم بجهالته».<ref> تنقيح المقال 1: 185 - 186، وانظر: أعيان الشيعة 3: 637.</ref>

=من روى‏ عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ تَليد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام.<ref> تهذيب التهذيب 1: 447، تهذيب الكمال 4: 321، رجال الطوسي: 160، رجال النجاشي: رقم (295).</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبو الجحاف داود بن أبي عوف، عبدالملك بن عُمَيْر، يحيى‏ بن سعيد الأنصاري، حمزة الزيّات.
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: أبو سعيد الأشجّ، ابن نمير، هشَيْم بن أبي ساسان، أحمد ابن حاتم الطويل، أحمد، إسحاق بن موسى‏ الأنصاري.
 وقد وردت رواياته في بعض المجاميع الروائية للشيعة، وروى‏ له الترمذي حديثاً واحداً في المناقب.<ref> تهذيب التهذيب 1: 448، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 209، سنن الترمذي 5: 616.</ref>

=من رواياته=
روى‏ تليد: أنّه نظر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى‏ علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: «أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم».<ref> الكامل في ضعفاء الرجال 2: 517.</ref>
 وروى الطبراني بسندٍ هو في طريقه: عن أبي‏بكر أنّه كان يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «من كذب عليَّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار».<ref> طرق حديث من كذب: 34.</ref>

=وفاته=
توفّي تليد سنة 190 هـ .<ref> تقريب التهذيب 1: 112، موسوعة رجال الكتب التسعة 1: 209.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]