الوهابية - تاريخ المراجعة

Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:الوهابية إلى الوهابية على تحويلة

2025-04-27T09:14:32Z

نقل Negahban صفحة مسودة:الوهابية إلى الوهابية على تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٢:٤٤، ٢٧ أبريل ٢٠٢٥
(لا فرق)

Halimi: /* وصلات خارجية */

2025-04-26T17:05:29Z

وصلات خارجية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٣٥، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥
سطر ٩٥:		سطر ٩٥:
	*[[الحنفية]]		*[[الحنفية]]
	*[[الديوبندية]]		*[[الديوبندية]]
	*[[~~الحنلبية~~]]		*[[الحنبلية]]

	== الهوامش ==		== الهوامش ==
	{{الهوامش}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف:الفرق والمذاهب]]		[[تصنيف:الفرق والمذاهب]]

Halimi في ١٧:٠٤، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-26T17:04:25Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٣٤، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
			<div class="wikiInfo">
			[[ملف:وهابیت.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]
			{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	الوهابية هي حركة مذهبية سياسية ظهرت في القرن الثاني عشر على يد [[محمد بن عبد الوهاب]]، وبدعم من [[محمد بن سعود]]، أمير إحدى القبائل النجدية، حيث تمّ التحالف بينهما لتأسيس حكم تكون فيه الإمامة للأول والإمارة للأخير، وتأسست الوهابية على منهج السلفية [[إبن تيمية\|لابن تيمية]]، وتلميذه ابن قيم الجوزية، حيث أسس عقائد جديدة في جزيرة العرب، وهذه الفرقة لها أتباع في [[السعودية]] وبعض الدول مثل [[باكستان]] و[[الهند]]، اشتُق اسم هذه الفرقة من اسم والده عبد الوهاب، فالمذهب الوهابي هو الآن المذهب الرسمي في السعودية، وتنفذ الحكومة فتاوى علمائه، إذا أردنا مناقشة تاريخ الوهابية والسلفية بدقة، فيجب أن نعود إلى القرن الثاني الهجري، أيام [[أحمد بن حنبل]]، الذي يمكن اعتباره أحد أبرز رؤوس هذه الفرق، كان أول من فكر في إنقاذ الحديث من هجمات الفلسفات والثقافات الغربية والشرقية، لكنه وقع في إفراط شديد أدى إلى إهمال [[العقل]] تمامًا والاعتماد فقط على النقل، حتى الأحاديث الموضوعة،		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|الوهابية
			\|-
			\|اللقب والأسماء الأخرى
			\|فرقةً [[المحمدية]]،
			\|-
			\|المؤسّس
			\|محمد بن عبد الوهاب
			\|-
			\|المعتقدات
			\|
			\|أشهر الشخصيات
			\| ابن تيمية، ابن قيم الجوزية، ، محمد بن عبد الوهاب، مفتي بن باز.
			\|}
			</div>
			الوهابية هي حركة مذهبية سياسية ظهرت في القرن الثاني عشر على يد [[محمد بن عبد الوهاب]]، وبدعم من [[محمد بن سعود]]، أمير إحدى القبائل النجدية، حيث تمّ التحالف بينهما لتأسيس حكم تكون فيه الإمامة للأول والإمارة للأخير، وتأسست الوهابية على منهج السلفية [[إبن تيمية\|لابن تيمية]]، وتلميذه ابن قيم الجوزية، حيث أسس عقائد جديدة في جزيرة العرب، وهذه الفرقة لها أتباع في [[السعودية]] وبعض الدول مثل [[باكستان]] و[[الهند]]، اشتُق اسم هذه الفرقة من اسم والده عبد الوهاب، فالمذهب الوهابي هو الآن المذهب الرسمي في السعودية، وتنفذ الحكومة فتاوى علمائه، إذا أردنا مناقشة تاريخ الوهابية والسلفية بدقة، فيجب أن نعود إلى القرن الثاني الهجري، أيام [[أحمد بن حنبل]]، الذي يمكن اعتباره أحد أبرز رؤوس هذه الفرق، كان أول من فكر في إنقاذ الحديث من هجمات الفلسفات والثقافات الغربية والشرقية، لكنه وقع في إفراط شديد أدى إلى إهمال [[العقل]] تمامًا والاعتماد فقط على النقل، حتى الأحاديث الموضوعة، وعندما تم تفكيك الإمبراطورية العثمانية على يد الدول الاستعمارية، أُعطيت السعودية لآل سعود؛ لأنهم كانوا قد اكتسبوا قوة كبيرة، ولم تكن معتقداتهم مناقضة لأهداف المستعمرين. ومنذ ذلك الحين وحتى الآن، ظلَّ الوهّابية المذهب الرسمي للمملكة العربية السعودية، ويحاول الوهّابيون نشر مذهبهم في الدول الإسلامية الأخرى وقد مرَّ الوهّابية في تطوره بمرحلتين رئيسيتين: الأولى كانت فترة ٧٥ عامًا حتى نهاية عام ١٢٣٥ هـ.ق، والثانية تشكَّلت في عام ١٣١٩ هـ.ق وما زالت مستمرة حتى الآن.

	== وجه التسمية==		== وجه التسمية==
سطر ٥٣:		سطر ٦٧:
	الوهابيون لا يقبلون الحلف بغير الله ولا الاعتقاد بالقدرة الغيبية لعباد الله المختصين <ref>السبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النّحل، ج۴، ص۱۰۶</ref>.		الوهابيون لا يقبلون الحلف بغير الله ولا الاعتقاد بالقدرة الغيبية لعباد الله المختصين <ref>السبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النّحل، ج۴، ص۱۰۶</ref>.

	===رد علماء الشيعة===		==رد علماء الشيعة==
	قدم علماء الإسلام ردوداً مفصلة على اعتراضات الوهابيين. كما أن الحلف بغير الله والشرك والاستشفاء بأولياء الله قد جُوِّزت بشروط خاصة في القرآن والسنة.<ref>السبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النّحل، ج۴، ص۱۰۶</ref>		قدم علماء الإسلام ردوداً مفصلة على اعتراضات الوهابيين. كما أن الحلف بغير الله والشرك والاستشفاء بأولياء الله قد جُوِّزت بشروط خاصة في القرآن والسنة.<ref>السبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النّحل، ج۴، ص۱۰۶</ref>
	أما بالنسبة للقدرة الغيبية للأنبياء والأولياء، فهناك آيات واضحة في القرآن تشهد بذلك <ref>حرعاملی، محمدحسن، وسائل الشّیعة ج۱۶،‌ ص۱۹۰</ref>.		أما بالنسبة للقدرة الغيبية للأنبياء والأولياء، فهناك آيات واضحة في القرآن تشهد بذلك <ref>حرعاملی، محمدحسن، وسائل الشّیعة ج۱۶،‌ ص۱۹۰</ref>.

	~~٣.٤ -~~ معتقدات أخرى للوهابيين		==معتقدات أخرى للوهابيين==
	لدى الوهابيين معتقدات أخرى خاصة؛ منها أنهم يعتبرون نوحاً (عليه السلام) أول نبي، ~~[٣٦]~~ ويعتقدون أن الله يُرى في الآخرة، ~~[٣٧]~~ كما يعتقدون أن الأنبياء معصومون فقط في مقام التبليغ، وفي غير هذا المقام قد يخطئون ويخالفون شرعهم. [٣٨]		لدى الوهابيين معتقدات أخرى خاصة؛ منها أنهم يعتبرون نوحاً (عليه السلام) أول نبي، <ref>المشکور، محمدجواد، ثقافة الفرق االسلامیة، ص۴۵۹</ref>. ويعتقدون أن الله يُرى في الآخرة، كما يعتقدون أن الأنبياء معصومون فقط في مقام التبليغ، وفي غير هذا المقام قد يخطئون ويخالفون شرعهم <ref>ابن تیمیة، احمد، منهاج السّنّة النبویّة، ج۲، ص۳۷۲</ref>.
	~~[٣٩]~~
			==فقه الوهابية==
			الوهابيون في الفقه يتبعون المذهب الحنبلي، وفي العقائد وبعض الفروع يتبعون منهج ابن تيمية (ت. ٧٢٨ هـ). الوهابيون يتمسكون بظاهر القرآن والسنة، ويرون أن كل ما لا يجدونه في الكتاب والسنة بدعة، ومن ثمّ يعتبرون أنفسهم فقط هم الموحدون، بينما يرون أن باقي المسلمين مشركون في العبادة وأهل بدعة <ref>امین، سیدمحسن، کشف الارتیاب، ص۷ - ۱۲.</ref>.

			==ظاهرة التكفير عند الوهابية==
			قال البعض: اَلتّکفير هُوَ نسبَةُ اَحَدِ اَهلِ القبلة إلى الکُفر<ref>الموسوعة الفقهية، ج 13 ص 227</ref>. وأشهر حادثة تكفير في التأريخ هي التي أثارها الخوارج في عهد خلافة الإمام عليعليه السلام، وكفّر الخوارج الإمام عليعليه السلام حينها. وعندما أرادت بنو أمية التخلّص من حجر بن عدي وأصحابه اتّهمته بالكفر ومن ثم قتلته <ref>علي زاده موسوي، (السلفية والوهابية)، ج 1 ص 94.</ref>.
			أثار ابن تيمية فكرة التكفير، ويقول: أنّ من دعا إلى جنب قبر النبي صلی الله عليه وآله وسلم أو أحد من الصالحين، وطلب حاجة فهو مشرك. فيجب استتابة فاعله، فإذا أبى يقتل <ref>زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور، ص 156 والهدية السنية، ص 40</ref>.
			وقد أخذ ميرويس عم محمود الأفغاني حكم قتل الشيعة من علماء السعودية آنذاك خلال سفره إلى السعودية في واقعة هجوم الأفغان إلى إصفهان <ref>جعفريان، ص 441.</ref>. وقد استشهد مير محمد رضوي سنة 1088 هـ اثر تحريض من علماء أهل السنة، وتعرّض الشيخ حر العاملي إلى محاولة اغتيال في نفس السنة، وكان في مكّة، فآوى إلى أحد الوجهاء هناك، وهاجر في الخفاء إلى اليمن<ref>جعفريان، ص 441.</ref>.وقال [[ابن باز]] وهو أحد المفتين الوهابيين أنّ الشيعة الأثني عشرية هم كفّار بدعوى أنّهم يعبدون الإمام عليعليه السلام<ref>http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4162</ref>.

			==كتب علماء الإسلام في الرد على الوهابية==
			ألف علماء الشيعة والسنة كتباً كثيرة في الرد على الوهابية، <ref>ربانی گلپایگانی، علی، فرق و مذاهب کلامی، ص۱۸۱</ref>. وكان أول كتاب في هذا الموضوع من تأليف الأخ السني لمحمد بن عبد الوهاب، وقد سماه "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية" ومن أوائل مؤلفات الشيعة في هذا المجال كتاب "منهج الارشاد لمن أراد السداد" للشيخ جعفر كاشف الغطاء.

	~~٣.٥ - فقه الوهابية~~		== وصلات خارجية ==
	الوهابيون في الفقه يتبعون المذهب الحنبلي، وفي العقائد وبعض الفروع يتبعون منهج ابن تيمية (ت. ٧٢٨ هـ). الوهابيون يتمسكون بظاهر القرآن والسنة، ويرون أن كل ما لا يجدونه في الكتاب والسنة بدعة، ومن ثمّ يعتبرون أنفسهم فقط هم الموحدون، بينما يرون أن باقي المسلمين مشركون في العبادة وأهل بدعة. [٤٠]		* [[المعتزلة]]
	[٤١]		* [[الزيدية]]
			* [[الإباضية]]
			* [[الإمامية]]
			* [[أهل الحديث]]
			*[[الأشاعرة ]]
			*[[ماتريدية ]]
			*[[الحنفية]]
			*[[الديوبندية]]
			*[[الحنلبية]]
			== الهوامش ==
			{{الهوامش}}

	~~٤ - كتب علماء الإسلام في الرد على الوهابية~~		[[تصنيف:الفرق والمذاهب]]
	~~ألف علماء الشيعة والسنة كتباً كثيرة في الرد على الوهابية،~~ [٤٢] وكان أول كتاب في هذا الموضوع من تأليف الأخ السني لمحمد بن عبد الوهاب، وقد سماه "الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية". ومن أوائل مؤلفات الشيعة في هذا المجال كتاب "منهج الارشاد لمن أراد السداد" للشيخ جعفر كاشف الغطاء.

Halimi في ١٥:١٧، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-26T15:17:00Z

@@ سطر ١٨: / سطر ١٨: @@
 ==مؤسس الوهابية==
 محمد بن عبد الوهاب هو المؤسس الرسمي للوهابية، وُلد سنة ١١١١ هـ وتوفي سنة ١٢٠٧ هـ. درس في مكة والمدينة، لكن انحرافه ظهر مبكرًا، حتى أن أباه كان ينهاه. ألف أخوه سليمان كتابًا يرد عليه <ref>امین، سید محسن، کشف الارتیاب، ص۳</ref>. تشبهت عقائده بابن تيمية بل زادت عليه. تعرّف في البصرة على "مستر همفر"، الجاسوس البريطاني، الذي شجعه على نشر أفكاره<ref>همفر، دستهای ناپیدا در خاطرات مسترهمفر، ص۳۲</ref>. بدأ دعوته في المدينة، ثم انتقل إلى نجد، حيث تحالف مع محمد بن مسعود (جد آل سعود)، فاستغل القوة العسكرية لنشر مذهبه مقابل دعم السلطة، هكذا، انتشرت الوهابية بقوة السيف، وكفّروا من خالفهم
 ==النمو والانتشار في المجتمعات الإسلامية==
@@ سطر ٢٥: / سطر ٢٩: @@
 بينما يُعد علم الكلام أحد أقدم العلوم الإسلامية، يعارض الوهابيون بشدة هذا العلم ويدينونه، يعود سبب عداء الوهابيين لعلم الكلام إلى منهجياتهم المعرفية والأبستمولوجية، فالعامل الرئيسي الذي دفعهم لمعارضة علم الكلام هو اعتمادهم على النقل في المنهجية، والحديث في مجال المعرفة. ومع ذلك، وبالرغم من اعتقاد الوهابية بحرمة الخوض في علم الكلام، فقد دخلوا هم أنفسهم في هذا المجال.
 تظهر آراء محمد بن عبد الوهاب في كتبه مثل "كشف الشبهات" و"رسالة التوحيد" واستنتاجاته بأسلوب كلامي واضح. كما أن الشروح التي كُتبت على مؤلفاته، والتفسيرات والتقسيمات التي قدمت حول أسس العقيدة الوهابية، والفكر الجديد والبدعي الذي شكّله الوهابيون، كلها تحمل طابعًا كلاميًا، يقول القرضاوي عنهم: "هذه الجماعة تنكر علم الكلام ومجادلاته، بينما يطرحون بأقوالهم علم كلام جديدًا"<ref>یوسف القرضاوی، الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، ص۷۷</ref>.

Negahban: نقل Negahban صفحة الوهابية إلى مسودة:الوهابية

2025-04-26T11:44:59Z

نقل Negahban صفحة الوهابية إلى مسودة:الوهابية

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٥:١٤، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥
(لا فرق)

Halimi في ٢٠:٠٦، ٢٥ أبريل ٢٠٢٥

2025-04-25T20:06:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٣:٣٦، ٢٥ أبريل ٢٠٢٥
سطر ١١:		سطر ١١:

	==ابن تيمية والوهابية==		==ابن تيمية والوهابية==
	~~روی، عقاید ابن تیمیّه تا ق.۱۲ هجری رونق نیافت. اريد ترجمة هذا النص الى العربية دقيقة من دون حذف~~		هذه التيارات هدأت لبعض الوقت حتى وصلت إلى القرن السابع وزمن ابن تيمية، وُلد أحمد بن عبد الحليم أبو العباس، المعروف بابن تيمية، سنة 655 هـ بعد سقوط الخلافة العباسية في بغداد، في مدينة حران، وأكمل دراسته الأولية في تلك المنطقة، ثم انتقل مع عائلته إلى دمشق بعد الغزو المغولي واستقر هناك. وفي سنة 698 هـ، بدأت تظهر عليه علامات الانحراف تدريجياً، خاصة عندما فسر الآية الكريمة: {الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} <ref>سورة طه: 5،</ref>. حيث حدد لله تعالى مكاناً في علو السماوات متكئاً على عرش الملك، وذلك أثناء تفسيره في مدينة حماة.
	هذه التيارات هدأت لبعض الوقت حتى وصلت إلى القرن السابع وزمن ابن تيمية.		كان ابن تيمية يحمل أفكاراً وعقائد خاصة، وخالف الكثير من تعاليم الإسلام، بل إنه لا يمكن تسميته "سلفياً" بحق، لأننا نرى أن السلف الحقيقيين (أي الصحابة) كانوا يزورون قبر [[محمد بن عبدالله (خاتم الأنبياء)\|النبي]] صلى الله عليه وسلم ويتبركون به، بل إن [[أبو بكر بن أبي قحافة\|أبا بكر]] و[[عمر]] أوصيا أن يُدفنا بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل على تبركهما به. لكن ابن تيمية أنكر هذا العمل تماماً في أفكاره وآرائه، حتى قال: "من خرج من بيته قاصداً زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فصلاته صحيحة ولكنها ناقصة (كالسفر للمعصية)". بينما كان منهج الصحابة والتابعين مستمراً على تعظيم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، وكذلك كانوا يستغيثون ويتوسلون به، كما ورد في الروايات – سواء عند الشيعة أو أهل السنة – ومنها ما رواه الحمويني في فرائد السمطين.

	~~وُلد أحمد بن عبد الحليم أبو العباس، المعروف بابن تيمية، سنة 655 هـ بعد سقوط الخلافة العباسية~~ في ~~بغداد، في مدينة حران~~. ~~أكمل دراسته الأولية في تلك المنطقة، ثم انتقل مع عائلته~~ إلى ~~دمشق بعد الغزو المغولي واستقر هناك~~. وفي ~~سنة 698 هـ، بدأت تظهر عليه علامات الانحراف تدريجياً، خاصة عندما فسر الآية الكريمة~~: ~~{الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} (سورة طه~~: 5)، ~~حيث حدد لله تعالى مكاناً في علو السماوات متكئاً على عرش الملك، وذلك أثناء تفسيره في مدينة حماة~~.		في المقابل، نجد أن ابن تيمية يعدُّ الاستغاثة والتوسل بالمعصومين شركاً وذنباً لا يُغفر، وهذه الأقوال بعضها مخالف للعقل وبعضها الآخر يصطدم صراحةً بالنصوص القرآنية، حتى إنه حُوكم بسببها ولم يستطع تقديم أي جواب مقنع عن معتقداته، مما أدى إلى سجنه. وبعد إطلاق سراحه، عاد إلى نشر أفكاره مرة أخرى، حتى إن ابن بطوطة كتب: كان من فقهاء الحنابلة المشهورين تقي الدين ابن تيمية... وفي يوم من الأيام، نطق بكلمة أثارت اعتراض الفقهاء، فرفع القاضي شكوى إلى الملك الناصر، الذي أمر بنقله إلى القاهرة. وعُقد مجلس للتحقيق، فتحدث شرف الدين الزوايدي المالكي وذكر بعض أقوال ابن تيمية المثيرة للجدل. فسأله القاضي عن هذه الاتهامات، فلم يُجب إلا بقوله: 'لا إله إلا الله'. فأعاد القاضي السؤال، فكرر نفس الجواب، فأمر الناصر بسجنه، حيث بقي سنوات طويلة. ثم بعد إطلاق سراحه، عاد إلى نفس الأفكار، حتى إنه خطب يوم الجمعة في المسجد وقال: 'إن الله ينزل إلى السماء الدنيا كما أنزل الآن من هذه الدرجة'، ثم نزل من المنبر <ref>ابن بطوطه، محمد، سفرنامه ابن بطوطه، ج۱، ص۷۲</ref><ref>سبحانی، جعفر، بحوث فی الملل و النّحل ج۴، ص۳۵-۶۳.</ref>. وبسبب ذلك، لم تنتشر عقائد ابن تيمية بشكل واسع حتى القرن الثاني عشر الهجري.

	كان ابن تيمية يحمل أفكاراً وعقائد خاصة، وخالف الكثير من تعاليم الإسلام، بل إنه لا يمكن تسميته "سلفياً" بحق، لأننا نرى أن السلف الحقيقيين (أي الصحابة) كانوا يزورون قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبركون به، بل إن أبا بكر وعمر أوصيا أن يُدفنا بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل على تبركهما به. لكن ابن تيمية أنكر هذا العمل تماماً في أفكاره وآرائه، حتى قال: "من خرج من بيته قاصداً زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فصلاته صحيحة ولكنها ناقصة (كالسفر للمعصية)". بينما كان منهج الصحابة والتابعين مستمراً على تعظيم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، وكذلك كانوا يستغيثون ويتوسلون به، كما ورد في الروايات – سواء عند الشيعة أو أهل السنة – ومنها ما رواه الحمويني في فرائد السمطين.		==مؤسس الوهابية==
			محمد بن عبد الوهاب هو المؤسس الرسمي للوهابية، وُلد سنة ١١١١ هـ وتوفي سنة ١٢٠٧ هـ. درس في مكة والمدينة، لكن انحرافه ظهر مبكرًا، حتى أن أباه كان ينهاه. ألف أخوه سليمان كتابًا يرد عليه <ref>امین، سید محسن، کشف الارتیاب، ص۳</ref>. تشبهت عقائده بابن تيمية بل زادت عليه. تعرّف في البصرة على "مستر همفر"، الجاسوس البريطاني، الذي شجعه على نشر أفكاره<ref>همفر، دستهای ناپیدا در خاطرات مسترهمفر، ص۳۲</ref>. بدأ دعوته في المدينة، ثم انتقل إلى نجد، حيث تحالف مع محمد بن مسعود (جد آل سعود)، فاستغل القوة العسكرية لنشر مذهبه مقابل دعم السلطة، هكذا، انتشرت الوهابية بقوة السيف، وكفّروا من خالفهم
	في المقابل، نجد أن ابن تيمية يعدُّ الاستغاثة والتوسل بالمعصومين شركاً وذنباً لا يُغفر، وهذه الأقوال بعضها مخالف للعقل وبعضها الآخر يصطدم صراحةً بالنصوص القرآنية، حتى إنه حُوكم بسببها ولم يستطع تقديم أي جواب مقنع عن معتقداته، مما أدى إلى سجنه. وبعد إطلاق سراحه، عاد إلى نشر أفكاره مرة أخرى، حتى إن ابن بطوطة كتب:

	"كان من فقهاء الحنابلة المشهورين تقي الدين ابن تيمية... وفي يوم من الأيام، نطق بكلمة أثارت اعتراض الفقهاء، فرفع القاضي شكوى إلى الملك الناصر، الذي أمر بنقله إلى القاهرة. وعُقد مجلس للتحقيق، فتحدث شرف الدين الزوايدي المالكي وذكر بعض أقوال ابن تيمية المثيرة للجدل. فسأله القاضي عن هذه الاتهامات، فلم يُجب إلا بقوله: 'لا إله إلا الله'. فأعاد القاضي السؤال، فكرر نفس الجواب، فأمر الناصر بسجنه، حيث بقي سنوات طويلة. ثم بعد إطلاق سراحه، عاد إلى نفس الأفكار، حتى إنه خطب يوم الجمعة في المسجد وقال: 'إن الله ينزل إلى السماء الدنيا كما أنزل الآن من هذه الدرجة'، ثم نزل من المنبر."

	~~وبسبب ذلك، لم تنتشر عقائد ابن تيمية بشكل واسع حتى القرن الثاني عشر الهجري.~~

	~~٢ -~~ مؤسس الوهابية
	محمد بن عبد الوهاب هو المؤسس الرسمي للوهابية، وُلد سنة ١١١١ هـ وتوفي سنة ١٢٠٧ هـ. درس في مكة والمدينة، لكن انحرافه ظهر مبكرًا، حتى أن أباه كان ينهاه. ألف أخوه سليمان كتابًا يرد عليه. ~~[١١]~~

	تشبهت عقائده بابن تيمية بل زادت عليه. تعرّف في البصرة على "مستر همفر"، الجاسوس البريطاني، الذي شجعه على نشر أفكاره. بدأ دعوته في المدينة، ثم انتقل إلى نجد، حيث تحالف مع محمد بن مسعود (جد آل سعود)، فاستغل القوة العسكرية لنشر مذهبه مقابل دعم ~~السلطة. [١٢–١٥]~~

	هكذا، انتشرت الوهابية بقوة السيف، وكفّروا من خالفهم

	==النمو والانتشار في المجتمعات الإسلامية==		==النمو والانتشار في المجتمعات الإسلامية==

Halimi: أنشأ الصفحة ب' الوهابية هي حركة مذهبية سياسية ظهرت في القرن الثاني عشر على يد محمد بن عبد الوهاب، وبدعم من محمد بن سعود، أمير إحدى القبائل النجدية، حيث تمّ التحالف بينهما لتأسيس حكم تكون فيه الإمامة للأول والإمارة للأخير، وتأسست الوهابية على منهج السلفية إبن تيمية|...'

2025-04-25T19:20:30Z

أنشأ الصفحة ب' الوهابية هي حركة مذهبية سياسية ظهرت في القرن الثاني عشر على يد محمد بن عبد الوهاب، وبدعم من محمد بن سعود، أمير إحدى القبائل النجدية، حيث تمّ التحالف بينهما لتأسيس حكم تكون فيه الإمامة للأول والإمارة للأخير، وتأسست الوهابية على منهج السلفية إبن تيمية|...'

صفحة جديدة

الوهابية هي حركة مذهبية سياسية ظهرت في القرن الثاني عشر على يد [[محمد بن عبد الوهاب]]، وبدعم من [[محمد بن سعود]]، أمير إحدى القبائل النجدية، حيث تمّ التحالف بينهما لتأسيس حكم تكون فيه الإمامة للأول والإمارة للأخير، وتأسست الوهابية على منهج السلفية [[إبن تيمية|لابن تيمية]]، وتلميذه ابن قيم الجوزية، حيث أسس عقائد جديدة في جزيرة العرب، وهذه الفرقة لها أتباع في [[السعودية]] وبعض الدول مثل [[باكستان]] و[[الهند]]، اشتُق اسم هذه الفرقة من اسم والده عبد الوهاب، فالمذهب الوهابي هو الآن المذهب الرسمي في السعودية، وتنفذ الحكومة فتاوى علمائه، إذا أردنا مناقشة تاريخ الوهابية والسلفية بدقة، فيجب أن نعود إلى القرن الثاني الهجري، أيام [[أحمد بن حنبل]]، الذي يمكن اعتباره أحد أبرز رؤوس هذه الفرق، كان أول من فكر في إنقاذ الحديث من هجمات الفلسفات والثقافات الغربية والشرقية، لكنه وقع في إفراط شديد أدى إلى إهمال [[العقل]] تمامًا والاعتماد فقط على النقل، حتى الأحاديث الموضوعة،

== وجه التسمية==
أخذت الوهابية اسمها من مؤسسها محمد بن عبد الوهاب. أطلق الوهابيون على أنفسهم اسم "المحمدية"، لكن بقية المسلمين رأوا أن دعوة محمد بن عبد الوهاب مذهبًا جديدًا مخالفًا للتعاليم الإسلامية، فسموها "المذهب الوهابي"<ref>محمد حامد الفقی، اثر الدعوة الوهابیة، ص۴و۵</ref>.

==تاريخ الوهابية==
إذا أردنا مناقشة تاريخ الوهابية والسلفية بدقة، فيجب أن نعود إلى القرن الثاني الهجري، أيام [[أحمد بن حنبل]]، الذي يمكن اعتباره أحد أبرز رؤوس هذه الفرق، كان أول من فكر في إنقاذ الحديث من هجمات الفلسفات والثقافات الغربية والشرقية، لكنه وقع في إفراط شديد أدى إلى إهمال [[العقل]] تمامًا والاعتماد فقط على النقل، حتى الأحاديث الموضوعة، يذكر الدكتور جواد مشکور في هذا الصدد: "بالغ أحمد بن حنبل في الاعتماد على الحديث لدرجة أن كبار علماء الإسلام مثل [[الطبري]] وابن النديم عدوه من [[أهل الحديث]]، لا من المجتهدين <ref>شکور، محمدجواد، ثقافة الفرق الاسلامیة، ص۱۶۹</ref>.وكان يرفض التأويلات والتفسيرات ويعتمد فقط على الظاهر، حتى أن شخصًا سأله عن أحاديث تُشير إلى أن [[الله]] تعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا ويُرى ويضع قدمه في النار وغير ذلك، فأجاب: "نؤمن بهذه الأحاديث جميعًا ونصدقها دون أي تأويل<ref>الرضوانی، علی اصغر، متسلف (وهابیت)، ص۱۹</ref>.

==ابن تيمية والوهابية==
روی، عقاید ابن تیمیّه تا ق.۱۲ هجری رونق نیافت. اريد ترجمة هذا النص الى العربية دقيقة من دون حذف
هذه التيارات هدأت لبعض الوقت حتى وصلت إلى القرن السابع وزمن ابن تيمية.

وُلد أحمد بن عبد الحليم أبو العباس، المعروف بابن تيمية، سنة 655 هـ بعد سقوط الخلافة العباسية في بغداد، في مدينة حران. أكمل دراسته الأولية في تلك المنطقة، ثم انتقل مع عائلته إلى دمشق بعد الغزو المغولي واستقر هناك. وفي سنة 698 هـ، بدأت تظهر عليه علامات الانحراف تدريجياً، خاصة عندما فسر الآية الكريمة: {الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} (سورة طه: 5)، حيث حدد لله تعالى مكاناً في علو السماوات متكئاً على عرش الملك، وذلك أثناء تفسيره في مدينة حماة.

كان ابن تيمية يحمل أفكاراً وعقائد خاصة، وخالف الكثير من تعاليم الإسلام، بل إنه لا يمكن تسميته "سلفياً" بحق، لأننا نرى أن السلف الحقيقيين (أي الصحابة) كانوا يزورون قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبركون به، بل إن أبا بكر وعمر أوصيا أن يُدفنا بجوار قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل على تبركهما به. لكن ابن تيمية أنكر هذا العمل تماماً في أفكاره وآرائه، حتى قال: "من خرج من بيته قاصداً زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فصلاته صحيحة ولكنها ناقصة (كالسفر للمعصية)". بينما كان منهج الصحابة والتابعين مستمراً على تعظيم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، وكذلك كانوا يستغيثون ويتوسلون به، كما ورد في الروايات – سواء عند الشيعة أو أهل السنة – ومنها ما رواه الحمويني في فرائد السمطين.

في المقابل، نجد أن ابن تيمية يعدُّ الاستغاثة والتوسل بالمعصومين شركاً وذنباً لا يُغفر، وهذه الأقوال بعضها مخالف للعقل وبعضها الآخر يصطدم صراحةً بالنصوص القرآنية، حتى إنه حُوكم بسببها ولم يستطع تقديم أي جواب مقنع عن معتقداته، مما أدى إلى سجنه. وبعد إطلاق سراحه، عاد إلى نشر أفكاره مرة أخرى، حتى إن ابن بطوطة كتب:

"كان من فقهاء الحنابلة المشهورين تقي الدين ابن تيمية... وفي يوم من الأيام، نطق بكلمة أثارت اعتراض الفقهاء، فرفع القاضي شكوى إلى الملك الناصر، الذي أمر بنقله إلى القاهرة. وعُقد مجلس للتحقيق، فتحدث شرف الدين الزوايدي المالكي وذكر بعض أقوال ابن تيمية المثيرة للجدل. فسأله القاضي عن هذه الاتهامات، فلم يُجب إلا بقوله: 'لا إله إلا الله'. فأعاد القاضي السؤال، فكرر نفس الجواب، فأمر الناصر بسجنه، حيث بقي سنوات طويلة. ثم بعد إطلاق سراحه، عاد إلى نفس الأفكار، حتى إنه خطب يوم الجمعة في المسجد وقال: 'إن الله ينزل إلى السماء الدنيا كما أنزل الآن من هذه الدرجة'، ثم نزل من المنبر."

وبسبب ذلك، لم تنتشر عقائد ابن تيمية بشكل واسع حتى القرن الثاني عشر الهجري.

٢ - مؤسس الوهابية
محمد بن عبد الوهاب هو المؤسس الرسمي للوهابية، وُلد سنة ١١١١ هـ وتوفي سنة ١٢٠٧ هـ. درس في مكة والمدينة، لكن انحرافه ظهر مبكرًا، حتى أن أباه كان ينهاه. ألف أخوه سليمان كتابًا يرد عليه. [١١]

تشبهت عقائده بابن تيمية بل زادت عليه. تعرّف في البصرة على "مستر همفر"، الجاسوس البريطاني، الذي شجعه على نشر أفكاره. بدأ دعوته في المدينة، ثم انتقل إلى نجد، حيث تحالف مع محمد بن مسعود (جد آل سعود)، فاستغل القوة العسكرية لنشر مذهبه مقابل دعم السلطة. [١٢–١٥]

هكذا، انتشرت الوهابية بقوة السيف، وكفّروا من خالفهم

==النمو والانتشار في المجتمعات الإسلامية==
على عكس المذاهب الإسلامية الأخرى، لم ينمو المذهب الوهابي بسبب إقبال الناس واهتمامهم، بل كان السبب في نموه وانتشاره هو القوة السيفية وارتباطه بالسياسة، أدت النظرة الشمولية للوهابية وطبيعتها العنيفة والتكفيرية إلى ترسيخ القوة والعنف في جوهرها، مما مهّد الطريق لاستخدام السلطة السياسية ضد المعارضين الذين كانوا جميعًا من المسلمين.

==علم الكلام والوهابية==
بينما يُعد علم الكلام أحد أقدم العلوم الإسلامية، يعارض الوهابيون بشدة هذا العلم ويدينونه، يعود سبب عداء الوهابيين لعلم الكلام إلى منهجياتهم المعرفية والأبستمولوجية، فالعامل الرئيسي الذي دفعهم لمعارضة علم الكلام هو اعتمادهم على النقل في المنهجية، والحديث في مجال المعرفة. ومع ذلك، وبالرغم من اعتقاد الوهابية بحرمة الخوض في علم الكلام، فقد دخلوا هم أنفسهم في هذا المجال.
تظهر آراء محمد بن عبد الوهاب في كتبه مثل "كشف الشبهات" و"رسالة التوحيد" واستنتاجاته بأسلوب كلامي واضح. كما أن الشروح التي كُتبت على مؤلفاته، والتفسيرات والتقسيمات التي قدمت حول أسس العقيدة الوهابية، والفكر الجديد والبدعي الذي شكّله الوهابيون، كلها تحمل طابعًا كلاميًا، يقول القرضاوي عنهم: "هذه الجماعة تنكر علم الكلام ومجادلاته، بينما يطرحون بأقوالهم علم كلام جديدًا"<ref>یوسف القرضاوی، الصحوة الاسلامیة بین الاختلاف المشروع والتفرق المذموم، ص۷۷</ref>.