الوحدة الإسلامية والتقريب بين المذاهب في العراق - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ١٠:٠١، ١٤ يونيو ٢٠٢١

2021-06-14T10:01:22Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣١، ١٤ يونيو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	تتناول هذه المقالة مسألة [[الوحدة الإسلامية]] و[[التقريب بين المذاهب]] في [[العراق]] ، ولخطورتها وأهمّيتها في واقع [[الأمّة الإسلامية]] لذلك سنفصّل البحث فيها أكثر فأكثر .		تتناول هذه المقالة مسألة [[الوحدة الإسلامية]] و[[التقريب بين المذاهب الإسلامية\|التقريب بين المذاهب]] في [[العراق]] ، ولخطورتها وأهمّيتها في واقع [[الأمّة الإسلامية]] لذلك سنفصّل البحث فيها أكثر فأكثر .

	[[ملف:التقريب.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]		[[ملف:التقريب.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]
سطر ٦١٩:		سطر ٦١٩:

	[[تصنيف : الوحدة الإسلامية]]		[[تصنيف : الوحدة الإسلامية]]

	[[تصنيف : التقريب بين المذاهب الإسلامية]]		[[تصنيف : التقريب بين المذاهب الإسلامية]]
	[[تصنيف : العراق]]		[[تصنيف : العراق]]

Saedi.m في ٠٨:٤٠، ٤ أبريل ٢٠٢١

2021-04-04T08:40:01Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:١٠، ٤ أبريل ٢٠٢١
سطر ١٨١:		سطر ١٨١:


	==~~مبررات~~ أمل ~~تحقق~~ الوحدة==		==مبرّرات أمل تحقّق الوحدة==

	أمّا مبرّرات أمل تحقّق الوحدة : فهي الأسباب والحقائق الداعية إلى وجود الأمل بتحقّق وحدة الأُمّة . . وأهمّ ما يبرّر هذا الأمل ما يلي :		أمّا مبرّرات أمل تحقّق الوحدة : فهي الأسباب والحقائق الداعية إلى وجود الأمل بتحقّق وحدة الأُمّة . . وأهمّ ما يبرّر هذا الأمل ما يلي :
سطر ٥٨١:		سطر ٥٨١:
	10.[[محمد باقر الحكيم]].		10.[[محمد باقر الحكيم]].

	11.[[~~محمد~~ باقر الصدر]].		11.[[محمّد باقر الصدر]].

	12.[[~~محمد~~ تقي الحكيم]].		12.[[محمّد تقي الحكيم]].

	13.[[~~محمد~~ الحسين كاشف الغطاء]].		13.[[محمّد الحسين كاشف الغطاء]].

	14.[[~~محمد~~ الخالصي]].		14.[[محمّد الخالصي]].

	15.[[~~محمد محمد~~ صادق الصدر]].		15.[[محمّد محمّد صادق الصدر]].

	16.[[~~محمد~~ مهدي الخالصي]].		16.[[محمّد مهدي الخالصي]].

	17.[[مسلم ~~الحلي~~ الحسيني]].		17.[[مسلم الحلّي الحسيني]].

	18.[[هبة الدين الشهرستاني]].		18.[[هبة الدين الشهرستاني]].

Saedi.m في ٠٩:٣١، ١٧ مارس ٢٠٢١

2021-03-17T09:31:57Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٠١، ١٧ مارس ٢٠٢١
سطر ٥٦٣:		سطر ٥٦٣:
	1.[[أبو القاسم الخوئي]].		1.[[أبو القاسم الخوئي]].

	2.[[أمجد ~~الزهاوي~~]].		2.[[أمجد الزهّاوي]].

	3.[[حسين علي محفوظ]].		3.[[حسين علي محفوظ]].

Saedi.m في ٠٥:٤٨، ١٦ مارس ٢٠٢١

2021-03-16T05:48:33Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:١٨، ١٦ مارس ٢٠٢١
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:

	كما أنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة والتي تبتني عليها أواصر الأُخوّة . وهي : العقيدة ، والعمل والاتّباع ، والقيادة ، والهدف المشترك ، والخصال الحميدة المشتركة ، والوحدة الثقافية .		كما أنّ من الأركان والأُسس الكفيلة بتحقيق الوحدة والتي تبتني عليها أواصر الأُخوّة . وهي : العقيدة ، والعمل والاتّباع ، والقيادة ، والهدف المشترك ، والخصال الحميدة المشتركة ، والوحدة الثقافية .



سطر ١٨٤:		سطر ١٨٣:
	==مبررات أمل تحقق الوحدة==		==مبررات أمل تحقق الوحدة==

	أمّا مبرّرات أمل تحقّق الوحدة : فهي الأسباب والحقائق الداعية إلى وجود الأمل بتحقّق وحدة الأُمّة . . وأهمّ ما يبرّر هذا الأمل ما يلي :		أمّا مبرّرات أمل تحقّق الوحدة : فهي الأسباب والحقائق الداعية إلى وجود الأمل بتحقّق وحدة الأُمّة . . وأهمّ ما يبرّر هذا الأمل ما يلي :

	أوّلاً : وجود المتابعة والمواصلة من قبيل الشخصيات التي حملت مشعل الوحدة وعدم الانسحاب من الميدان رغم الجراحات التي تعرّض لها هؤلاء ويتعرّض لها عادة كلّ من يتصدّى لهذا الأمر المهمّ ، من الجهات الصديقة ومن الجهات المضادّة والمعادية للإسلام .		أوّلاً : وجود المتابعة والمواصلة من قبيل الشخصيات التي حملت مشعل الوحدة وعدم الانسحاب من الميدان رغم الجراحات التي تعرّض لها هؤلاء ويتعرّض لها عادة كلّ من يتصدّى لهذا الأمر المهمّ ، من الجهات الصديقة ومن الجهات المضادّة والمعادية للإسلام .
سطر ١٩٧:		سطر ١٩٦:

	وقد يعدّ هذا أهمّ ركيزة تحمل البشائر ، وتجعلنا نحسب للأهداف الوحدوية حساباً ، وتقلب تصوّراتنا إلى تصديقات .		وقد يعدّ هذا أهمّ ركيزة تحمل البشائر ، وتجعلنا نحسب للأهداف الوحدوية حساباً ، وتقلب تصوّراتنا إلى تصديقات .



سطر ٢٢٤:		سطر ٢٢٢:

	كما عرّفه الدكتور [[محمّد الدسوقي]] المصري أُستاذ الشريعة الإسلامية في الجامعة القطرية بأنّه: محاولة لكسر شوكة التعصّب ، وجمع كلمة الأُمّة على أُصول عقيدتها والمبادئ الأساسية لدينها .		كما عرّفه الدكتور [[محمّد الدسوقي]] المصري أُستاذ الشريعة الإسلامية في الجامعة القطرية بأنّه: محاولة لكسر شوكة التعصّب ، وجمع كلمة الأُمّة على أُصول عقيدتها والمبادئ الأساسية لدينها .



سطر ٤٢٠:		سطر ٤١٧:

	17 ـ التجرّد عن الأحكام المسبقة المبنية على الظنّ لدى أطراف التقريب ، فالعمل لا بدّ أن يكون قائماً على اليقين ، وليس على الوهم والظنّ والشكّ .		17 ـ التجرّد عن الأحكام المسبقة المبنية على الظنّ لدى أطراف التقريب ، فالعمل لا بدّ أن يكون قائماً على اليقين ، وليس على الوهم والظنّ والشكّ .



سطر ٥٢٩:		سطر ٥٢٥:

	10 ـ التربية الصالحة ، فهي ليست علماً ومعلومات وتعليماً ونظريات فحسب ، بل هي فنّ تفعيل العلم وتطبيق المعلومات وإيصال التعليم إلى مستوى الإنتاج والأثر المتحرّك ، ولا يتحرّك الخير والمحبّة والتآلف والسلم الأهلي كمشروع على أرض الواقع ما لم تُزرَع في النفس البشرية حوافز إيمانية ودوافع إسنادية من الداخل . . وهذا ما تُناط به التربية المعنوية وتتكفّله التزكية الروحية وأهمّية الخلوة الفكرية حتّى يتحلّق صاحبها إلى آفاق الكون وفي أعماق الأنفس ، فيكتشف كم للتعاون على البِرّ والتقوى من ضرورة وسعة مصاديق في الحياة !		10 ـ التربية الصالحة ، فهي ليست علماً ومعلومات وتعليماً ونظريات فحسب ، بل هي فنّ تفعيل العلم وتطبيق المعلومات وإيصال التعليم إلى مستوى الإنتاج والأثر المتحرّك ، ولا يتحرّك الخير والمحبّة والتآلف والسلم الأهلي كمشروع على أرض الواقع ما لم تُزرَع في النفس البشرية حوافز إيمانية ودوافع إسنادية من الداخل . . وهذا ما تُناط به التربية المعنوية وتتكفّله التزكية الروحية وأهمّية الخلوة الفكرية حتّى يتحلّق صاحبها إلى آفاق الكون وفي أعماق الأنفس ، فيكتشف كم للتعاون على البِرّ والتقوى من ضرورة وسعة مصاديق في الحياة !


	11 ـ وجود الحكّام الصالحين ، فباعتبار أنّ تأثيرات السلطة الحاكمة على وضع العباد وأوضاع البلاد قويّة ومباشرة وأثرها على الصلاح أو الفساد أمرٌ محسوم بلا نقاش ، ترى الإسلام قد أولى اهتماماً كبيراً بمسألة الحكم والحاكم والحكومة .		11 ـ وجود الحكّام الصالحين ، فباعتبار أنّ تأثيرات السلطة الحاكمة على وضع العباد وأوضاع البلاد قويّة ومباشرة وأثرها على الصلاح أو الفساد أمرٌ محسوم بلا نقاش ، ترى الإسلام قد أولى اهتماماً كبيراً بمسألة الحكم والحاكم والحكومة .
سطر ٥٣٦:		سطر ٥٣١:

	الإجابة على هذه الأسئلة هي التي تحدّد مسار التقريب والوحدة أو مغارات التفريق والفتنة .		الإجابة على هذه الأسئلة هي التي تحدّد مسار التقريب والوحدة أو مغارات التفريق والفتنة .


	12 ـ وجود العلماء الربّانيّين ، فليس من شكٍّ أنّ العالَم الربّاني يقوم بدور أساسي في توحيد الكلمة بناءً على كلمة التوحيد : ( لا إله إلاّ الله ) . . تلك هي رسالته الأُولى والأخيرة مادام يجلس في موقع الوراثة لدور الأنبياء وخاتمهم سيّد المرسلين محمّد (صلى الله عليه وآله) .		12 ـ وجود العلماء الربّانيّين ، فليس من شكٍّ أنّ العالَم الربّاني يقوم بدور أساسي في توحيد الكلمة بناءً على كلمة التوحيد : ( لا إله إلاّ الله ) . . تلك هي رسالته الأُولى والأخيرة مادام يجلس في موقع الوراثة لدور الأنبياء وخاتمهم سيّد المرسلين محمّد (صلى الله عليه وآله) .


	13 ـ التمتّع بالروح الجماعية ، فهي البدلة عن النزعة الأحادية التي نبذها الإسلام لينمّي في الإنسان روح العمل الجماعي ; لأنّه دين أُمّة ، وليس دين فرد أو جماعة وأُسرة .		13 ـ التمتّع بالروح الجماعية ، فهي البدلة عن النزعة الأحادية التي نبذها الإسلام لينمّي في الإنسان روح العمل الجماعي ; لأنّه دين أُمّة ، وليس دين فرد أو جماعة وأُسرة .


	14 ـ تعزيز عملية الإنفاق ، فهي سبيل البرّ والأُخوّة ، ولن تنال أُمّة برّاً في حياتها ما لم ينفق أغنياؤها وأثرياؤها ممّا رزقهم الله في سبيل وحدتها وقوّتها ورفعتها ودوام عزّها وبقاء مجدها وكرامة أجيالها وتماسكها على خطّ الأُخوّة ، حيث الأبناء يتأثّرون بمواقف آبائهم بطريقة وبأُخرى خيراً أو شرّاً .		14 ـ تعزيز عملية الإنفاق ، فهي سبيل البرّ والأُخوّة ، ولن تنال أُمّة برّاً في حياتها ما لم ينفق أغنياؤها وأثرياؤها ممّا رزقهم الله في سبيل وحدتها وقوّتها ورفعتها ودوام عزّها وبقاء مجدها وكرامة أجيالها وتماسكها على خطّ الأُخوّة ، حيث الأبناء يتأثّرون بمواقف آبائهم بطريقة وبأُخرى خيراً أو شرّاً .

	15 ـ مقاومة الأطماع الأجنبية ، وهي ليست بالأمر الهيّن ، ولكنّها أمرٌ ممكن . ويتمّ ذلك بالعودة إلى شروط الإمكان من حيث البناء الفكري والتنوير الثقافي ، وتكثيف الأعمالية العلمية والدراساتية ، ونشر مراكز الأبحاث والمعرفة ، وتأسيس المكتبات العامّة للمطالعة . وكذلك من حيث الدروس التربوية المركّزة أخلاقياً لتقويم السلوك الفردي والأُسري والاجتماعي . وكذلك من حيث التعاقد في المشتركات وتكريس مفاهيم العطاء والإيثار والحبّ للغير كما الحبّ للنفس . وأيضاً من حيث توظيف الإمكانات الحكومية واهتمام العلماء بتحقيق الأهداف السامية للأُمّة الإسلامية .		15 ـ مقاومة الأطماع الأجنبية ، وهي ليست بالأمر الهيّن ، ولكنّها أمرٌ ممكن . ويتمّ ذلك بالعودة إلى شروط الإمكان من حيث البناء الفكري والتنوير الثقافي ، وتكثيف الأعمالية العلمية والدراساتية ، ونشر مراكز الأبحاث والمعرفة ، وتأسيس المكتبات العامّة للمطالعة . وكذلك من حيث الدروس التربوية المركّزة أخلاقياً لتقويم السلوك الفردي والأُسري والاجتماعي . وكذلك من حيث التعاقد في المشتركات وتكريس مفاهيم العطاء والإيثار والحبّ للغير كما الحبّ للنفس . وأيضاً من حيث توظيف الإمكانات الحكومية واهتمام العلماء بتحقيق الأهداف السامية للأُمّة الإسلامية .



سطر ٥٦١:		سطر ٥٥٢:

	وأكد السيد العلاق : بأن "[[المرجعیة الدینیة]] عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان ، وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في [[لبنان]]. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن [[الحشد الشعبي]] المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .		وأكد السيد العلاق : بأن "[[المرجعیة الدینیة]] عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان ، وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في [[لبنان]]. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن [[الحشد الشعبي]] المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .


	=شخصيات الوحدة والتقريب في العراق=		=شخصيات الوحدة والتقريب في العراق=
سطر ٦٠٦:		سطر ٥٩٦:

	18.[[هبة الدين الشهرستاني]].		18.[[هبة الدين الشهرستاني]].



سطر ٦١٤:		سطر ٦٠٣:
	وكذا ج2 : ص10 ـ 11 ، 36 ـ 37 ، 39 ، 177 ـ 178 ، 180 ـ 182 ، 191 ـ 194 ، 198 ـ 203 ، 229 ـ 240 ، 290 ـ 299 ، 396 ـ 398 ، 409 ـ 415 ، وغيرها من الصفحات .		وكذا ج2 : ص10 ـ 11 ، 36 ـ 37 ، 39 ، 177 ـ 178 ، 180 ـ 182 ، 191 ـ 194 ، 198 ـ 203 ، 229 ـ 240 ، 290 ـ 299 ، 396 ـ 398 ، 409 ـ 415 ، وغيرها من الصفحات .

	~~وأيضا~~ كتابنا الاخر موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح بجزئيه الأول والثاني.		وأيضاً كتابنا الاخر موسوعة أعلام الدعوة والوحدة والإصلاح بجزئيه الأول والثاني.

	1.المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب.		1.المعجم الوسيط فيما يخص الوحدة والتقريب.

Saedi.m في ٠٥:٤٤، ١٦ مارس ٢٠٢١

2021-03-16T05:44:27Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:١٤، ١٦ مارس ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	تتناول هذه المقالة مسألة [[الوحدة الإسلامية]] و[[التقريب بين المذاهب]] في [[العراق]] ، ولخطورتها ~~وأهميتها~~ في واقع [[~~الأمة~~ الإسلامية]] ~~كلا سنفصل~~ البحث فيها أكثر فأكثر .		تتناول هذه المقالة مسألة [[الوحدة الإسلامية]] و[[التقريب بين المذاهب]] في [[العراق]] ، ولخطورتها وأهمّيتها في واقع [[الأمّة الإسلامية]] لذلك سنفصّل البحث فيها أكثر فأكثر .

	[[ملف:التقريب.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]		[[ملف:التقريب.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]

Saedi.m في ٠٨:١٢، ١ فبراير ٢٠٢١

2021-02-01T08:12:57Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٤٢، ١ فبراير ٢٠٢١
سطر ٥٢٧:		سطر ٥٢٧:

	9 ـ نشر المعرفة وتعميم العلم ، فلقد أعطى الإسلام لطلب العلم غاية الأهمّية : ( '''قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ''' ) ( سورة الزمر : 9 ) ، وكفى أنّ الآية الأُولى التي أوحى الله بها على رسوله الأمين محمّد (صلى الله عليه وآله) قد أمرته بالقراءة . . كونها مفتاح العلم والمعرفة ، وهي مبدأ كلّ حركة إيجابية ، وأردفتها بالقلم حيث الوسيلة لتقييد العلم وتطويره ونشره وتخليده : ( '''اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ''' ) ( سورة العلق : 1 ـ 5 ) .		9 ـ نشر المعرفة وتعميم العلم ، فلقد أعطى الإسلام لطلب العلم غاية الأهمّية : ( '''قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ''' ) ( سورة الزمر : 9 ) ، وكفى أنّ الآية الأُولى التي أوحى الله بها على رسوله الأمين محمّد (صلى الله عليه وآله) قد أمرته بالقراءة . . كونها مفتاح العلم والمعرفة ، وهي مبدأ كلّ حركة إيجابية ، وأردفتها بالقلم حيث الوسيلة لتقييد العلم وتطويره ونشره وتخليده : ( '''اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ''' ) ( سورة العلق : 1 ـ 5 ) .


	10 ـ التربية الصالحة ، فهي ليست علماً ومعلومات وتعليماً ونظريات فحسب ، بل هي فنّ تفعيل العلم وتطبيق المعلومات وإيصال التعليم إلى مستوى الإنتاج والأثر المتحرّك ، ولا يتحرّك الخير والمحبّة والتآلف والسلم الأهلي كمشروع على أرض الواقع ما لم تُزرَع في النفس البشرية حوافز إيمانية ودوافع إسنادية من الداخل . . وهذا ما تُناط به التربية المعنوية وتتكفّله التزكية الروحية وأهمّية الخلوة الفكرية حتّى يتحلّق صاحبها إلى آفاق الكون وفي أعماق الأنفس ، فيكتشف كم للتعاون على البِرّ والتقوى من ضرورة وسعة مصاديق في الحياة !		10 ـ التربية الصالحة ، فهي ليست علماً ومعلومات وتعليماً ونظريات فحسب ، بل هي فنّ تفعيل العلم وتطبيق المعلومات وإيصال التعليم إلى مستوى الإنتاج والأثر المتحرّك ، ولا يتحرّك الخير والمحبّة والتآلف والسلم الأهلي كمشروع على أرض الواقع ما لم تُزرَع في النفس البشرية حوافز إيمانية ودوافع إسنادية من الداخل . . وهذا ما تُناط به التربية المعنوية وتتكفّله التزكية الروحية وأهمّية الخلوة الفكرية حتّى يتحلّق صاحبها إلى آفاق الكون وفي أعماق الأنفس ، فيكتشف كم للتعاون على البِرّ والتقوى من ضرورة وسعة مصاديق في الحياة !



سطر ٥٤٧:		سطر ٥٤٥:

	14 ـ تعزيز عملية الإنفاق ، فهي سبيل البرّ والأُخوّة ، ولن تنال أُمّة برّاً في حياتها ما لم ينفق أغنياؤها وأثرياؤها ممّا رزقهم الله في سبيل وحدتها وقوّتها ورفعتها ودوام عزّها وبقاء مجدها وكرامة أجيالها وتماسكها على خطّ الأُخوّة ، حيث الأبناء يتأثّرون بمواقف آبائهم بطريقة وبأُخرى خيراً أو شرّاً .		14 ـ تعزيز عملية الإنفاق ، فهي سبيل البرّ والأُخوّة ، ولن تنال أُمّة برّاً في حياتها ما لم ينفق أغنياؤها وأثرياؤها ممّا رزقهم الله في سبيل وحدتها وقوّتها ورفعتها ودوام عزّها وبقاء مجدها وكرامة أجيالها وتماسكها على خطّ الأُخوّة ، حيث الأبناء يتأثّرون بمواقف آبائهم بطريقة وبأُخرى خيراً أو شرّاً .


	15 ـ مقاومة الأطماع الأجنبية ، وهي ليست بالأمر الهيّن ، ولكنّها أمرٌ ممكن . ويتمّ ذلك بالعودة إلى شروط الإمكان من حيث البناء الفكري والتنوير الثقافي ، وتكثيف الأعمالية العلمية والدراساتية ، ونشر مراكز الأبحاث والمعرفة ، وتأسيس المكتبات العامّة للمطالعة . وكذلك من حيث الدروس التربوية المركّزة أخلاقياً لتقويم السلوك الفردي والأُسري والاجتماعي . وكذلك من حيث التعاقد في المشتركات وتكريس مفاهيم العطاء والإيثار والحبّ للغير كما الحبّ للنفس . وأيضاً من حيث توظيف الإمكانات الحكومية واهتمام العلماء بتحقيق الأهداف السامية للأُمّة الإسلامية .		15 ـ مقاومة الأطماع الأجنبية ، وهي ليست بالأمر الهيّن ، ولكنّها أمرٌ ممكن . ويتمّ ذلك بالعودة إلى شروط الإمكان من حيث البناء الفكري والتنوير الثقافي ، وتكثيف الأعمالية العلمية والدراساتية ، ونشر مراكز الأبحاث والمعرفة ، وتأسيس المكتبات العامّة للمطالعة . وكذلك من حيث الدروس التربوية المركّزة أخلاقياً لتقويم السلوك الفردي والأُسري والاجتماعي . وكذلك من حيث التعاقد في المشتركات وتكريس مفاهيم العطاء والإيثار والحبّ للغير كما الحبّ للنفس . وأيضاً من حيث توظيف الإمكانات الحكومية واهتمام العلماء بتحقيق الأهداف السامية للأُمّة الإسلامية .

Saedi.m في ٠٨:٠٩، ١ فبراير ٢٠٢١

2021-02-01T08:09:25Z

عرض التغييرات

Saedi.m في ٠٨:١٢، ٣١ يناير ٢٠٢١

2021-01-31T08:12:34Z

عرض التغييرات

Saedi.m في ٠٧:٠٣، ٣١ يناير ٢٠٢١

2021-01-31T07:03:26Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٣٣، ٣١ يناير ٢٠٢١
سطر ١٬٠٥٥:		سطر ١٬٠٥٥:
	=مؤسسات التقريب العراقية=		=مؤسسات التقريب العراقية=

	في عام 2018 م تم تأسيس المجمع العراقي للوحدة الإسلامية في العاصمة العراقية ليقوم بمهمة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق ، ولنشر السلام والوئام بين مختلف الشرائح والأطياف العراقية .		في عام 2018 م تم تأسيس [[المجمع العراقي للوحدة الإسلامية]] في العاصمة العراقية ليقوم بمهمة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق ، ولنشر السلام والوئام بين مختلف الشرائح والأطياف العراقية .

	وقد تولى مهمة رئيس المجمع السيد علي العلاق الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي . ويعاضده في ذلك 15 شخصية عراقية من أهل السنة والشيعة .		وقد تولى مهمة رئيس المجمع السيد [[علي العلاق]] الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي . ويعاضده في ذلك 15 شخصية عراقية من أهل السنة والشيعة .

	قال السید علي العلاق في تصريح صحفي : "بعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي بغية تحقق الأمن والاستقرار في العراق" .		قال السید علي العلاق في تصريح صحفي : "بعد القضاء علی [[داعش]] یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي بغية تحقق الأمن والاستقرار في العراق" .

	وأضاف : "لا شك أن العراق بلد متنوع المذاهب ، وأعداء العراق یحاولون دائماً الاستفادة من العناوین الطائفیة للتفریق بین أبناء الشعب العراقي وافتعال حالات من الصراع الأهلي والعنف المسلح والصراع المسلح . الآن وبعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي وكل ما یجمع ويوحد الصف العراقي عقائدیاً وثقافیاً ومجتمعیاً ويحقق الأمن والاستقرار في داخل العراق. علی هذا الأساس اتفقنا علی إنشاء المجمع العراقي للوحدة الإسلامية لیكون وسیلة ومنبراً ثقافياً واجتماعياً وفكرياً بین المسلمین من مختلف المذاهب من السنة والشیعة. یجتمع في هذا المجمع عدد من العلماء من السنة والشیعة لأجل التداول في مختلف القضایا التي تطرح في البلد . ولذلك عقد المجمع مؤتمراً للإعلان عن نفسه ، وتم الإعلان والتأسیس . وسیعقد هذا المجمع لقاءات مختلفة ویشكل لجان عمل مختلفة من أجل تهيئة بحوث ودراسات فكریة ولأجل تعزيز الفكر التقریبي بین المذاهب الاسلامیة ولأجل عقد الندوات والمؤتمرات وإقامة العلاقات واللقاءات بین أبناء الشعب العراقي ، ونسعی في هذا الاتجاه إن شاء الله".		وأضاف : "لا شك أن العراق بلد متنوع المذاهب ، وأعداء العراق یحاولون دائماً الاستفادة من العناوین [[الطائفیة]] للتفریق بین أبناء الشعب العراقي وافتعال حالات من الصراع الأهلي والعنف المسلح والصراع المسلح . الآن وبعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي وكل ما یجمع ويوحد الصف العراقي عقائدیاً وثقافیاً ومجتمعیاً ويحقق الأمن والاستقرار في داخل العراق. علی هذا الأساس اتفقنا علی إنشاء المجمع العراقي للوحدة الإسلامية لیكون وسیلة ومنبراً ثقافياً واجتماعياً وفكرياً بین المسلمین من مختلف المذاهب من السنة والشیعة. یجتمع في هذا المجمع عدد من العلماء من السنة والشیعة لأجل التداول في مختلف القضایا التي تطرح في البلد . ولذلك عقد المجمع مؤتمراً للإعلان عن نفسه ، وتم الإعلان والتأسیس . وسیعقد هذا المجمع لقاءات مختلفة ویشكل لجان عمل مختلفة من أجل تهيئة بحوث ودراسات فكریة ولأجل تعزيز الفكر التقریبي بین المذاهب الاسلامیة ولأجل عقد الندوات والمؤتمرات وإقامة العلاقات واللقاءات بین أبناء الشعب العراقي ، ونسعی في هذا الاتجاه إن شاء الله".

	وأكد السيد العلاق : بأن "المرجعیة الدینیة عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان ، وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في لبنان. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن الحشد الشعبي المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .		وأكد السيد العلاق : بأن "[[المرجعیة الدینیة]] عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان ، وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في [[لبنان]]. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن [[الحشد الشعبي]] المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .

Saedi.m في ٠٦:٥٩، ٣١ يناير ٢٠٢١

2021-01-31T06:59:44Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٢٩، ٣١ يناير ٢٠٢١
سطر ١٬٠٥٧:		سطر ١٬٠٥٧:
	في عام 2018 م تم تأسيس المجمع العراقي للوحدة الإسلامية في العاصمة العراقية ليقوم بمهمة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق ، ولنشر السلام والوئام بين مختلف الشرائح والأطياف العراقية .		في عام 2018 م تم تأسيس المجمع العراقي للوحدة الإسلامية في العاصمة العراقية ليقوم بمهمة التقريب بين المذاهب الإسلامية في العراق ، ولنشر السلام والوئام بين مختلف الشرائح والأطياف العراقية .

	وقد تولى مهمة رئيس المجمع السيد علي العلاق الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي .		وقد تولى مهمة رئيس المجمع السيد علي العلاق الذي كان في وقتها رئيساً للجنة الأوقاف والشؤون الدينية في مجلس النواب العراقي . ويعاضده في ذلك 15 شخصية عراقية من أهل السنة والشيعة .

	قال السید علي العلاق ~~رئیس المجمع العراقي للوحدة الاسلامیة~~ في تصريح صحفي : "بعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي بغية تحقق الأمن والاستقرار في العراق" .		قال السید علي العلاق في تصريح صحفي : "بعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي بغية تحقق الأمن والاستقرار في العراق" .

	وأضاف : "لا شك أن العراق بلد متنوع المذاهب ، وأعداء العراق یحاولون دائماً الاستفادة من العناوین الطائفیة للتفریق بین أبناء الشعب العراقي وافتعال حالات من الصراع الأهلي والعنف المسلح والصراع المسلح . الآن وبعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي وكل ما یجمع ويوحد الصف العراقي عقائدیاً وثقافیاً ومجتمعیاً ويحقق الأمن والاستقرار في داخل العراق. علی هذا الأساس اتفقنا علی إنشاء المجمع العراقي للوحدة الإسلامية لیكون وسیلة ومنبراً ثقافياً واجتماعياً وفكرياً بین المسلمین من مختلف المذاهب من السنة والشیعة. یجتمع في هذا المجمع عدد من العلماء من السنة والشیعة لأجل التداول في مختلف القضایا التي تطرح في البلد . ولذلك عقد المجمع مؤتمراً للإعلان عن نفسه ، وتم الإعلان والتأسیس . وسیعقد هذا المجمع لقاءات مختلفة ویشكل لجان عمل مختلفة من أجل تهيئة بحوث ودراسات فكریة ولأجل تعزيز الفكر التقریبي بین المذاهب الاسلامیة ولأجل عقد الندوات والمؤتمرات وإقامة العلاقات واللقاءات بین أبناء الشعب العراقي ، ونسعی في هذا الاتجاه إن شاء الله".		وأضاف : "لا شك أن العراق بلد متنوع المذاهب ، وأعداء العراق یحاولون دائماً الاستفادة من العناوین الطائفیة للتفریق بین أبناء الشعب العراقي وافتعال حالات من الصراع الأهلي والعنف المسلح والصراع المسلح . الآن وبعد القضاء علی داعش یجب علی العراقیین أن یوحدوا صفوفهم ویقربوا فيما بینهم على الصعيدين الفكري والثقافي وكل ما یجمع ويوحد الصف العراقي عقائدیاً وثقافیاً ومجتمعیاً ويحقق الأمن والاستقرار في داخل العراق. علی هذا الأساس اتفقنا علی إنشاء المجمع العراقي للوحدة الإسلامية لیكون وسیلة ومنبراً ثقافياً واجتماعياً وفكرياً بین المسلمین من مختلف المذاهب من السنة والشیعة. یجتمع في هذا المجمع عدد من العلماء من السنة والشیعة لأجل التداول في مختلف القضایا التي تطرح في البلد . ولذلك عقد المجمع مؤتمراً للإعلان عن نفسه ، وتم الإعلان والتأسیس . وسیعقد هذا المجمع لقاءات مختلفة ویشكل لجان عمل مختلفة من أجل تهيئة بحوث ودراسات فكریة ولأجل تعزيز الفكر التقریبي بین المذاهب الاسلامیة ولأجل عقد الندوات والمؤتمرات وإقامة العلاقات واللقاءات بین أبناء الشعب العراقي ، ونسعی في هذا الاتجاه إن شاء الله".

	وأكد السيد العلاق بأن المرجعیة الدینیة عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في لبنان. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن الحشد الشعبي المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .		وأكد السيد العلاق : بأن "المرجعیة الدینیة عبر التاریخ الاسلامي صمام الأمان ، وتشكل قاعدة للرعایة الأبویة والدینیة والاجتماعیة لكافة أبناء المجتمع الذي تعیش فیه المرجعیة سواء في إیران أو في لبنان. رجال الدین في العراق هم سد أمام أعداء الشعب العراقي ، وسماحة السيد السیستاني هو المرجع الأبرز في العراق ، ویعتبر الأب والرائد ، وكان وما یزال أمیناً علی مطالب الشعب ومدافعاً عن حقوقهم بمختلف مكوناتهم . ولذلك عندما رأی أن أعداء العراق وأصحاب الإرهاب والتكفیر اجتمعوا على النيل من العراق دعا الی الجهاد المقدس . ولذلك فإن الحشد الشعبي المقاوم تصدى لداعش ، وانتصرنا علی داعش بفضل فتوی الجهاد. الیوم الشعب العراقي یحترم هذه الشخصیة المفصلية احتراماً عظیماً ویعود إلیها في مختلف القضایا الخلافیة التي تنعكس على وحدة الصف العراقي" .


سطر ١٬١٠٠:		سطر ١٬١٠٠:
	13.[[محمد الحسين كاشف الغطاء]].		13.[[محمد الحسين كاشف الغطاء]].

	14.محمد الخالصي.		14.[[محمد الخالصي]].

	15.[[محمد محمد صادق الصدر]].		15.[[محمد محمد صادق الصدر]].
سطر ١٬١٢٦:		سطر ١٬١٢٦:

	تأليف:محمد جاسم الساعدي\نشر المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة الاولى-2010 م.		تأليف:محمد جاسم الساعدي\نشر المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية-طهران\الطبعة الاولى-2010 م.

			كما تمت الاستفادة من الموقع الألكتروني التالي بعد إجراء التصحيحات على المتن :

			www.taghrib.com