الناووسية - تاريخ المراجعة

Negahban في ٠٩:٥٦، ١٩ أبريل ٢٠٢٦

2026-04-19T09:56:48Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٢٦، ١٩ أبريل ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:
	'''~~الناوويسية~~'''، تُعد من الفرق [[الشيعة\|الشيعية]] المنحرفة، وهم يعتقدون أن [[جعفر بن محمد (الصادق)\|جعفر بن محمد]](عليه السلام) لا يزال حيًا وهو [[الإمام المهدي\|حجة بن الحسن المهدي المنتظر]].		'''الناووسية'''، تُعد من الفرق [[الشيعة\|الشيعية]] المنحرفة، وهم يعتقدون أن [[جعفر بن محمد (الصادق)\|جعفر بن محمد]](عليه السلام) لا يزال حيًا وهو [[الإمام المهدي\|حجة بن الحسن المهدي المنتظر]].

	== المؤسس ==		== المؤسس ==

Negahban: نقل Negahban صفحة الناوويسية إلى الناووسية دون ترك تحويلة

2026-04-19T09:54:12Z

نقل Negahban صفحة الناوويسية إلى الناووسية دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٣:٢٤، ١٩ أبريل ٢٠٢٦
(لا فرق)

Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:الناوويسية إلى الناوويسية دون ترك تحويلة

2026-04-19T08:15:39Z

نقل Negahban صفحة مسودة:الناوويسية إلى الناوويسية دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١١:٤٥، ١٩ أبريل ٢٠٢٦
(لا فرق)

Halimi: /* مقالات ذات صلة */

2026-04-16T17:14:59Z

Halimi: /* المؤسس */

2026-04-16T17:14:44Z

المؤسس

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٤٤، ١٦ أبريل ٢٠٢٦
سطر ٢:		سطر ٢:

	== المؤسس ==		== المؤسس ==
	مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل [[بصرة]]<ref> الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، ص 305.</ref>. أو شخص آخر يُدعى عجلان بن ناوووس<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref>. محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref><ref>. عبدالرزاق عفيفي، "مذكرة التوحيد"، السعودية، مطبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، عام 1420 هـ، الطبعة الأولى، ص 132-133.</ref><ref> أبو الحسن الأشعري، "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"، بيروت، مطبعة دار إحياء التراث العربي، ص 25.</ref>.		مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل [[البصرة\|بصرة]]<ref> الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، ص 305.</ref>. أو شخص آخر يُدعى عجلان بن ناوووس<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref>. محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref><ref>. عبدالرزاق عفيفي، "مذكرة التوحيد"، السعودية، مطبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، عام 1420 هـ، الطبعة الأولى، ص 132-133.</ref><ref> أبو الحسن الأشعري، "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"، بيروت، مطبعة دار إحياء التراث العربي، ص 25.</ref>.
	ومع ذلك، فمن المرجح أن اسم "ناووس" يشير إلى قرية ينتمي إليها هذا الشخص<ref> عبدالرزاق عفيفي، "نفس المصدر السابق"، ص 133.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>. وبالتالي، فإن تسمية "النواويسية" مشتقة إما من اسم هذا الشخص أو من مكان سكنه<ref> "نفس المصدر السابق".</ref>.		ومع ذلك، فمن المرجح أن اسم "ناووس" يشير إلى قرية ينتمي إليها هذا الشخص<ref> عبدالرزاق عفيفي، "نفس المصدر السابق"، ص 133.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>. وبالتالي، فإن تسمية "النواويسية" مشتقة إما من اسم هذا الشخص أو من مكان سكنه<ref> "نفس المصدر السابق".</ref>.

Halimi: /* عقائد النواويسية */

2026-04-16T17:14:09Z

عقائد النواويسية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٤٤، ١٦ أبريل ٢٠٢٦
سطر ٦:		سطر ٦:

	== عقائد النواويسية ==		== عقائد النواويسية ==
	يؤمن أتباع هذه الفرقة بسلسلة الإمامة التي تعود إلى أبناء [[علي بن أبي طالب (~~عليه السلام~~)]] فقط حتى [[جعفر بن محمد (عليه السلام)]]، ومن بعده يقولون إن الإمام الصادق لم يُستشهد بل هو الحجة بن الحسن (المهدي) ولا يموت<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>، بل قد اختفى عن الأنظار<ref> فخر الدين الرازي، "اعتقاد المسلمين والمشركين"، بيروت، مطبعة دار الكتب العلمية، عام 1402 هـ، ص 53.</ref>. وبما أن النواويسية يعتبرون الإمام الصادق (عليه السلام) هو مصداق المهدي الموعود، فقد أُطلق عليهم أيضًا لقب "الجعفرية"<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref>.وينقل أتباع هذه الفرقة رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال فيها: «إذا قال لكم أحد إنه مرض ومُيت وشُيع، فلا تصدقوه، واعلموا أنني سيّدكم وصاحب السيف». وبناءً على هذا الادعاء الخاص بالسيف، تُعرف هذه الطائفة أيضًا بـ "الصارمية"<ref> محمد جواد مشكور، "معجم فرق الإسلام"، مشهد، مطبعة آستان قدس رضوي، عام 1372 ش، الطبعة الثانية، ص 436.</ref>.		يؤمن أتباع هذه الفرقة بسلسلة الإمامة التي تعود إلى أبناء [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)\|علي بن أبي طالب]] فقط حتى [[جعفر بن محمد (الصادق)\|جعفر بن محمد (عليه السلام)]]، ومن بعده يقولون إن الإمام الصادق لم يُستشهد بل هو الحجة بن الحسن (المهدي) ولا يموت<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>، بل قد اختفى عن الأنظار<ref> فخر الدين الرازي، "اعتقاد المسلمين والمشركين"، بيروت، مطبعة دار الكتب العلمية، عام 1402 هـ، ص 53.</ref>. وبما أن النواويسية يعتبرون الإمام الصادق (عليه السلام) هو مصداق المهدي الموعود، فقد أُطلق عليهم أيضًا لقب "الجعفرية"<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref>.وينقل أتباع هذه الفرقة رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال فيها: «إذا قال لكم أحد إنه مرض ومُيت وشُيع، فلا تصدقوه، واعلموا أنني سيّدكم وصاحب السيف». وبناءً على هذا الادعاء الخاص بالسيف، تُعرف هذه الطائفة أيضًا بـ "الصارمية"<ref> محمد جواد مشكور، "معجم فرق الإسلام"، مشهد، مطبعة آستان قدس رضوي، عام 1372 ش، الطبعة الثانية، ص 436.</ref>.
	كما اعتقد النواويسية أن الإمام علي (عليه السلام) هو أفضل الناس في[[الإسلام]]، وأن كل من لم يفضله فهو [[كافر]]<ref> خدا مراد سليماني ريزي، "قاموس المهديّة"، ص 440.</ref>.		كما اعتقد النواويسية أن الإمام علي (عليه السلام) هو أفضل الناس في[[الإسلام]]، وأن كل من لم يفضله فهو كافر<ref> خدا مراد سليماني ريزي، "قاموس المهديّة"، ص 440.</ref>.

	== المصير والنهاية ==		== المصير والنهاية ==

Halimi: أنشأ الصفحة ب''''الناوويسية'''، تُعد من الفرق الشيعية المنحرفة، وهم يعتقدون أن جعفر بن محمد(عليه السلام) لا يزال حيًا وهو حجة بن الحسن المهدي المنتظر. == المؤسس == مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل بصرة...'

2026-04-16T16:44:37Z

أنشأ الصفحة ب''''الناوويسية'''، تُعد من الفرق الشيعية المنحرفة، وهم يعتقدون أن جعفر بن محمد(عليه السلام) لا يزال حيًا وهو حجة بن الحسن المهدي المنتظر. == المؤسس == مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل بصرة...'

صفحة جديدة

'''الناوويسية'''، تُعد من الفرق [[الشيعة|الشيعية]] المنحرفة، وهم يعتقدون أن [[جعفر بن محمد (الصادق)|جعفر بن محمد]](عليه السلام) لا يزال حيًا وهو [[الإمام المهدي|حجة بن الحسن المهدي المنتظر]].

== المؤسس ==
مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل [[بصرة]]<ref> الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، ص 305.</ref>. أو شخص آخر يُدعى عجلان بن ناوووس<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref>. محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref><ref>. عبدالرزاق عفيفي، "مذكرة التوحيد"، السعودية، مطبعة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، عام 1420 هـ، الطبعة الأولى، ص 132-133.</ref><ref> أبو الحسن الأشعري، "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"، بيروت، مطبعة دار إحياء التراث العربي، ص 25.</ref>.
ومع ذلك، فمن المرجح أن اسم "ناووس" يشير إلى قرية ينتمي إليها هذا الشخص<ref> عبدالرزاق عفيفي، "نفس المصدر السابق"، ص 133.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>. وبالتالي، فإن تسمية "النواويسية" مشتقة إما من اسم هذا الشخص أو من مكان سكنه<ref> "نفس المصدر السابق".</ref>.

== عقائد النواويسية ==
يؤمن أتباع هذه الفرقة بسلسلة الإمامة التي تعود إلى أبناء [[علي بن أبي طالب (عليه السلام)]] فقط حتى [[جعفر بن محمد (عليه السلام)]]، ومن بعده يقولون إن الإمام الصادق لم يُستشهد بل هو الحجة بن الحسن (المهدي) ولا يموت<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref><ref> محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، المجلد 1، ص 195.</ref>، بل قد اختفى عن الأنظار<ref> فخر الدين الرازي، "اعتقاد المسلمين والمشركين"، بيروت، مطبعة دار الكتب العلمية، عام 1402 هـ، ص 53.</ref>. وبما أن النواويسية يعتبرون الإمام الصادق (عليه السلام) هو مصداق المهدي الموعود، فقد أُطلق عليهم أيضًا لقب "الجعفرية"<ref> شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، ص 37.</ref>.وينقل أتباع هذه الفرقة رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال فيها: «إذا قال لكم أحد إنه مرض ومُيت وشُيع، فلا تصدقوه، واعلموا أنني سيّدكم وصاحب السيف». وبناءً على هذا الادعاء الخاص بالسيف، تُعرف هذه الطائفة أيضًا بـ "الصارمية"<ref> محمد جواد مشكور، "معجم فرق الإسلام"، مشهد، مطبعة آستان قدس رضوي، عام 1372 ش، الطبعة الثانية، ص 436.</ref>.
كما اعتقد النواويسية أن الإمام علي (عليه السلام) هو أفضل الناس في[[الإسلام]]، وأن كل من لم يفضله فهو [[كافر]]<ref> خدا مراد سليماني ريزي، "قاموس المهديّة"، ص 440.</ref>.

== المصير والنهاية ==
يعتقد الكثيرون أنه لا يمكن اعتبار النواويسية فرقة قائمة بذاتها، بل إنهم انحرَفوا عقائديًا فيما يتعلق بالإمام الصادق (عليه السلام)، بالإضافة إلى عدم وجود أي أثر علمي أو شخصية بارزة بينهم. كما يوجد اختلاف في تحديد اسم رئيس أو مووسس لهذا الفكر، وهذه الأدلة تشير إلى عدم وجود فرقة النواويسية ككيان مستقل، بل إذا ثبت شيء ما فهو غلو شخص مجهول الهوية يُدعى فلان بن فلان الناووسي<ref> حسن بن موسى النوبختي، "فرق الشيعة"، بيروت، مطبعة دار الأضواء، عام 1404-1984 هـ/م، ص 67.</ref>. ولهذا السبب، بعد أن نفى الشيخ المفيد أدعاءاتهم وادعاءاتهم، كتب أنه لم توجد فرقة باسم النواويسية على الإطلاق، ولم يكن هناك عدد كبير من الأفراد في البداية، ولا توجد شخصية مشهورة منهم، ولا كتاب معروف عنهم، بل هي مجرد حكايات لأفراد محددين لم يستقر إيمانهم واختفوا تمامًا<ref> الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، ص 308.</ref>.

== مقالات ذات صلة ==
* [[الإمام المهدي]]
* [[الشيعة]]
* [[الشيخ المفيد]]
* [[الإمامية]]

== الهوامش ==
{{الهوامش}}

== المصادر ==
* الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
* شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
* أبو الحسن الأشعري، "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"، بيروت، مطبعة دار إحياء التراث العربي، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
* محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
[[تصنيف:الفرق والمذاهب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٤٤، ١٦ أبريل ٢٠٢٦
سطر ١٥:		سطر ١٥:
	* [[الإمام المهدي]]		* [[الإمام المهدي]]
	* [[الشيعة]]		* [[الشيعة]]
	* [[الشيخ المفيد]]
	* [[الإمامية]]		* [[الإمامية]]