<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ar">
	<id>https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%28%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29</id>
	<title>المراجعات (كتاب) - تاريخ المراجعة</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%28%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;action=history"/>
	<updated>2026-04-19T18:30:41Z</updated>
	<subtitle>تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=14121&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mohsenmadani: نقل Mohsenmadani صفحة المراجعات إلى المراجعات (كتاب)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=14121&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-12-27T06:23:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;نقل Mohsenmadani صفحة &lt;a href=&quot;/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA&quot; class=&quot;mw-redirect&quot; title=&quot;المراجعات&quot;&gt;المراجعات&lt;/a&gt; إلى &lt;a href=&quot;/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&quot; title=&quot;المراجعات (كتاب)&quot;&gt;المراجعات (كتاب)&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;1&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;1&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة ٠٩:٥٣، ٢٧ ديسمبر ٢٠٢١&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-notice&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(لا فرق)&lt;/div&gt;
&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mohsenmadani</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=12910&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mahdipoor في ١٠:٤٢، ٨ نوفمبر ٢٠٢١</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=12910&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-08T10:42:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة ١٤:١٢، ٨ نوفمبر ٢٠٢١&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر ١:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ١:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;المراجعات&#039;&#039;&#039; من أبرز كتب العلّامة السيّد [[عبد الحسين شرف الدين العاملي]] المتوفّىٰ سنة 1954 م، استهدف فيه مؤلّفه تثبيت مبدأ الوحدة الإسلامية وإقراره كواقع في الحياة الاجتماعية والسياسية للمسلمين انطلاقاً من مقدّمات مقبولة لدى الفريقين، حتّىٰ يتمّ الإقناع وإتمام الحجّة المقبولة لدى كلّ فريق، وهو منهج اتّبعه السيّد شرف الدين في حواره مع الشيخ [[سليم البشري]] المتوفّىٰ سنة 1917 م، وانتهى فيه إلىٰ نتائج باهرة، فالكتاب نموذج لإحياء &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الحوار &lt;/del&gt;العلمي الموضوعي الهادئ في بعض القضايا الساخنة.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&#039;&#039;&#039;المراجعات&#039;&#039;&#039; من أبرز كتب العلّامة السيّد [[عبد الحسين شرف الدين العاملي]] المتوفّىٰ سنة 1954 م، استهدف فيه مؤلّفه تثبيت مبدأ الوحدة الإسلامية وإقراره كواقع في الحياة الاجتماعية والسياسية للمسلمين انطلاقاً من مقدّمات مقبولة لدى الفريقين، حتّىٰ يتمّ الإقناع وإتمام الحجّة المقبولة لدى كلّ فريق، وهو منهج اتّبعه السيّد شرف الدين في حواره مع الشيخ [[سليم البشري]] المتوفّىٰ سنة 1917 م، وانتهى فيه إلىٰ نتائج باهرة، فالكتاب نموذج لإحياء &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[الحوا]]ر &lt;/ins&gt;العلمي الموضوعي الهادئ في بعض القضايا الساخنة.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وقد طُبع هذا الكتاب عدّة طبعات في بيروت وقم وغيرهما من المدن.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وقد طُبع هذا الكتاب عدّة طبعات في بيروت وقم وغيرهما من المدن.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;هذا، وقد قام المدعو محمود الزعبي بتأليف كتاب في الردّ على المراجعات، أسماه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;«البيّنات &lt;/del&gt;في الردّ على أباطيل &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المراجعات»، &lt;/del&gt;قامت بنشره مكتبة الكوثر في الرياض سنة 1986 م.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;هذا، وقد قام المدعو &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;محمود الزعبي&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;بتأليف كتاب في الردّ على المراجعات، أسماه &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;«&#039;&#039;&#039;البيّنات &lt;/ins&gt;في الردّ على أباطيل &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المراجعات&#039;&#039;&#039;»، &lt;/ins&gt;قامت بنشره مكتبة الكوثر في الرياض سنة 1986 م.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتصدّى السيّد علي الحسيني الميلاني في كتابه القيّم &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;«تشييد &lt;/del&gt;المراجعات وتفنيد &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المكابرات» &lt;/del&gt;للردّ على صاحب «البيّنات»، وهو منشور في ثلاثة أجزاء.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;وتصدّى السيّد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;علي الحسيني الميلاني&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;في كتابه القيّم &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;«&#039;&#039;&#039;تشييد &lt;/ins&gt;المراجعات وتفنيد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المكابرات&#039;&#039;&#039;» &lt;/ins&gt;للردّ على صاحب «البيّنات»، وهو منشور في ثلاثة أجزاء.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mahdipoor</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=4742&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mahdipoor في ٠٩:٤٥، ١٠ مارس ٢٠٢١</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=4742&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-03-10T09:45:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ar&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ مراجعة أقدم&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;مراجعة ١٣:١٥، ١٠ مارس ٢٠٢١&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l1&quot;&gt;سطر ١:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;سطر ١:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;عرّفها الدكتور محمّد سعيد رمضان البوطي بأنّها: تقليد العامّي أو &lt;/del&gt;من &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;لم يبلغ رتبة الاجتهاد مذهب إمام مجتهد، سواء التزم واحداً بعينه أم عاش يتحوّل &lt;/del&gt;من &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;واحد إلى آخر&lt;/del&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;في &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;حين عرّفها الدكتور محسن عبد الحميد بأنّها: ما ذهب إليه الإسلام في أُمور الكون وخالقه والحياة والإنسان، أي: القضايا التي تتعلّق بالكلّيات وليست الجزئيات. فالمذهب ليس الذهاب إلى مجرّد رؤية في مسألة جزئية أو في مجموعة مسائل متفرّقة، بل الذهاب إلى بلورة منظومة &lt;/del&gt;من &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المفاهيم التي اصطلح عليها لغة بالمعتقد أو الطريقة أو الأصل&lt;/del&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;وقد &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تبلورت هذه المنظومات تاريخياً &lt;/del&gt;في &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المدارس الفقهية الاجتهادية التي جرى العرف &lt;/del&gt;على &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;تسميتها بالمذاهب، وتحدّدت اصطلاحاً بذلك&lt;/del&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;والمذهبية تعدّ قيمة معنوية، &lt;/del&gt;في &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;حين أنّ الطائفية قيمة مادّية، وإذا كانت المذهبية من حيث هي فكر إنساني تستطيع أن تعيش دون أن ترتبط بطائفة بذاتها، فإنّ العكس غير صحيح، فالطائفية لا قوام لها بغير المذهبية باعتبار أنّ التجمّع البشري إذا أُريد له أن يتمّ فلا بدّ له من فكر يؤلّف قاعدة للالتقاء بصرف النظر عن كون هذا الفكر يعبّر عن قناعات ومصالح أو يعبّر عن الطموحات والأهواء&lt;/del&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;المراجعات&#039;&#039;&#039; &lt;/ins&gt;من &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;أبرز كتب العلّامة السيّد [[عبد الحسين شرف الدين العاملي]] المتوفّىٰ سنة 1954 م، استهدف فيه مؤلّفه تثبيت مبدأ الوحدة الإسلامية وإقراره كواقع في الحياة الاجتماعية والسياسية للمسلمين انطلاقاً &lt;/ins&gt;من &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;مقدّمات مقبولة لدى الفريقين، حتّىٰ يتمّ الإقناع وإتمام الحجّة المقبولة لدى كلّ فريق، وهو منهج اتّبعه السيّد شرف الدين في حواره مع الشيخ [[سليم البشري]] المتوفّىٰ سنة 1917 م، وانتهى فيه إلىٰ نتائج باهرة، فالكتاب نموذج لإحياء الحوار العلمي الموضوعي الهادئ في بعض القضايا الساخنة&lt;/ins&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وقد طُبع هذا الكتاب عدّة طبعات &lt;/ins&gt;في &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;بيروت وقم وغيرهما &lt;/ins&gt;من &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المدن&lt;/ins&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هذا، &lt;/ins&gt;وقد &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;قام المدعو محمود الزعبي بتأليف كتاب &lt;/ins&gt;في &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;الردّ &lt;/ins&gt;على &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;المراجعات، أسماه «البيّنات في الردّ على أباطيل المراجعات»، قامت بنشره مكتبة الكوثر في الرياض سنة 1986 م&lt;/ins&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;وتصدّى السيّد علي الحسيني الميلاني في كتابه القيّم «تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات» للردّ على صاحب «البيّنات»، وهو منشور &lt;/ins&gt;في &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;ثلاثة أجزاء&lt;/ins&gt;.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[تصنيف: الكتب التقریبیة]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mahdipoor</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=1574&amp;oldid=prev</id>
		<title>Admin: المراجعات ایجاد شد</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA_(%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&amp;diff=1574&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2020-11-13T06:16:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;المراجعات ایجاد شد&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحة جديدة&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;عرّفها الدكتور محمّد سعيد رمضان البوطي بأنّها: تقليد العامّي أو من لم يبلغ رتبة الاجتهاد مذهب إمام مجتهد، سواء التزم واحداً بعينه أم عاش يتحوّل من واحد إلى آخر.&amp;lt;br&amp;gt;في حين عرّفها الدكتور محسن عبد الحميد بأنّها: ما ذهب إليه الإسلام في أُمور الكون وخالقه والحياة والإنسان، أي: القضايا التي تتعلّق بالكلّيات وليست الجزئيات. فالمذهب ليس الذهاب إلى مجرّد رؤية في مسألة جزئية أو في مجموعة مسائل متفرّقة، بل الذهاب إلى بلورة منظومة من المفاهيم التي اصطلح عليها لغة بالمعتقد أو الطريقة أو الأصل.&amp;lt;br&amp;gt;وقد تبلورت هذه المنظومات تاريخياً في المدارس الفقهية الاجتهادية التي جرى العرف على تسميتها بالمذاهب، وتحدّدت اصطلاحاً بذلك.&amp;lt;br&amp;gt;والمذهبية تعدّ قيمة معنوية، في حين أنّ الطائفية قيمة مادّية، وإذا كانت المذهبية من حيث هي فكر إنساني تستطيع أن تعيش دون أن ترتبط بطائفة بذاتها، فإنّ العكس غير صحيح، فالطائفية لا قوام لها بغير المذهبية باعتبار أنّ التجمّع البشري إذا أُريد له أن يتمّ فلا بدّ له من فكر يؤلّف قاعدة للالتقاء بصرف النظر عن كون هذا الفكر يعبّر عن قناعات ومصالح أو يعبّر عن الطموحات والأهواء.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>
	</entry>
</feed>