الكفالة - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:24Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ١٠:		سطر ١٠:
	<br>إذا تكفل ببدن رجل وغاب المكفول به بحيث يعرف موضعه ، ألزم الكفيل إحضاره ، ويمهل مقدار زمان ذهابه ومجيئه لإحضاره ، فإن لم يحضره بعد انقضاء هذه المدة حبس أبدا حتى يحضره أو يموت ، لأن شرط الكفالة إمكان تسليمه ، والغائب لا يمكن تسليمه في الحال ، فوجب أن يمهل إلى أن يمضي زمان الإمكان ، وبه قال جميع من أجاز كفالة الأبدان ، وقال [[ابن شبرمة]] <ref> اسمه عبد الله ، أبو شبرمة ، كان قاضيا لأبي جعفر ( المنصور ) على سواد الكوفة وكان شاعرا ، مات سنة ( 144 ) . أنظر معجم رجال الحديث : 10 / 214 رقم 6914 .</ref> يحبس في الحال ولا يمهل ، لأن الحق قد حل عليه. <ref> الخلاف : 3 / 323 مسألة 17 .</ref>		<br>إذا تكفل ببدن رجل وغاب المكفول به بحيث يعرف موضعه ، ألزم الكفيل إحضاره ، ويمهل مقدار زمان ذهابه ومجيئه لإحضاره ، فإن لم يحضره بعد انقضاء هذه المدة حبس أبدا حتى يحضره أو يموت ، لأن شرط الكفالة إمكان تسليمه ، والغائب لا يمكن تسليمه في الحال ، فوجب أن يمهل إلى أن يمضي زمان الإمكان ، وبه قال جميع من أجاز كفالة الأبدان ، وقال [[ابن شبرمة]] <ref> اسمه عبد الله ، أبو شبرمة ، كان قاضيا لأبي جعفر ( المنصور ) على سواد الكوفة وكان شاعرا ، مات سنة ( 144 ) . أنظر معجم رجال الحديث : 10 / 214 رقم 6914 .</ref> يحبس في الحال ولا يمهل ، لأن الحق قد حل عليه. <ref> الخلاف : 3 / 323 مسألة 17 .</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف: الفقه المقارن]]		[[تصنيف: الفقه المقارن]]

Mohsenmadani في ٠٧:٣٣، ٦ ديسمبر ٢٠٢١

2021-12-06T07:33:20Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٣، ٦ ديسمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
			<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #bacef8; line-height:1.4em; padding-bottom: 50px;"><noinclude>
	'''الكفالة:''' وهو [[الضمان]] والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسمان: كفالة الأبدان وكفالة الذمة. ولها [[الشرط\|شروط]] و [[الحکم\|أحكام]] سنذکرها تطبیقاً علی فقه [[الإمامية]] و [[الشافعية]] و [[الحنفية]].		'''الكفالة:''' وهو [[الضمان]] والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسمان: كفالة الأبدان وكفالة الذمة. ولها [[الشرط\|شروط]] و [[الحکم\|أحكام]] سنذکرها تطبیقاً علی فقه [[الإمامية]] و [[الشافعية]] و [[الحنفية]].

			</div>
	=الكفالة=		=الكفالة=
	إذا تكفل رجل بدين إنسان ، وضمن إحضاره بشرط البقاء ، صح بلا خلاف بين أبي حنيفة وغيره ، والشافعي إلا ما رواه المروزي من قول آخر له . لنا على من قال : لا يصح كفالة الأبدان قوله تعالى : '''{ إلا أن يحاط بكم }''' <ref> يوسف : 66 .</ref> فطلب يعقوب منهم كفيلا ببدنه ، وقالوا ليوسف '''{ إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه }''' <ref> يوسف : 77 .</ref> وذلك كفالة بالبدن. <ref> الخلاف : 3 / 321 مسألة 16 ، والغنية : 262 .</ref>		إذا تكفل رجل بدين إنسان ، وضمن إحضاره بشرط البقاء ، صح بلا خلاف بين أبي حنيفة وغيره ، والشافعي إلا ما رواه المروزي من قول آخر له . لنا على من قال : لا يصح كفالة الأبدان قوله تعالى : '''{ إلا أن يحاط بكم }''' <ref> يوسف : 66 .</ref> فطلب يعقوب منهم كفيلا ببدنه ، وقالوا ليوسف '''{ إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه }''' <ref> يوسف : 77 .</ref> وذلك كفالة بالبدن. <ref> الخلاف : 3 / 321 مسألة 16 ، والغنية : 262 .</ref>
سطر ٩:		سطر ١١:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الفقه المقارن]]		[[تصنيف: الفقه المقارن]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الكفالة:''' وهو الضمان والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسما...'

2021-12-05T19:08:09Z

أنشأ الصفحة ب''''الكفالة:''' وهو الضمان والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسما...'

صفحة جديدة

'''الكفالة:''' وهو [[الضمان]] والالتزام بإحضار الشخص المكفول به أو الالتزام بأداء دينه، فهي قسمان: كفالة الأبدان وكفالة الذمة. ولها [[الشرط|شروط]] و [[الحکم|أحكام]] سنذکرها تطبیقاً علی فقه [[الإمامية]] و [[الشافعية]] و [[الحنفية]].

=الكفالة=
إذا تكفل رجل بدين إنسان ، وضمن إحضاره بشرط البقاء ، صح بلا خلاف بين أبي حنيفة وغيره ، والشافعي إلا ما رواه المروزي من قول آخر له . لنا على من قال : لا يصح كفالة الأبدان قوله تعالى : '''{ إلا أن يحاط بكم }''' <ref> يوسف : 66 .</ref> فطلب يعقوب منهم كفيلا ببدنه ، وقالوا ليوسف '''{ إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه }''' <ref> يوسف : 77 .</ref> وذلك كفالة بالبدن. <ref> الخلاف : 3 / 321 مسألة 16 ، والغنية : 262 .</ref>
<br>وإذا طولب بإحضاره ، وهو حي ، فلم يحضره ، لزمه أداء ما ثبت عليه في قول من أجاز كفالة الأبدان . وإن مات قبل ذلك بطلت الكفالة ولم يلزمه أداء شئ مما كان عليه ، بلا خلاف ممن أجاز هذه الكفالة إلا من مالك وابن سريج فإنهما قالا : يلزمه ما عليه .
<br>لنا أنه تكفل ببدنه دون ما في ذمته ، فلا يلزمه تسليم ما لم يتكفل به. <ref> الخلاف : 3 / 323 مسألة 18 .</ref>
<br>ولو قال : وإن لم آت به في وقت كذا فعلي ما يثبت عليه ، لزمه ذلك إذا لم يحضره – حيا كان أو ميتا - لأنه قد تكفل بما في ذمته، فيلزمه أداؤه. <ref> الغنية : 262 .</ref>
<br>إذا تكفل ببدن رجل وغاب المكفول به بحيث يعرف موضعه ، ألزم الكفيل إحضاره ، ويمهل مقدار زمان ذهابه ومجيئه لإحضاره ، فإن لم يحضره بعد انقضاء هذه المدة حبس أبدا حتى يحضره أو يموت ، لأن شرط الكفالة إمكان تسليمه ، والغائب لا يمكن تسليمه في الحال ، فوجب أن يمهل إلى أن يمضي زمان الإمكان ، وبه قال جميع من أجاز كفالة الأبدان ، وقال [[ابن شبرمة]] <ref> اسمه عبد الله ، أبو شبرمة ، كان قاضيا لأبي جعفر ( المنصور ) على سواد الكوفة وكان شاعرا ، مات سنة ( 144 ) . أنظر معجم رجال الحديث : 10 / 214 رقم 6914 .</ref> يحبس في الحال ولا يمهل ، لأن الحق قد حل عليه. <ref> الخلاف : 3 / 323 مسألة 17 .</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الفقه المقارن]]