القول العادل في ثلاث رسائل (كتاب) - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: نقل Mohsenmadani صفحة القول العادل في ثلاث رسائل إلى القول العادل في ثلاث رسائل (كتاب)

2021-12-05T06:07:00Z

نقل Mohsenmadani صفحة القول العادل في ثلاث رسائل إلى القول العادل في ثلاث رسائل (كتاب)

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٠٩:٣٧، ٥ ديسمبر ٢٠٢١
(لا فرق)

Mahdipoor في ٠٥:٤٣، ٧ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-07T05:43:13Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:١٣، ٧ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ٤:		سطر ٤:
	وهو يتضمّن الرسائل التالية: الوثيقة في مسائل الأضحية والعقيقة على المذاهب		وهو يتضمّن الرسائل التالية: الوثيقة في مسائل الأضحية والعقيقة على المذاهب
	الأربعة، القول الجادّ في وجوب توحيد الصوم والأعياد على المذاهب الأربعة، القول		الأربعة، القول الجادّ في وجوب توحيد الصوم والأعياد على المذاهب الأربعة، القول
	المتين في أحكام اليمين والأيمان الواردة بغير اللّٰه تعالى في القرآن المبين.<br>		المتين في أحكام اليمين والأيمان الواردة بغير اللّٰه تعالى في [[القرآن الکریم\|القرآن]] المبين.<br>


	[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]		[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]

Mahdipoor في ٠٩:٤٩، ١٦ فبراير ٢٠٢١

2021-02-16T09:49:17Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:١٩، ١٦ فبراير ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	<br>بعد أن عرفت أنّ فقه الوحدة تنظيم فقهي لأمر التعايش الفقهي بين المسلمين، وأنّ<br>التعايش الفقهي ضرورة من ضرورات الحياة الاجتماعية، فهناك قواعد فقهية معيّنة تحكم<br>بعض الأحكام الخاصّة بمسائل التعايش الفقهي فيما بين المذاهب الإسلامية.<br>~~<br>ومن تلك القواعد~~: قاعدة التقية التي لم تشرّع لحالات الخوف من بطش الحكّام فقط،<br>بل شرّعت أيضاً من أجل توحيد مظاهر العبادة وتأليف القلوب والاحتفاظ بوحدة صيغ<br>العبادة ومظاهرها، ومثالها: أن يلتزم المسلم الشيعي بأحكام فقه أهل السنّة في العبادات،<br>فيصلّي بصلاتهم، ويلتزم باليوم الذي يعلنونه للوقوف وإن اختلف عمّا هو عنده زماناً.<br><br>ومن تلك القواعد أيضاً: قاعدة الإلزام والالتزام، أيّ: إلزام أتباع المذاهب ~~الأُخرى بما<br>يصحّ~~ في مذهبهم في التعامل المشترك بين أتباع مذهب أهل البيت وأتباع ذلك المذهب،<br>فلو مات شخص من مذهب سنّي معيّن وكان وارثه شيعياً فإنّه يرثه على قواعد ذلك المذهب<br>وإن كانت قواعد الفقه الشيعي على خلاف ذلك. هذا معنى الإلزام، أمّا الالتزام فالمقصود به<br>الالتزام الفقهي بصحّة العقود والمعاملات التي تتمّ فيما بين أهل المذهب المخالف لمذهب<br>أهل البيت عليهم السلام، فلو صحّ عندهم الطلاق صحّ الزواج من المرأة المطلّقة عندهم بموجب<br>مذهبهم الفقهي وإن كان هذا الطلاق ليس بصحيح عند المذهب الشيعي.<br><br>ومن تلك القواعد: قاعدة الحصانة والحرمة، فحصانة المرء المسلم وحرمته تعمّ جميع<br>المذاهب ~~الفقهية~~ في ~~الإسلام، فحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة، كما هو منطوق بعض<br>الروايات~~.<br>~~<br>~~		'''القول العادل في ثلاث رسائل''' كتاب للأُستاذ [[محمّد طٰه الباليساني]]، طبعته مطبعة شفيق البغدادية سنة 1986 م، ويقع
			في 100 صفحة.<br>

			وهو يتضمّن الرسائل التالية: الوثيقة في مسائل الأضحية والعقيقة على المذاهب
			الأربعة، القول الجادّ في وجوب توحيد الصوم والأعياد على المذاهب الأربعة، القول
			المتين في أحكام اليمين والأيمان الواردة بغير اللّٰه تعالى في القرآن المبين.<br>


			[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]

Admin: القول_العادل_في_ثلاث_رسائل ایجاد شد

2020-11-13T06:12:50Z

القول_العادل_في_ثلاث_رسائل ایجاد شد

صفحة جديدة

بعد أن عرفت أنّ فقه الوحدة تنظيم فقهي لأمر التعايش الفقهي بين المسلمين، وأنّ التعايش الفقهي ضرورة من ضرورات الحياة الاجتماعية، فهناك قواعد فقهية معيّنة تحكم بعض الأحكام الخاصّة بمسائل التعايش الفقهي فيما بين المذاهب الإسلامية. ومن تلك القواعد: قاعدة التقية التي لم تشرّع لحالات الخوف من بطش الحكّام فقط، بل شرّعت أيضاً من أجل توحيد مظاهر العبادة وتأليف القلوب والاحتفاظ بوحدة صيغ العبادة ومظاهرها، ومثالها: أن يلتزم المسلم الشيعي بأحكام فقه أهل السنّة في العبادات، فيصلّي بصلاتهم، ويلتزم باليوم الذي يعلنونه للوقوف وإن اختلف عمّا هو عنده زماناً. ومن تلك القواعد أيضاً: قاعدة الإلزام والالتزام، أيّ: إلزام أتباع المذاهب الأُخرى بما يصحّ في مذهبهم في التعامل المشترك بين أتباع مذهب أهل البيت وأتباع ذلك المذهب، فلو مات شخص من مذهب سنّي معيّن وكان وارثه شيعياً فإنّه يرثه على قواعد ذلك المذهب وإن كانت قواعد الفقه الشيعي على خلاف ذلك. هذا معنى الإلزام، أمّا الالتزام فالمقصود به الالتزام الفقهي بصحّة العقود والمعاملات التي تتمّ فيما بين أهل المذهب المخالف لمذهب أهل البيت عليهم السلام، فلو صحّ عندهم الطلاق صحّ الزواج من المرأة المطلّقة عندهم بموجب مذهبهم الفقهي وإن كان هذا الطلاق ليس بصحيح عند المذهب الشيعي. ومن تلك القواعد: قاعدة الحصانة والحرمة، فحصانة المرء المسلم وحرمته تعمّ جميع المذاهب الفقهية في الإسلام، فحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة، كما هو منطوق بعض الروايات.