الفضيل بن عياض بن مسعود - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: /* المراجع */

2021-10-19T09:08:27Z

المراجع

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٣٨، ١٩ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٤٤:		سطر ٤٤:

	=المراجع=		=المراجع=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف:الرواة المشتركون]]		[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

Mahdipoor: /* مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه تهذيب الكمال 23: 282 - 285. */

2021-10-19T06:05:09Z

مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه تهذيب الكمال 23: 282 - 285.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٣٥، ١٩ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٣٤:		سطر ٣٤:
	=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 282 - 285.</ref>=		=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 282 - 285.</ref>=
	روى‏ عن الإمام الصادق‏عليه السلام.		روى‏ عن الإمام الصادق‏عليه السلام.
	وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[الثوري]]، الأعمش، [[محمّد بن إسحاق بن ~~يسار]]، [[~~محمّد بن ~~عَجْلان]]، [[~~العلاء بن ~~المسيّب]]، [[~~فِطْر بن خَليفة]].		وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[الثوري]]، الأعمش، محمّد بن إسحاق بن يسار، محمّد بن عَجْلان، العلاء بن المسيّب، فِطْر بن خَليفة.
	وروى‏ عنه جماعة، منهم: [[بِشر ~~الحافي]]، [[~~سفيان بن ~~عيينة]]، [[~~عبدالله بن ~~المبارك]]، [[~~عبد الرحمان بن مهدي ~~البصري]]،~~ [[الشافعي]]، [[يحيى‏ بن سعيد ~~القَطّان]]، [[~~يحيى‏ بن مُعاذ الرازي]]. وكان كثير الحديث، كما ذكر ابن سعد وابن حجر <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تهذيب التهذيب 8: 265.</ref>. ووردت رواياته في صحاح أهل السنّة سوى [[ابن ماجة]]، وكذلك في [[الكافي]] و [[تفسير القمي]] و [[من لايحضره الفقيه]] من كتب الشيعة <ref> تهذيب الكمال 23: 299، تهذيب التهذيب 8: 264، تفسير القمي 1: 200، الكافي 4: 290 ح‏3، من لايحضره الفقيه 2: 292 ح‏1444.</ref>.		وروى‏ عنه جماعة، منهم: بِشر الحافي، سفيان بن عيينة، عبدالله بن المبارك، عبد الرحمان بن مهدي البصري، [[الشافعي]]، يحيى‏ بن سعيد القَطّان، يحيى‏ بن مُعاذ الرازي. وكان كثير الحديث، كما ذكر ابن سعد وابن حجر <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تهذيب التهذيب 8: 265.</ref>. ووردت رواياته في صحاح أهل السنّة سوى [[ابن ماجة]]، وكذلك في [[الكافي]] و [[تفسير القمي]] و [[من لايحضره الفقيه]] من كتب الشيعة <ref> تهذيب الكمال 23: 299، تهذيب التهذيب 8: 264، تفسير القمي 1: 200، الكافي 4: 290 ح‏3، من لايحضره الفقيه 2: 292 ح‏1444.</ref>.

	=من رواياته=		=من رواياته=

Mahdipoor في ٠٥:٥٩، ٢ أكتوبر ٢٠٢١

2021-10-02T05:59:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٢٩، ٢ أكتوبر ٢٠٢١
سطر ٢٥:		سطر ٢٥:
	الفضيل بن عياض كان شاطراً يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنّه عشق جاريةً، فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تالياً: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله» <ref> سورة الحديد: 16.</ref>. فلمّا سمعها قال: بلى‏ يا ربِّ قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى‏ خربةٍ، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتّى‏ نصبح، فإنّ فضيلاً على‏ الطريق يقطع علينا، قال: ففكّرت وقلت: أنا أسعى‏ بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلّا لارتدع، اللّهم إنّي قد تبتُ إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام <ref> تاريخ الإسلام 12: 334، تهذيب الكمال 23: 285، سير أعلام النبلاء 8: 423.</ref>. فاعتزل الناس، وكان يستغرق في تلاوة القرآن وإحياء الليل <ref> تهذيب الكمال 23: 292، سير أعلام النبلاء 8: 428.</ref>. وعن إبراهيم بن الأشعث: «ما رأيت أحداً كان الله في صدره أعظم من الفُضَيل بن عياض، كان إذا ذكر الله أو ذُكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى‏، حتّى‏ يرحمه من بحضرته» <ref> حلية الأولياء 8: 84، تهذيب الكمال 23: 289.</ref>.		الفضيل بن عياض كان شاطراً يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنّه عشق جاريةً، فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تالياً: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله» <ref> سورة الحديد: 16.</ref>. فلمّا سمعها قال: بلى‏ يا ربِّ قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى‏ خربةٍ، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتّى‏ نصبح، فإنّ فضيلاً على‏ الطريق يقطع علينا، قال: ففكّرت وقلت: أنا أسعى‏ بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلّا لارتدع، اللّهم إنّي قد تبتُ إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام <ref> تاريخ الإسلام 12: 334، تهذيب الكمال 23: 285، سير أعلام النبلاء 8: 423.</ref>. فاعتزل الناس، وكان يستغرق في تلاوة القرآن وإحياء الليل <ref> تهذيب الكمال 23: 292، سير أعلام النبلاء 8: 428.</ref>. وعن إبراهيم بن الأشعث: «ما رأيت أحداً كان الله في صدره أعظم من الفُضَيل بن عياض، كان إذا ذكر الله أو ذُكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى‏، حتّى‏ يرحمه من بحضرته» <ref> حلية الأولياء 8: 84، تهذيب الكمال 23: 289.</ref>.

	وقال ابن حبّان: ~~«نشأ~~ بالكوفة، وبها كتب ~~الحديث»~~ <ref> كتاب الثقات 7: 315، رجال صحيح مسلم 2: 134.</ref>. وقال النجاشي: ~~«روى‏~~ عن أبي عبدالله ‏عليه السلام ~~نسخةً»~~ <ref> رجال النجاشي: 310.</ref>. إلّا أنّ [[الشيخ الطوسي]] غفل عن ذكر ذلك في فهرسته.		وقال ابن حبّان: «'''نشأ بالكوفة، وبها كتب الحديث'''» <ref> كتاب الثقات 7: 315، رجال صحيح مسلم 2: 134.</ref>. وقال النجاشي: «'''روى‏ عن أبي عبدالله ‏عليه السلام نسخةً'''» <ref> رجال النجاشي: 310.</ref>. إلّا أنّ [[الشيخ الطوسي]] غفل عن ذكر ذلك في فهرسته.

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=

M.zakaria في ٠٧:٠٨، ٦ فبراير ٢٠٢١

2021-02-06T07:08:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٣٨، ٦ فبراير ٢٠٢١
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''الفضيل بن عياض بن مسعود''' ولد بسمرقَنْد، ونشأ بأبِيوَرْد <ref> تهذيب الكمال 23: 282. و«أبيورد» تقع بين سرخس ونسا (معجم البلدان 1: 86).</ref>. وكان شاطراً يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنّه عشق جاريةً، فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تالياً: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله» <ref> سورة الحديد: 16.</ref>. فلمّا سمعها قال: بلى‏ يا ربِّ قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى‏ خربةٍ، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتّى‏ نصبح، فإنّ فضيلاً على‏ الطريق يقطع علينا، قال: ففكّرت وقلت: أنا أسعى‏ بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلّا لارتدع، اللّهم إنّي قد تبتُ إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام <ref> تاريخ الإسلام 12: 334، تهذيب الكمال 23: 285، سير أعلام النبلاء 8: 423.</ref>. فاعتزل الناس، وكان يستغرق في تلاوة القرآن وإحياء الليل <ref> تهذيب الكمال 23: 292، سير أعلام النبلاء 8: 428.</ref>. وعن إبراهيم بن الأشعث: «ما رأيت أحداً كان الله في صدره أعظم من الفُضَيل بن عياض، كان إذا ذكر الله أو ذُكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى‏، حتّى‏ يرحمه من بحضرته» <ref> حلية الأولياء 8: 84، تهذيب الكمال 23: 289.</ref>.		'''الفضيل بن عياض بن مسعود''' ولد بسمرقَنْد، ونشأ بأبِيوَرْد <ref> تهذيب الكمال 23: 282. و«أبيورد» تقع بين سرخس ونسا (معجم البلدان 1: 86).</ref>.

	وقال ابن حبّان: «نشأ بالكوفة، وبها كتب الحديث» <ref> كتاب الثقات 7: 315، رجال صحيح مسلم 2: 134.</ref>. وقال النجاشي: «روى‏ عن أبي ~~عبدالله‏عليه~~ السلام نسخةً» <ref> رجال النجاشي: 310.</ref>. إلّا أنّ الشيخ الطوسي غفل عن ذكر ذلك في فهرسته.		=ترجمته=
			الفضيل بن عياض كان شاطراً يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنّه عشق جاريةً، فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تالياً: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله» <ref> سورة الحديد: 16.</ref>. فلمّا سمعها قال: بلى‏ يا ربِّ قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى‏ خربةٍ، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتّى‏ نصبح، فإنّ فضيلاً على‏ الطريق يقطع علينا، قال: ففكّرت وقلت: أنا أسعى‏ بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلّا لارتدع، اللّهم إنّي قد تبتُ إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام <ref> تاريخ الإسلام 12: 334، تهذيب الكمال 23: 285، سير أعلام النبلاء 8: 423.</ref>. فاعتزل الناس، وكان يستغرق في تلاوة القرآن وإحياء الليل <ref> تهذيب الكمال 23: 292، سير أعلام النبلاء 8: 428.</ref>. وعن إبراهيم بن الأشعث: «ما رأيت أحداً كان الله في صدره أعظم من الفُضَيل بن عياض، كان إذا ذكر الله أو ذُكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى‏، حتّى‏ يرحمه من بحضرته» <ref> حلية الأولياء 8: 84، تهذيب الكمال 23: 289.</ref>.

			وقال ابن حبّان: «نشأ بالكوفة، وبها كتب الحديث» <ref> كتاب الثقات 7: 315، رجال صحيح مسلم 2: 134.</ref>. وقال النجاشي: «روى‏ عن أبي عبدالله ‏عليه السلام نسخةً» <ref> رجال النجاشي: 310.</ref>. إلّا أنّ [[الشيخ الطوسي]] غفل عن ذكر ذلك في فهرسته.

	=موقف الرجاليّين منه=		=موقف الرجاليّين منه=
	عدّه رجاليّو أهل السنّة بالاتّفاق معتبراً، وهم بين من وثّقه أو صدّقه، منهم: ابن سعد والعِجْلي وأبو حاتم وابن حبّان والنسائي والدارقطني والذهبي وابن حجر <ref> تاريخ أسماء الثقات: 384، كتاب الثقات 7: 315، ميزان الاعتدال 3: 361، الجرح والتعديل 7: 73، الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تقريب التهذيب 2: 113.</ref>.		عدّه رجاليّو أهل السنّة بالاتّفاق معتبراً، وهم بين من وثّقه أو صدّقه، منهم: ابن سعد والعِجْلي وأبو حاتم وابن حبّان والنسائي والدارقطني والذهبي وابن حجر <ref> تاريخ أسماء الثقات: 384، كتاب الثقات 7: 315، ميزان الاعتدال 3: 361، الجرح والتعديل 7: 73، الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تقريب التهذيب 2: 113.</ref>.

	وأمّا رجاليّو الشيعة فوثّقه النجاشي، والعلّامة وابن داود أيضاً، إلّا أنّهما أورداه في القسم الثاني من كتابيهما، مع غير المعتمدين <ref> رجال النجاشي: 310، خلاصة الأقوال: 387، رجال ابن داود: 266.</ref>. وفي الوجيزة والبلغة: أنّه موثّق، وفي مشتركات الطريحي والكاظمي: أنّه ثقة<ref> مستدركات علم رجال الحديث 1 : 223 ، تنقيح المقال 2: 14، مجمع الرجال 5: 35، جامع الرواة 2 : 10 .</ref>. وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق‏عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 271.</ref>.		وأمّا رجاليّو الشيعة فوثّقه النجاشي، والعلّامة وابن داود أيضاً، إلّا أنّهما أورداه في القسم الثاني من كتابيهما، مع غير المعتمدين <ref> رجال النجاشي: 310، خلاصة الأقوال: 387، رجال ابن داود: 266.</ref>. وفي الوجيزة والبلغة: أنّه موثّق، وفي مشتركات الطريحي والكاظمي: أنّه ثقة<ref> مستدركات علم رجال الحديث 1 : 223 ، تنقيح المقال 2: 14، مجمع الرجال 5: 35، جامع الرواة 2 : 10 .</ref>. وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق‏عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 271.</ref>.

	=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 282 - 285.</ref>=		=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 282 - 285.</ref>=
	روى‏ عن الإمام الصادق‏عليه السلام.		روى‏ عن الإمام الصادق‏عليه السلام.
	وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: ~~الثوري،~~ الأعمش، محمّد بن إسحاق بن ~~يسار،~~ محمّد بن ~~عَجْلان،~~ العلاء بن ~~المسيّب،~~ فِطْر بن خَليفة.		وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[الثوري]]، الأعمش، [[محمّد بن إسحاق بن يسار]]، [[محمّد بن عَجْلان]]، [[العلاء بن المسيّب]]، [[فِطْر بن خَليفة]].
	وروى‏ عنه جماعة، منهم: بِشر ~~الحافي،~~ سفيان بن ~~عيينة،~~ عبدالله بن ~~المبارك،~~ عبد الرحمان بن مهدي ~~البصري، الشافعي،~~ يحيى‏ بن سعيد ~~القَطّان،~~ يحيى‏ بن مُعاذ الرازي. وكان كثير الحديث، كما ذكر ابن سعد وابن حجر <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تهذيب التهذيب 8: 265.</ref>. ووردت رواياته في صحاح أهل السنّة سوى ابن ~~ماجة،~~ وكذلك في الكافي ~~وتفسير~~ القمي ~~ومن~~ لايحضره الفقيه من كتب الشيعة <ref> تهذيب الكمال 23: 299، تهذيب التهذيب 8: 264، تفسير القمي 1: 200، الكافي 4: 290 ح‏3، من لايحضره الفقيه 2: 292 ح‏1444.</ref>.		وروى‏ عنه جماعة، منهم: [[بِشر الحافي]]، [[سفيان بن عيينة]]، [[عبدالله بن المبارك]]، [[عبد الرحمان بن مهدي البصري]]، [[الشافعي]]، [[يحيى‏ بن سعيد القَطّان]]، [[يحيى‏ بن مُعاذ الرازي]]. وكان كثير الحديث، كما ذكر ابن سعد وابن حجر <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تهذيب التهذيب 8: 265.</ref>. ووردت رواياته في صحاح أهل السنّة سوى [[ابن ماجة]]، وكذلك في [[الكافي]] و [[تفسير القمي]] و [[من لايحضره الفقيه]] من كتب الشيعة <ref> تهذيب الكمال 23: 299، تهذيب التهذيب 8: 264، تفسير القمي 1: 200، الكافي 4: 290 ح‏3، من لايحضره الفقيه 2: 292 ح‏1444.</ref>.

	=من رواياته=		=من رواياته=
	روى‏ عن ~~الصادق‏عليه~~ السلام قال: «إنّ المؤمن يغبط ولايحسد، والمنافق يحسد ولايغبط»<ref> الكافي 2: 232.</ref>.		روى‏ عن الصادق ‏عليه السلام قال: «إنّ المؤمن يغبط ولايحسد، والمنافق يحسد ولايغبط»<ref> الكافي 2: 232.</ref>.

	=وفاته=		=وفاته=
	انتقل الفُضيل إلى‏ مكّة إلى‏ أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة، في عهد ~~هارون،~~ يوم عاشوراء <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تاريخ خليفة: 375، كتاب التاريخ الكبير 7: 123، تذكرة الحفّاظ 1: 246.</ref>. قال ابن حبّان: «وقبره مشهور يزار، قد زرته مراراً» <ref> كتاب الثقات 7: 315.</ref>.		انتقل الفُضيل إلى‏ مكّة إلى‏ أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة، في عهد [[هارون]]، [[يوم عاشوراء]] <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تاريخ خليفة: 375، كتاب التاريخ الكبير 7: 123، تذكرة الحفّاظ 1: 246.</ref>. قال ابن حبّان: «وقبره مشهور يزار، قد زرته مراراً» <ref> كتاب الثقات 7: 315.</ref>.

	=المراجع=		=المراجع=

	[[تصنيف:الرواة المشتركون]]		[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |الفضيل بن عياض بن مسعود كتاب الت...'

2021-02-06T06:59:52Z

أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |الفضيل بن عياض بن مسعود <ref> كتاب الت...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|الفضيل بن عياض بن مسعود <ref> كتاب التاريخ الكبير 7: 123، رجال صحيح البخاري 2: 609، شذرات الذهب 1: 316، 317، تنقيح المقال 2: 14، قاموس الرجال 8: 438.</ref>
|-
|تاريخ الوفاة
|187 هجري قمري
|-
|كنيته
|أبو علي <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 500، الجرح والتعديل 7: 73.</ref>.
|-
|نسبه
|التَميمي، اليَربُوعي <ref> العبر في خبر من غبر 1: 231، تاريخ الإسلام 12: 332، تهذيب الكمال 23: 282.</ref>.
|-
|لقبه
|المَرْوَزي، الخُراساني، الكوفي، الزاهد <ref> رجال الطوسي: 271، تذكرة الحفّاظ 1: 246، تهذيب التهذيب 8: 264، معجم رجال الحديث 14: 352.</ref>.
|-
|طبقته
|الثامنة <ref> تقريب التهذيب 2: 113.</ref>.
|}
</div>
'''الفضيل بن عياض بن مسعود''' ولد بسمرقَنْد، ونشأ بأبِيوَرْد <ref> تهذيب الكمال 23: 282. و«أبيورد» تقع بين سرخس ونسا (معجم البلدان 1: 86).</ref>. وكان شاطراً يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس، وكان سبب توبته أنّه عشق جاريةً، فبينا هو يرتقي الجدران إليها إذ سمع تالياً: «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله» <ref> سورة الحديد: 16.</ref>. فلمّا سمعها قال: بلى‏ يا ربِّ قد آن، فرجع، فآواه الليل إلى‏ خربةٍ، فإذا فيها سابلة، فقال بعضهم: نرتحل، وقال بعضهم: حتّى‏ نصبح، فإنّ فضيلاً على‏ الطريق يقطع علينا، قال: ففكّرت وقلت: أنا أسعى‏ بالليل في المعاصي، وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني، وما أرى الله ساقني إليهم إلّا لارتدع، اللّهم إنّي قد تبتُ إليك، وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام <ref> تاريخ الإسلام 12: 334، تهذيب الكمال 23: 285، سير أعلام النبلاء 8: 423.</ref>. فاعتزل الناس، وكان يستغرق في تلاوة القرآن وإحياء الليل <ref> تهذيب الكمال 23: 292، سير أعلام النبلاء 8: 428.</ref>. وعن إبراهيم بن الأشعث: «ما رأيت أحداً كان الله في صدره أعظم من الفُضَيل بن عياض، كان إذا ذكر الله أو ذُكر عنده، أو سمع القرآن، ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى‏، حتّى‏ يرحمه من بحضرته» <ref> حلية الأولياء 8: 84، تهذيب الكمال 23: 289.</ref>.

وقال ابن حبّان: «نشأ بالكوفة، وبها كتب الحديث» <ref> كتاب الثقات 7: 315، رجال صحيح مسلم 2: 134.</ref>. وقال النجاشي: «روى‏ عن أبي عبدالله‏عليه السلام نسخةً» <ref> رجال النجاشي: 310.</ref>. إلّا أنّ الشيخ الطوسي غفل عن ذكر ذلك في فهرسته.

=موقف الرجاليّين منه=
عدّه رجاليّو أهل السنّة بالاتّفاق معتبراً، وهم بين من وثّقه أو صدّقه، منهم: ابن سعد والعِجْلي وأبو حاتم وابن حبّان والنسائي والدارقطني والذهبي وابن حجر <ref> تاريخ أسماء الثقات: 384، كتاب الثقات 7: 315، ميزان الاعتدال 3: 361، الجرح والتعديل 7: 73، الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تقريب التهذيب 2: 113.</ref>.
وأمّا رجاليّو الشيعة فوثّقه النجاشي، والعلّامة وابن داود أيضاً، إلّا أنّهما أورداه في القسم الثاني من كتابيهما، مع غير المعتمدين <ref> رجال النجاشي: 310، خلاصة الأقوال: 387، رجال ابن داود: 266.</ref>. وفي الوجيزة والبلغة: أنّه موثّق، وفي مشتركات الطريحي والكاظمي: أنّه ثقة<ref> مستدركات علم رجال الحديث 1 : 223 ، تنقيح المقال 2: 14، مجمع الرجال 5: 35، جامع الرواة 2 : 10 .</ref>. وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الصادق‏عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 271.</ref>.

=مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 282 - 285.</ref>=
روى‏ عن الإمام الصادق‏عليه السلام.
وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: الثوري، الأعمش، محمّد بن إسحاق بن يسار، محمّد بن عَجْلان، العلاء بن المسيّب، فِطْر بن خَليفة.
وروى‏ عنه جماعة، منهم: بِشر الحافي، سفيان بن عيينة، عبدالله بن المبارك، عبد الرحمان بن مهدي البصري، الشافعي، يحيى‏ بن سعيد القَطّان، يحيى‏ بن مُعاذ الرازي. وكان كثير الحديث، كما ذكر ابن سعد وابن حجر <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تهذيب التهذيب 8: 265.</ref>. ووردت رواياته في صحاح أهل السنّة سوى ابن ماجة، وكذلك في الكافي وتفسير القمي ومن لايحضره الفقيه من كتب الشيعة <ref> تهذيب الكمال 23: 299، تهذيب التهذيب 8: 264، تفسير القمي 1: 200، الكافي 4: 290 ح‏3، من لايحضره الفقيه 2: 292 ح‏1444.</ref>.

=من رواياته=
روى‏ عن الصادق‏عليه السلام قال: «إنّ المؤمن يغبط ولايحسد، والمنافق يحسد ولايغبط»<ref> الكافي 2: 232.</ref>.
=وفاته=
انتقل الفُضيل إلى‏ مكّة إلى‏ أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة، في عهد هارون، يوم عاشوراء <ref> الطبقات الكبرى‏ 5: 500، تاريخ خليفة: 375، كتاب التاريخ الكبير 7: 123، تذكرة الحفّاظ 1: 246.</ref>. قال ابن حبّان: «وقبره مشهور يزار، قد زرته مراراً» <ref> كتاب الثقات 7: 315.</ref>.
=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

الفضيل بن عياض بن مسعود - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani: /* المراجع */

Mahdipoor: /* مَن روى‏ عنهم ومَن رووا عنه تهذيب الكمال 23: 282 - 285. */

Mahdipoor في ٠٥:٥٩، ٢ أكتوبر ٢٠٢١

M.zakaria في ٠٧:٠٨، ٦ فبراير ٢٠٢١

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب' {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |الفضيل بن عياض بن مسعود كتاب الت...'

M.zakaria: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |الفضيل بن عياض بن مسعود كتاب الت...'