العلوم إسلامية - تاريخ المراجعة

Negahban: /* الفئة الرابعة من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:35:05Z

الفئة الرابعة من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٥، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٦٨:		سطر ٦٨:
	الفئة الرابعة من العلوم الإسلامية هي العلوم التي لها جذورها عمومًا خارج حدود العالم الإسلامي، لكن العلماء المسلمين، بدراساتهم وبحوثهم، أتقنوها وأضافوا نقاطًا ومسائل جديدة كثيرة إلى مسائلها المحدودة. إن توصية الإسلام بتعلم وتعليم ونشر العلم ولو من غير المسلمين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2083، دار الحديث.</ref>، ومن أقاصي البلدان<ref>ميزان الحكمة، ج5، دار الحديث، ص2070.</ref>، جعلت المسلمين باحثين لا يعرفون الكلل، فقاموا بالتحقيق لفهم تعقيدات العالم من حولهم.		الفئة الرابعة من العلوم الإسلامية هي العلوم التي لها جذورها عمومًا خارج حدود العالم الإسلامي، لكن العلماء المسلمين، بدراساتهم وبحوثهم، أتقنوها وأضافوا نقاطًا ومسائل جديدة كثيرة إلى مسائلها المحدودة. إن توصية الإسلام بتعلم وتعليم ونشر العلم ولو من غير المسلمين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2083، دار الحديث.</ref>، ومن أقاصي البلدان<ref>ميزان الحكمة، ج5، دار الحديث، ص2070.</ref>، جعلت المسلمين باحثين لا يعرفون الكلل، فقاموا بالتحقيق لفهم تعقيدات العالم من حولهم.

	كما أن النبي محمد {{صلى الله عليه وسلم}} كان يطلق سراح أسرى الكفار مقابل تعليمهم للمسلمين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2083، دار الحديث.</ref>.		كما أن النبي [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمد صلى الله عليه وسلم]] كان يطلق سراح أسرى الكفار مقابل تعليمهم للمسلمين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2083، دار الحديث.</ref>.

	كثير من العلوم التجريبية مثل الكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء والرياضيات وغيرها نشأت ونضجت بهذه الطريقة. على الرغم من أن التاريخ يشهد بأن البراعم الأولى لهذه العلوم نفسها يجب أن تُتتبع عند أهل البيت (عليهم السلام)، كما أشرنا إلى الطب وعلم الفلك، وما زال تلمذة جابر بن حيان الكيميائي الشهير على يد [[جعفر بن محمد الصادق\|الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} معروفة. لذا فإن تسمية هذه العلوم بالإسلامية هو بسبب الدافع الديني وأيضًا لأن علماءها مسلمون.		كثير من العلوم التجريبية مثل الكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء والرياضيات وغيرها نشأت ونضجت بهذه الطريقة. على الرغم من أن التاريخ يشهد بأن البراعم الأولى لهذه العلوم نفسها يجب أن تُتتبع عند أهل البيت (عليهم السلام)، كما أشرنا إلى الطب وعلم الفلك، وما زال تلمذة جابر بن حيان الكيميائي الشهير على يد [[جعفر بن محمد (الصادق)\|الإمام الصادق]] (عليه السلام) معروفة. لذا فإن تسمية هذه العلوم بالإسلامية هو بسبب الدافع الديني وأيضًا لأن علماءها مسلمون.

	== العلوم الإسلامية من وجهة نظر الفارابي والخوارزمي ==		== العلوم الإسلامية من وجهة نظر الفارابي والخوارزمي ==

Negahban في ١١:٣٣، ١٢ مايو ٢٠٢٦

2026-05-12T11:33:56Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٣، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:
	'''العلوم الإسلامية'''، هي العلوم التي تبحث مباشرة في مباحث [[الدين]] [[الإسلام\|الإسلامي]] الحنيف، وتحاول كشف حقائق الكون والتكاليف الإنسانية بالاعتماد على المعارف المتعالية في [[القرآن]] و[[السنة]]. بعد نحو قرنين من ظهور الإسلام، استطاع هذا الدين أن ينير بتعاليمه جزءًا كبيرًا من العالم آنذاك. في هذه البلدان، نبتت حضارة ونمت وازدهرت، وسيطرت على العالم لعدة قرون. تشكل أسس هذه الحضارة العلوم التي كانت نتيجة الدراسة والبحث والجهود الكبيرة التي بذلها العلماء [[المسلم\|المسلمون]]. إن نور الإسلام غيّر روح [[~~إنسان\|~~الإنسان]] وأصلح نظرته إلى العالم، وأعطى لكل إنسان قيمة مستقلة، ودعاه إلى معرفة العالم والإنسان والخالق. وكان هذا العامل هو الذي جعل [[المسلم\|المسلمين]] يحولون شرارات علوم الماضي إلى مشاعل متوهجة وخالدة في التاريخ.		'''العلوم الإسلامية'''، هي العلوم التي تبحث مباشرة في مباحث [[الدين]] [[الإسلام\|الإسلامي]] الحنيف، وتحاول كشف حقائق الكون والتكاليف الإنسانية بالاعتماد على المعارف المتعالية في [[القرآن]] و[[السنة]]. بعد نحو قرنين من ظهور الإسلام، استطاع هذا الدين أن ينير بتعاليمه جزءًا كبيرًا من العالم آنذاك. في هذه البلدان، نبتت حضارة ونمت وازدهرت، وسيطرت على العالم لعدة قرون. تشكل أسس هذه الحضارة العلوم التي كانت نتيجة الدراسة والبحث والجهود الكبيرة التي بذلها العلماء [[المسلم\|المسلمون]]. إن نور الإسلام غيّر روح [[الإنسان]] وأصلح نظرته إلى العالم، وأعطى لكل إنسان قيمة مستقلة، ودعاه إلى معرفة العالم والإنسان والخالق. وكان هذا العامل هو الذي جعل [[المسلم\|المسلمين]] يحولون شرارات علوم الماضي إلى مشاعل متوهجة وخالدة في التاريخ.

	== ما هي العلوم الإسلامية ==		== ما هي العلوم الإسلامية ==

Negahban: /* الفئة الأولى من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:33:38Z

الفئة الأولى من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٣، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٢٧:		سطر ٢٧:
	بنظرة على مختلف العلوم، يمكن تحليل إسلامية بعض العلوم بسهولة. لأن علومًا مثل تفسير [[القرآن]]، والفقه، و[[الحديث]]، والقراءة، والكلام النقلي وغيرها، هي علوم تم وضعها جميعًا لفهم تعاليم الدين الإسلامي، وقد تشكلت جميعها على أساس تلك التعاليم وتحت تأثير هداية وتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم و[[الأئمة]] [[أهل البيت]] (عليهم السلام). بعبارة أخرى، فإن موضوع مسائل هذه العلوم وغرضها ومصدر دراساتها كلها تعود إلى الدين الإسلامي نفسه في عصرهم، وهذا هو الحال في هذه الفئة.		بنظرة على مختلف العلوم، يمكن تحليل إسلامية بعض العلوم بسهولة. لأن علومًا مثل تفسير [[القرآن]]، والفقه، و[[الحديث]]، والقراءة، والكلام النقلي وغيرها، هي علوم تم وضعها جميعًا لفهم تعاليم الدين الإسلامي، وقد تشكلت جميعها على أساس تلك التعاليم وتحت تأثير هداية وتوجيهات النبي صلى الله عليه وسلم و[[الأئمة]] [[أهل البيت]] (عليهم السلام). بعبارة أخرى، فإن موضوع مسائل هذه العلوم وغرضها ومصدر دراساتها كلها تعود إلى الدين الإسلامي نفسه في عصرهم، وهذا هو الحال في هذه الفئة.

	بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[~~الصحابة~~\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.		بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[الصحابي\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.
	ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).		ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).

	بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[~~السنة النبوية\|~~السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.		بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.

	كما دُعي الناس إلى تعلم فقه دقيق وعميق، أي كل ما ورد في الدين<ref>التوبة/سورة9، الآية122.</ref>.		كما دُعي الناس إلى تعلم فقه دقيق وعميق، أي كل ما ورد في الدين<ref>التوبة/سورة9، الآية122.</ref>.

Negahban: /* الفئة الأولى من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:32:56Z

الفئة الأولى من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٢، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٣٠:		سطر ٣٠:
	ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).		ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).

	بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم {{صلى الله عليه وسلم}} وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.		بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم) وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.

	كما دُعي الناس إلى تعلم فقه دقيق وعميق، أي كل ما ورد في الدين<ref>التوبة/سورة9، الآية122.</ref>.		كما دُعي الناس إلى تعلم فقه دقيق وعميق، أي كل ما ورد في الدين<ref>التوبة/سورة9، الآية122.</ref>.

Negahban: /* الفئة الأولى من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:32:32Z

الفئة الأولى من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٢، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:

	بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[الصحابة\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.		بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[الصحابة\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.
	ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة ~~النبوية~~\|سنة النبي]] {{صلى الله عليه وسلم~~}} وأهل~~ البيت (عليهم السلام).		ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).

	بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم {{صلى الله عليه وسلم}} وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.		بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم {{صلى الله عليه وسلم}} وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.

Negahban: /* العلوم في العالم الإسلامي */

2026-05-12T11:30:57Z

العلوم في العالم الإسلامي

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٠، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ١٧:		سطر ١٧:

	== العلوم في العالم الإسلامي ==		== العلوم في العالم الإسلامي ==
	العلوم في [[العالم الإسلامي]] في العصور الوسطى هي المعارف التي كان موضوعها ومسائلها هي العلوم التي اهتم بها المسلمون في ذلك الوقت ونشروا آثارًا فيها، مثل علم التجويد، [[تفسير\|علم تفسير القرآن]]، علم الحديث، علم الكلام النقلي، [[الفقه\|علم الفقه]]، علم الأخلاق النقلي، علم العرفان العملي والنظري<ref>كتاب «آشنایی با علوم اسلامی ۱» (معرفة العلوم الإسلامية 1) للشهيد مرتضى مطهري - منشورات صدرا.</ref>.		العلوم في [[العالم الإسلامي]] في العصور الوسطى هي المعارف التي كان موضوعها ومسائلها هي العلوم التي اهتم بها المسلمون في ذلك الوقت ونشروا آثارًا فيها، مثل علم التجويد، [[تفسير القرآن الكريم\|علم تفسير القرآن]]، علم الحديث، علم الكلام النقلي، [[الفقه\|علم الفقه]]، علم الأخلاق النقلي، علم العرفان العملي والنظري<ref>كتاب «آشنایی با علوم اسلامی ۱» (معرفة العلوم الإسلامية 1) للشهيد مرتضى مطهري - منشورات صدرا.</ref>.

	== معيار العلوم الإسلامية ==		== معيار العلوم الإسلامية ==

Negahban: /* ما هي العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:30:06Z

ما هي العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٠، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ١٠:		سطر ١٠:
	الإسلام دين شامل ومتكامل، ليس دينًا يكتفي بالأمور السطحية واليومية فقط، بل هو دين بناء للمجتمع ويتعمق في جوهر القضايا ويدرسها.		الإسلام دين شامل ومتكامل، ليس دينًا يكتفي بالأمور السطحية واليومية فقط، بل هو دين بناء للمجتمع ويتعمق في جوهر القضايا ويدرسها.

	هناك أمر آخر يمكن ذكره في تفسير العلوم الإسلامية: العلوم التي تطورت في المجالات الثقافية الإسلامية، مثل علم الفلك الأحكامي لا الرياضي، وبعض العلوم الأخرى. فما يتعلق بالحسابات الرياضية وآلية السماء (كسوف الشمس وخسوف القمر) هو مباح من وجهة نظر الإسلام، وأما الحدود التي تخرج عن الحسابات الرياضية وتتناول العلاقات الغامضة بين الأحداث السماوية، فنشرها [[حرام]] في الإسلام، ولكنها كانت موجودة في نطاق الثقافة والحضارة الإسلامية.		هناك أمر آخر يمكن ذكره في تفسير العلوم الإسلامية: العلوم التي تطورت في المجالات الثقافية الإسلامية، مثل علم الفلك الأحكامي لا الرياضي، وبعض العلوم الأخرى. فما يتعلق بالحسابات الرياضية وآلية السماء (كسوف الشمس وخسوف القمر) هو مباح من وجهة نظر الإسلام، وأما الحدود التي تخرج عن الحسابات الرياضية وتتناول العلاقات الغامضة بين الأحداث السماوية، فنشرها [[الحرام\|حرام]] في الإسلام، ولكنها كانت موجودة في نطاق الثقافة والحضارة الإسلامية.

	الثقافة الإسلامية مثل كائن حي، تجذب وتستوعب الثقافات الأخرى وتخلق كيانًا جديدًا، وقد تم نمو هذا الكائن الحي بواسطة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي محمد صلى الله عليه وسلم]].		الثقافة الإسلامية مثل كائن حي، تجذب وتستوعب الثقافات الأخرى وتخلق كيانًا جديدًا، وقد تم نمو هذا الكائن الحي بواسطة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي محمد صلى الله عليه وسلم]].

Negahban في ١١:٢٩، ١٢ مايو ٢٠٢٦

2026-05-12T11:29:36Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٩، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:
	'''العلوم الإسلامية'''، هي العلوم التي تبحث مباشرة في مباحث [[الدين]] [[الإسلام\|الإسلامي]] الحنيف، وتحاول كشف حقائق الكون والتكاليف الإنسانية بالاعتماد على المعارف المتعالية في [[القرآن]] و[[السنة]]. بعد نحو قرنين من ظهور الإسلام، استطاع هذا الدين أن ينير بتعاليمه جزءًا كبيرًا من العالم آنذاك. في هذه البلدان، نبتت حضارة ونمت وازدهرت، وسيطرت على العالم لعدة قرون. تشكل أسس هذه الحضارة العلوم التي كانت نتيجة الدراسة والبحث والجهود الكبيرة التي بذلها العلماء [[~~مسلم~~\|المسلمون]]. إن نور الإسلام غيّر روح [[إنسان\|الإنسان]] وأصلح نظرته إلى العالم، وأعطى لكل إنسان قيمة مستقلة، ودعاه إلى معرفة العالم والإنسان والخالق. وكان هذا العامل هو الذي جعل [[~~مسلم~~\|المسلمين]] يحولون شرارات علوم الماضي إلى مشاعل متوهجة وخالدة في التاريخ.		'''العلوم الإسلامية'''، هي العلوم التي تبحث مباشرة في مباحث [[الدين]] [[الإسلام\|الإسلامي]] الحنيف، وتحاول كشف حقائق الكون والتكاليف الإنسانية بالاعتماد على المعارف المتعالية في [[القرآن]] و[[السنة]]. بعد نحو قرنين من ظهور الإسلام، استطاع هذا الدين أن ينير بتعاليمه جزءًا كبيرًا من العالم آنذاك. في هذه البلدان، نبتت حضارة ونمت وازدهرت، وسيطرت على العالم لعدة قرون. تشكل أسس هذه الحضارة العلوم التي كانت نتيجة الدراسة والبحث والجهود الكبيرة التي بذلها العلماء [[المسلم\|المسلمون]]. إن نور الإسلام غيّر روح [[إنسان\|الإنسان]] وأصلح نظرته إلى العالم، وأعطى لكل إنسان قيمة مستقلة، ودعاه إلى معرفة العالم والإنسان والخالق. وكان هذا العامل هو الذي جعل [[المسلم\|المسلمين]] يحولون شرارات علوم الماضي إلى مشاعل متوهجة وخالدة في التاريخ.

	== ما هي العلوم الإسلامية ==		== ما هي العلوم الإسلامية ==

Negahban: /* الفئة الثالثة من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:28:59Z

الفئة الثالثة من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٨، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:

	وفي نفس المصدر (ميزان الحكمة) وردت رواية أخرى جمعت أربعة علوم: قال [[علي بن أبي طالب\|الإمام علي]] (عليه السلام): العلوم أربعة أنواع:		وفي نفس المصدر (ميزان الحكمة) وردت رواية أخرى جمعت أربعة علوم: قال [[علي بن أبي طالب\|الإمام علي]] (عليه السلام): العلوم أربعة أنواع:
	# [[علم الفقه]] للديانات؛		# [[الفقه\|علم الفقه]] للديانات؛
	# علم الطب للأبدان؛		# علم الطب للأبدان؛
	# علم النحو للسان؛		# علم النحو للسان؛

Negahban: /* الفئة الثالثة من العلوم الإسلامية */

2026-05-12T11:28:39Z

الفئة الثالثة من العلوم الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٨، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٥٧:		سطر ٥٧:
	علم الطب أيضًا من جهة يعتبر من هذه الفئة من العلوم. فقد ورد في رواية أن علم الطب جاء إلى جانب علم الدين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2105.</ref>.		علم الطب أيضًا من جهة يعتبر من هذه الفئة من العلوم. فقد ورد في رواية أن علم الطب جاء إلى جانب علم الدين<ref>ميزان الحكمة، ج5، ص2105.</ref>.

	وفي نفس المصدر (ميزان الحكمة) وردت رواية أخرى جمعت أربعة علوم: قال [[علي بن أبي طالب\|الإمام علي]] {{عليه السلام}}: العلوم أربعة أنواع:		وفي نفس المصدر (ميزان الحكمة) وردت رواية أخرى جمعت أربعة علوم: قال [[علي بن أبي طالب\|الإمام علي]] (عليه السلام): العلوم أربعة أنواع:
	# [[علم الفقه]] للديانات؛		# [[علم الفقه]] للديانات؛
	# علم الطب للأبدان؛		# علم الطب للأبدان؛

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٢، ١٢ مايو ٢٠٢٦
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:

	بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[الصحابة\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.		بنظرة موجزة على مسيرة تدوين هذه العلوم في البلدان الإسلامية ودراسة البراعم الأولى لكل من هذه المعارف، تظهر هذه النقطة بوضوح. إن انتشار الإسلام إلى البلدان غير العربية، وعدم معرفة شعوب تلك البلدان وحتى المسلمين العرب أنفسهم من [[المدينة المنورة\|المدينة]] و[[مكة]] بالقرآن والحديث وحتى اللغة العربية، واختلاف القراءات والنسخ المكتوبة للقرآن في العقود الأولى الهجرية، وحاجة المسلمين إلى معرفة الأحكام وعدم وصولهم إلى النبي والأئمة [[الصحابة\|والصحابة]]، والخلافات المختلفة حول المسائل العقائدية، كلها كانت من أسباب تشكل هذه العلوم.
	ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة ~~النبوية~~\|سنة النبي]] {{صلى الله عليه وسلم~~}} وأهل~~ البيت (عليهم السلام).		ومن الواضح أن المصدر الأول والأساسي لدراسة وبحث علم الفقه، أو علوم القرآن، أو التفسير وغيرها، هو [[القرآن\|القرآن الكريم]] نفسه و[[السنة\|سنة النبي]] (صلى الله عليه وسلم) و[[أهل البيت]] (عليهم السلام).

	بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم {{صلى الله عليه وسلم}} وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.		بالإضافة إلى حاجة الناس إلى ضرورة تطبيق أحكام الإسلام ([[القرآن]] و[[السنة النبوية\|السنة]]) من أجل حياة أفضل في مختلف أبعاد الحياة (الفردية، الأسرية، الاجتماعية) ومراحلها، فإن الدافع والعامل الرئيسي لتشجيع الناس على تعلم هذه العلوم هو الآيات المتعددة من القرآن الكريم والأحاديث الكثيرة عن النبي الأكرم {{صلى الله عليه وسلم}} وأهل البيت (عليهم السلام). فقد ورد في القرآن الكريم مرات عديدة الأمر بالتدبر في القرآن وفهمه<ref>النساء/سورة4، الآية82. محمد/سورة47، الآية24. ص/سورة38، الآية29.</ref>.