العلة - تاريخ المراجعة

https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9 العلة - تاريخ المراجعة 2026-04-21T15:44:55Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.1 https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10912&oldid=prev Mahdipoor في ٠٧:٤٩، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١ 2021-08-30T07:49:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:١٩، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l259">سطر ٢٥٩:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٢٥٩:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الثاني عشر: قوادح العلّة==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الثاني عشر: قوادح العلّة==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من البحوث ذات الصلة بالعلّة هو بحث قوادح العلّة التي يمكن أن تنقض العلّة وتبطلها، وتسمّى [[الاعتراض علی القياس|اعتراضات أو أسئلة]]، وقد عدّت إلى خمسة وعشرين اعتراضا.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من البحوث ذات الصلة بالعلّة هو بحث قوادح العلّة التي يمكن أن تنقض العلّة وتبطلها، وتسمّى [[الاعتراض علی القياس|اعتراضات أو أسئلة]]، وقد عدّت إلى خمسة وعشرين اعتراضا.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=المصادر=</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=المصادر=</div></td></tr> </table>

Mahdipoor https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10911&oldid=prev Mahdipoor في ٠٧:٣٨، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١ 2021-08-30T07:38:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٠٨، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l261">سطر ٢٦١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٢٦١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=المصادر=</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=المصادر=</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]</div></td></tr> </table>

Mahdipoor https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10894&oldid=prev Abolhoseini في ١٤:١٨، ٢٩ أغسطس ٢٠٢١ 2021-08-29T14:18:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٧:٤٨، ٢٩ أغسطس ٢٠٢١</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102">سطر ١٠٢:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٠٢:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>وعليه، هو عملية تسبق عمل المجتهد القائس؛ باعتبار أنّ القياس يتمّ بعد البحث عن علّة الحكم في الأصل، ثُمّ السعي لتعدّيتها إلى الفرع بعد ملاحظة الاشتراك بين الأصل والفرع.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>وعليه، هو عملية تسبق عمل المجتهد القائس؛ باعتبار أنّ القياس يتمّ بعد البحث عن علّة الحكم في الأصل، ثُمّ السعي لتعدّيتها إلى الفرع بعد ملاحظة الاشتراك بين الأصل والفرع.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>ويبدو من بعض أنّ التعليل هو نفسه القياس، حيث ورد عن السرخسي قوله: «المقصود بالتعليل تعدّية حكم النصّ الى محلّ لا نصّ فيه»<ref>. اُصول السرخسي 2: 180.</ref>. وعرّفه ابن حزم بقوله: «التعليل هو إجراء صفة الأصل في فروعه»<ref>. الإحكام ابن حزم 5 ـ 8: 576.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>ويبدو من بعض أنّ التعليل هو نفسه القياس، حيث ورد عن السرخسي قوله: «المقصود بالتعليل تعدّية حكم النصّ الى محلّ لا نصّ فيه»<ref>. اُصول السرخسي 2: 180.</ref>. وعرّفه ابن حزم بقوله: «التعليل هو إجراء صفة الأصل في فروعه»<ref>. الإحكام ابن حزم 5 ـ 8: 576.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>والمعنى الثاني للتعليل فيه إشارة إلى من يرى وجود علاقة بين التعليل والقول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بالمقاصد الشرعية، </del>فقد نسب البعض إلى جمهور اُصوليي أهل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">السنّة </del>أنّ كلّ من قال بالتعليل قال بالمقاصد الشرعية، ومن رفض المقاصد رفض التعليل، والأخير هو رأي الظاهرية، بل قد يعدّ التعليل أساس نظرية المقاصد<ref>. نظرية التعليل: 16.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>والمعنى الثاني للتعليل فيه إشارة إلى من يرى وجود علاقة بين التعليل والقول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بـ [[مقاصد الشريعة|المقاصد الشرعية]]، </ins>فقد نسب البعض إلى جمهور اُصوليي <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>أهل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">السنة]] </ins>أنّ كلّ من قال بالتعليل قال بالمقاصد الشرعية، ومن رفض المقاصد رفض التعليل، والأخير هو رأي الظاهرية، بل قد يعدّ التعليل أساس نظرية المقاصد<ref>. نظرية التعليل: 16.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>( مقاصد الشريعة ـ مصلحة)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>( مقاصد الشريعة ـ مصلحة)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===من تاريخ التعليل===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===من تاريخ التعليل===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لا يخرج تاريخ موضوع التعليل عن تاريخ موضوع القياس، فهما متلازمان إلى حدّ كبير، وكلّ قياس لا بدّ أن يعتمد التعليل، لكن يقال في خصوص تاريخ التعليل بأنّه قد ورد في النصوص الشرعية ما يثبت وجود جذور له، فقد استخدم في القرآن والسنّة بنحو مباشر من خلال استخدام أدوات التعليل، أو غير مباشر عبر استخدام دلالات الإيماء والإشارة وما شابه، كما أنّه عمل كان يمارسه بعض الصحابة كذلك، فقد علّلوا جمع القرآن (وهي ظاهرة مستحدثة حصلت بعد رحيل الرسول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> صلى‏الله‏عليه‏و‏آله</del>) بكونه خيراً ويجلب المصلحة للمسلمين. وعلل عمر بن الخطاب جمع الناس في صلاة واحدة تدعى التراويح دون أن يقوموا بالعبادات والقراءة فرادى بأنّه عمل أمثل، أي فيه تحقيق مصلحة. وهكذا كثير من الموارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لا يخرج تاريخ موضوع التعليل عن تاريخ موضوع القياس، فهما متلازمان إلى حدّ كبير، وكلّ قياس لا بدّ أن يعتمد التعليل، لكن يقال في خصوص تاريخ التعليل بأنّه قد ورد في النصوص الشرعية ما يثبت وجود جذور له، فقد استخدم في القرآن والسنّة بنحو مباشر من خلال استخدام أدوات التعليل، أو غير مباشر عبر استخدام دلالات الإيماء والإشارة وما شابه، كما أنّه عمل كان يمارسه بعض الصحابة كذلك، فقد علّلوا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جمع القرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(وهي ظاهرة مستحدثة حصلت بعد رحيل الرسول<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ص</ins>) بكونه خيراً ويجلب المصلحة للمسلمين. وعلل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عمر بن الخطاب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>جمع الناس في صلاة واحدة تدعى التراويح دون أن يقوموا بالعبادات والقراءة فرادى بأنّه عمل أمثل، أي فيه تحقيق مصلحة. وهكذا كثير من الموارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>هذا برغم أنّه كان تيار واتّجاه آخر لدى الصحابة يسعى للتقيّد بالنصوص وعدم الخروج عنها، وهذا الاتّجاه مثّله عبد اللّه‏ بن عمرو بن العاص، والزبير وعبد اللّه‏ بن عمر بن الخطاب، بينما اتّجاه التعليل وعدم التقيّد والوقوف عند النصوص مثّله عمر بن الخطّاب، وعبد اللّه‏ بن مسعود، وأنس بن مالك.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>هذا برغم أنّه كان تيار واتّجاه آخر لدى الصحابة يسعى للتقيّد بالنصوص وعدم الخروج عنها، وهذا الاتّجاه مثّله عبد اللّه‏ بن عمرو بن العاص، والزبير وعبد اللّه‏ بن عمر بن الخطاب، بينما اتّجاه التعليل وعدم التقيّد والوقوف عند النصوص مثّله عمر بن الخطّاب، وعبد اللّه‏ بن مسعود، وأنس بن مالك.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>وهذان الاتجاهان استمرّا بعد عهد الصحابة، أي كانا حاضرين في عهد التابعين وتابعيهم، حيث انقسم العلماء آنذاك إلى أصحاب الرأي وأهل الحديث، وما زال هذا الانقسام موجوداً حتّى الآن بأنحاء مختلفة لدى مختلف طوائف المسلمين<ref>. التعليل بالشبه: 23 ـ 35.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><br>وهذان الاتجاهان استمرّا بعد عهد الصحابة، أي كانا حاضرين في عهد التابعين وتابعيهم، حيث انقسم العلماء آنذاك إلى أصحاب الرأي وأهل الحديث، وما زال هذا الانقسام موجوداً حتّى الآن بأنحاء مختلفة لدى مختلف طوائف المسلمين<ref>. التعليل بالشبه: 23 ـ 35.</ref>.</div></td></tr> </table>

Abolhoseini https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10865&oldid=prev Abolhoseini في ٠٣:٢٦، ٢٩ أغسطس ٢٠٢١ 2021-08-29T03:26:07Z

<p></p> <a href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10865&oldid=10864">عرض التغييرات</a>

Abolhoseini https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10864&oldid=prev Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''العلة:''' وهو المعنى الذي يقتضي الحکم، أو کونها أمارة علی الحکم الشرعي، أو باعثاً...' 2021-08-29T02:49:00Z

<p>أنشأ الصفحة ب''''العلة:''' وهو المعنى الذي يقتضي <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85" title="الحکم">الحکم</a>، أو کونها أمارة علی <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85" title="الحکم">الحکم الشرعي</a>، أو باعثاً...'</p> <a href="https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A9&diff=10864">عرض التغييرات</a>

Abolhoseini