الشريعة - تاريخ المراجعة

Negahban: /* الهوامش */

2025-06-07T11:52:07Z

الهوامش

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٢، ٧ يونيو ٢٠٢٥
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:

	== الهوامش ==		== الهوامش ==
	{{الهوامش ~~الملونة\|1~~}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]]		[[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]]

Negahban في ١١:٥١، ٧ يونيو ٢٠٢٥

2025-06-07T11:51:52Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢١، ٧ يونيو ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	'''الشريعة''' الشريعة لغةً : الطريقة وما شرّعه اللّٰه لعباده من العقائد والأحكام. واصطلاحاً : الطريقة المرسومة من قبل الأسلاف التي يجب كلّ مسلم الالتزام بها.<br>		'''الشريعة''' هي نظام إلهي ثابت أنزله الله سبحانه وتعالى على [[الأنبياء]] والرسل عبر [[الوحي]]، وهي طريقة إلهية جعلها الله في مكانة الدين، وأمر المكلفين باتباعها بإرادتهم، حتى تصلح لهم دنياهم وآخرتهم.
	~~=تعريف آخر=~~
	هي ~~: القوانين الأساسية الثابتة الخالدة الصادرة من~~ [[~~القرآن~~]] و[[~~السنّة~~]] ~~التي يقوم عليها النظام الصحيح للحياة الإنسانية.<br>~~
	~~=تعريف ثالث=~~
	أو هي : مصطلح قانوني - ديني يشير إلى النظم التي شرّعها اللّٰه أو شرّع أُصولها ليأخذ الإنسان بها نفسه في علاقته بربّه التي سبيلها أداء الواجبات الدينية، وعلاقته بأخيه المسلم التي سبيلها تبادل المحبّة والتناصر والأُخوّة على الدوام وأحكام تكوين الأُسرة والميراث، وعلاقته بأخيه الإنسان التي سبيلها التعاون في تقدّم الحياة والسلم، وعلاقته بالكون التي سبيلها حرّية البحث والنظر في الكائنات واستخدام آثارها في ~~الإنسان، وعلاقته بالحياة التي سبيلها التمتّع بلذائذ الحياة الحلال دون إسراف أو تقشّف~~.~~<br>~~

			== مفهوم الشريعة ==
			الشريعة في اللغة تعني الطريق الواضح. كما يُطلق على المكان السهل الذي يمكن من خلاله الوصول إلى مياه النهر دون الحاجة إلى وعاء للشرب "شريعة". وقد تم استعارة نفس المعنى للدين والعقيدة الإلهية، وأُطلق على العقائد والأحكام الإلهية اسم "الشريعة" <ref>ابن فارس، 1418: 555؛ جوهري، 1432، 2: 957؛ فيومي، بدون تاريخ، 1: 374؛ إبراهيم مصطفى، بدون تاريخ، 1: 479؛ راغب الأصفهاني، بدون تاريخ: 258</ref>.

	[[تصنيف: المفاهيم ~~التقريبية~~]]		للشريعة معنيان: عام وخاص.
			في المعنى العام، تُعتبر مرادفًا لكلمة [[دين]]، وغالبًا ما تُستخدم بدلاً منها؛ على سبيل المثال، يُقال "شريعة الإسلام" التي تعني دين الإسلام.

			الشريعة في المعنى العام تعني الإيمان بالمبادئ الغيبية بخلوص القلب وصفاء النية، وقد دعا جميع الأنبياء الناس إلى ذلك، ولا يوجد اختلاف في هذا الأساس بينهم، ولذلك فهي تتوافق مع مفهوم الدين.

			وبناءً على ذلك، فإن كل من عمل بالشريعة الإلهية السابقة قبل ظهور الشريعة الجديدة، أو بعد ظهورها وقبل معرفته بها، قد سلك الطريق المستقيم للحق، وهم أهل السعادة والنجاة. ومع ذلك، بعد ظهور الشريعة الجديدة، حيث أُلغيت الشريعة السابقة، أصبح طريق النجاة محصورًا في اتباع الشريعة الجديدة، ولن يُقبل العمل بالشريعة السابقة مع العلم بالشريعة الجديدة.

			في المعنى الخاص، تشير إلى الأحكام والتعليمات والعبادات والأخلاقيات التي يأتي بها كل نبي. الشريعة في المعنى الخاص تختلف عن مفهوم الدين.

			== شريعة الأنبياء ==
			تختلف شريعة كل نبي حسب مقتضيات الزمان والمكان والأمة والقوم. على مدى تاريخ الدين، أُنزلت شرايع مختلفة من الله سبحانه وتعالى، وكما يتضح من القرآن الكريم والأحاديث الإسلامية، كانت هناك خمس شرايع: [[نوح]]، [[إبراهيم]]، [[موسى]]، [[عيسى]] و[[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)]] عليهم السلام <ref>الشورى/13، البقرة/213</ref>.

			وبناءً على ذلك، فإن كل من عمل بالشريعة الإلهية السابقة قبل ظهور الشريعة الجديدة، أو بعد ظهورها وقبل معرفته بها، قد سلك الطريق المستقيم للحق، وهم أهل السعادة والنجاة. ومع ذلك، بعد ظهور الشريعة الجديدة، حيث أُلغيت الشريعة السابقة، أصبح طريق النجاة محصورًا في اتباع الشريعة الجديدة، ولن يُقبل العمل بالشريعة السابقة مع العلم بالشريعة الجديدة.

			الشريعة الإلهية هي الطريق الذي أعده الله لنبي من أنبيائه أو لأمة من الأمم البشرية، مثل شريعة حضرات: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى ومحمد عليهم السلام. الآية «<ref>شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى</ref>» <ref>الشورى/ 13</ref> تشير إلى هذه المسألة، حيث إن حقيقة ولُب الشرائع الإلهية واحدة، على الرغم من اختلاف الظروف واستعداد الأمم، إلا أن الأحكام والتعليمات كانت مختلفة. <ref>طباطبائي، 1393، 5: 351</ref> بعبارة أخرى، كانت جميع الشرائع الإلهية تحتوي على مبادئ مشتركة لم يكن فيها نسخ، على الرغم من وجود فروع مختلفة يمكن نسخها <ref>راغب الأصفهاني، نفس المرجع: 258</ref>.

			== شريعة المشركين ==
			يقول [[القرآن الكريم]] في هذا الصدد إن الشريعة الحق لا تُنزل إلا من قبل [[الله]]، وشريعة [[المشركين]] هي شريعة لا تُوافق إرادة الله، حيث يقول:

			«أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ» <ref>الشورى، 21</ref>.

			نظرًا لأن جميع الشرائع الإلهية قائمة على الطريق المستقيم للتوحيد، فإن أحد شروط [[الإيمان]] بنبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)]] صلى الله عليه وآله هو الإيمان بالنبوات السابقة <ref>البقرة/ 136</ref>، ويُذكر أيضًا أنه إذا آمن [[المشركون]] و[[أهل الكتاب]] بجميع نبوات الأنبياء، فسوف يُهتدون <ref>تفسير الميزان، ذيل الآية 213 البقرة</ref> <ref>البقرة/ 137</ref>.

			== الهوامش ==
			{{الهوامش الملونة\|1}}

			[[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]]

Mohsenmadani في ٠٨:٠٣، ٢٠ ديسمبر ٢٠٢١

2021-12-20T08:03:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٣٣، ٢٠ ديسمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''الشريعة''' الشريعة لغةً : الطريقة وما شرّعه اللّٰه لعباده من العقائد والأحكام.~~<br>~~		'''الشريعة''' الشريعة لغةً : الطريقة وما شرّعه اللّٰه لعباده من العقائد والأحكام. واصطلاحاً : الطريقة المرسومة من قبل الأسلاف التي يجب كلّ مسلم الالتزام بها.<br>
	واصطلاحاً : الطريقة المرسومة من قبل الأسلاف التي يجب كلّ مسلم الالتزام بها.<br>		=تعريف آخر=
	أو هي : القوانين الأساسية الثابتة الخالدة الصادرة من [[القرآن]] و[[السنّة]] التي يقوم عليها النظام الصحيح للحياة الإنسانية.<br>		هي : القوانين الأساسية الثابتة الخالدة الصادرة من [[القرآن]] و[[السنّة]] التي يقوم عليها النظام الصحيح للحياة الإنسانية.<br>
			=تعريف ثالث=
	أو هي : مصطلح قانوني - ديني يشير إلى النظم التي شرّعها اللّٰه أو شرّع أُصولها ليأخذ الإنسان بها نفسه في علاقته بربّه التي سبيلها أداء الواجبات الدينية، وعلاقته بأخيه المسلم التي سبيلها تبادل المحبّة والتناصر والأُخوّة على الدوام وأحكام تكوين الأُسرة والميراث، وعلاقته بأخيه الإنسان التي سبيلها التعاون في تقدّم الحياة والسلم، وعلاقته بالكون التي سبيلها حرّية البحث والنظر في الكائنات واستخدام آثارها في الإنسان، وعلاقته بالحياة التي سبيلها التمتّع بلذائذ الحياة الحلال دون إسراف أو تقشّف.<br>		أو هي : مصطلح قانوني - ديني يشير إلى النظم التي شرّعها اللّٰه أو شرّع أُصولها ليأخذ الإنسان بها نفسه في علاقته بربّه التي سبيلها أداء الواجبات الدينية، وعلاقته بأخيه المسلم التي سبيلها تبادل المحبّة والتناصر والأُخوّة على الدوام وأحكام تكوين الأُسرة والميراث، وعلاقته بأخيه الإنسان التي سبيلها التعاون في تقدّم الحياة والسلم، وعلاقته بالكون التي سبيلها حرّية البحث والنظر في الكائنات واستخدام آثارها في الإنسان، وعلاقته بالحياة التي سبيلها التمتّع بلذائذ الحياة الحلال دون إسراف أو تقشّف.<br>


	[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]		[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]

Mahdipoor في ١٠:١٤، ٣١ يناير ٢٠٢١

2021-01-31T10:14:38Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٤٤، ٣١ يناير ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	~~الأُمور الواجب اتّصاف المتحاورين بها عند الحوار~~.<br>~~وتتمثّل فيما يلي~~ :~~<br>1 - الاعتراف بالطرف الآخر وحرّيته الفكرية واستقلاليته المعرفية~~.<br>~~2 - عدم إلغاء شخصية الطرف المتحاور مهما كانت قوّة المحاور ومنعته ومكانته~~.<br>3 - جعل طلب الحقيقة والتوصّل إليها الهدف الأسمى الذي تروم تحقيقه مختلف الأطراف المتحاورة، والبعد عن العناد والإصرار على ~~الخطأ عند ظهور أسبابه ودواعيه.<br>4 - التجرّد من النظر~~ في ~~النواحي الشخصية للمتحاورين~~ والنظر ~~إلى القول ذاته~~ دون التطرّق إلى ما يتعلّق بشخوص الأطراف المتحاورة، فمدار الحوار الناجح هو المنهج والأفكار والرؤى المطروحة، لا أشخاص المتحاورين.<br>5 - تمحيص القول والفكر والابتعاد عن اتّباع القول واعتقاده لمجرّد صدوره عن شخص بذاته، فالحكم للفكرة لا لشخص من اعتقدها أو قال بها مهما علا رصيده الفكري أو الشخصي.<br>6 - التخلّي عن النزعة الشخصية في الحوار.<br>7 - التزام المتحاور بالمعرفة الصحيحة القائمة على الدليل والبرهان والعلم اليقيني الثابت بهما.<br>8 - الإحاطة والإلمام بموضوع الحوار وإحداثياته وجزئياته المرتبطة به.<br>9 - تهيئة الأجواء الملائمة للحوار بالابتعاد عن الانفعالات النفسية أثناء الحوار.<br>		'''الشريعة''' الشريعة لغةً : الطريقة وما شرّعه اللّٰه لعباده من العقائد والأحكام.<br>
			واصطلاحاً : الطريقة المرسومة من قبل الأسلاف التي يجب كلّ مسلم الالتزام بها.<br>
			أو هي : القوانين الأساسية الثابتة الخالدة الصادرة من [[القرآن]] و[[السنّة]] التي يقوم عليها النظام الصحيح للحياة الإنسانية.<br>
			أو هي : مصطلح قانوني - ديني يشير إلى النظم التي شرّعها اللّٰه أو شرّع أُصولها ليأخذ الإنسان بها نفسه في علاقته بربّه التي سبيلها أداء الواجبات الدينية، وعلاقته بأخيه المسلم التي سبيلها تبادل المحبّة والتناصر والأُخوّة على الدوام وأحكام تكوين الأُسرة والميراث، وعلاقته بأخيه الإنسان التي سبيلها التعاون في تقدّم الحياة والسلم، وعلاقته بالكون التي سبيلها حرّية البحث والنظر في الكائنات واستخدام آثارها في الإنسان، وعلاقته بالحياة التي سبيلها التمتّع بلذائذ الحياة الحلال دون إسراف أو تقشّف.<br>


			[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]

Admin: الشريعة ایجاد شد

2020-11-13T06:06:07Z

الشريعة ایجاد شد

صفحة جديدة

الأُمور الواجب اتّصاف المتحاورين بها عند الحوار. وتتمثّل فيما يلي : 1 - الاعتراف بالطرف الآخر وحرّيته الفكرية واستقلاليته المعرفية. 2 - عدم إلغاء شخصية الطرف المتحاور مهما كانت قوّة المحاور ومنعته ومكانته. 3 - جعل طلب الحقيقة والتوصّل إليها الهدف الأسمى الذي تروم تحقيقه مختلف الأطراف المتحاورة، والبعد عن العناد والإصرار على الخطأ عند ظهور أسبابه ودواعيه. 4 - التجرّد من النظر في النواحي الشخصية للمتحاورين والنظر إلى القول ذاته دون التطرّق إلى ما يتعلّق بشخوص الأطراف المتحاورة، فمدار الحوار الناجح هو المنهج والأفكار والرؤى المطروحة، لا أشخاص المتحاورين. 5 - تمحيص القول والفكر والابتعاد عن اتّباع القول واعتقاده لمجرّد صدوره عن شخص بذاته، فالحكم للفكرة لا لشخص من اعتقدها أو قال بها مهما علا رصيده الفكري أو الشخصي. 6 - التخلّي عن النزعة الشخصية في الحوار. 7 - التزام المتحاور بالمعرفة الصحيحة القائمة على الدليل والبرهان والعلم اليقيني الثابت بهما. 8 - الإحاطة والإلمام بموضوع الحوار وإحداثياته وجزئياته المرتبطة به. 9 - تهيئة الأجواء الملائمة للحوار بالابتعاد عن الانفعالات النفسية أثناء الحوار.