الشرك - تاريخ المراجعة

Negahban: /* تعريف الحنيف */

2026-01-18T06:49:50Z

تعريف الحنيف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:١٩، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٩:		سطر ٩:
	"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>		"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>

	[[الله]] تعالى في [[القرآن\|القرآن الكريم]] يقول [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|لنبيه]]:'''"قل ~~إني~~ هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". (الأنعام/161).'''		[[الله]] تعالى في [[القرآن\|القرآن الكريم]] يقول [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|لنبيه]]:'''"قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". (الأنعام/161).'''

	ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>

			ويقول أيضًا: '''"وأن أقم وجهك للدين حنيفاً ولا تكوننّ من المشركين". (يونس/105).'''
	إذاً بحسب القرآن، الشرك هو ضد الدين الحنيف، ولكي نفهم الشرك يجب أن نعرف الدين الحنيف، لأن "تعرف الأشياء بأضدادها".		إذاً بحسب القرآن، الشرك هو ضد الدين الحنيف، ولكي نفهم الشرك يجب أن نعرف الدين الحنيف، لأن "تعرف الأشياء بأضدادها".

Negahban: /* تعريف الحنيف */

2026-01-18T06:43:38Z

تعريف الحنيف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:١٣، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٩:		سطر ٩:
	"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>		"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>

	[[الله]] تعالى في [[القرآن\|القرآن الكريم]] يقول [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|لنبيه]]: ~~"قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>~~"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". ~~الأنعام،~~ 161.~~</ref>~~		[[الله]] تعالى في [[القرآن\|القرآن الكريم]] يقول [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|لنبيه]]:'''"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". (الأنعام/161).'''

	ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>		ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>

Negahban: /* تعريف الحنيف */

2026-01-18T06:42:29Z

تعريف الحنيف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:١٢، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٩:		سطر ٩:
	"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>		"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>

	الله تعالى في القرآن الكريم يقول لنبيه: "قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". الأنعام، 161.</ref>		[[الله]] تعالى في [[القرآن\|القرآن الكريم]] يقول [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|لنبيه]]: "قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". الأنعام، 161.</ref>

	ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>		ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>

Negahban في ٠٦:٣٩، ١٨ يناير ٢٠٢٦

2026-01-18T06:39:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٠٩، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:

	'''الشرك''' من الكبائر ويعني إشراك شريك مع [[الله]]. الشرك مقابل [[التوحيد]]، وعند العلماء المسلمين يُقسم إلى شرك في الذات والصفات والأفعال، وأيضًا شرك في العبادة. وينقسم الشرك إلى قسمين: جلي وخفي. يُناقش الشرك الجلي في العقائد، والشرك الخفي في الأخلاق.		'''الشرك''' من الكبائر ويعني إشراك شريك مع [[الله]]. الشرك مقابل [[التوحيد]]، وعند العلماء [[المسلم\|المسلمين]] يُقسم إلى شرك في الذات والصفات والأفعال، وأيضًا شرك في [[العبادة]]. وينقسم الشرك إلى قسمين: جلي وخفي. يُناقش الشرك الجلي في العقائد، والشرك الخفي في [[الأخلاق]].

	=تعريف الشرك=		=تعريف الشرك=

	[[الشرك]]،<ref>«سبب عدم مغفرة الشرك»، 97049؛ «الشرك بالله»، 85950؛ «تاريخ الشرك وعبادة الأوثان على الأرض»، 34259.</ref> في اللغة يعني "تقسيم النصيب" وامتزاج شريكين.<ref>راجع: مجمع البحرين، ج 5، ص 274، كلمة "شرك"؛ العين، ج 5، ص 293، كلمة "شرك".</ref> وفي الاصطلاح ~~القرآني~~ يقابل "الحنفية"، ويعني جعل شريك أو مثل لله تعالى.		[[الشرك]]،<ref>«سبب عدم مغفرة الشرك»، 97049؛ «الشرك بالله»، 85950؛ «تاريخ الشرك وعبادة الأوثان على الأرض»، 34259.</ref> في اللغة يعني "تقسيم النصيب" وامتزاج شريكين.<ref>راجع: مجمع البحرين، ج 5، ص 274، كلمة "شرك"؛ العين، ج 5، ص 293، كلمة "شرك".</ref> وفي الاصطلاح [[القرآن]]ي يقابل "الحنفية"، ويعني جعل شريك أو مثل [[الله\|لله تعالى]].

	== تعريف الحنيف ==		== تعريف الحنيف ==
	"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع التوحيد الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل حج بيت ~~الله،~~ اتباع الحق، اتباع إبراهيم (عليه السلام) والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>		"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع [[التوحيد]] الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل [[الحج\|حج]] [[الكعبة\|بيت الله]]، اتباع الحق، اتباع [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم (عليه السلام)]] والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>

	الله تعالى في القرآن الكريم يقول لنبيه: "قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". الأنعام، 161.</ref>		الله تعالى في القرآن الكريم يقول لنبيه: "قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". الأنعام، 161.</ref>

Negahban: /* تعريف الشرك */

2026-01-18T06:35:41Z

تعريف الشرك

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٠٥، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٤:		سطر ٤:
	=تعريف الشرك=		=تعريف الشرك=

	~~الشرك،~~<ref>«سبب عدم مغفرة الشرك»، 97049؛ «الشرك بالله»، 85950؛ «تاريخ الشرك وعبادة الأوثان على الأرض»، 34259.</ref> في اللغة يعني "تقسيم النصيب" وامتزاج شريكين.<ref>راجع: مجمع البحرين، ج 5، ص 274، كلمة "شرك"؛ العين، ج 5، ص 293، كلمة "شرك".</ref> وفي الاصطلاح القرآني يقابل "الحنفية"، ويعني جعل شريك أو مثل لله تعالى.		[[الشرك]]،<ref>«سبب عدم مغفرة الشرك»، 97049؛ «الشرك بالله»، 85950؛ «تاريخ الشرك وعبادة الأوثان على الأرض»، 34259.</ref> في اللغة يعني "تقسيم النصيب" وامتزاج شريكين.<ref>راجع: مجمع البحرين، ج 5، ص 274، كلمة "شرك"؛ العين، ج 5، ص 293، كلمة "شرك".</ref> وفي الاصطلاح القرآني يقابل "الحنفية"، ويعني جعل شريك أو مثل لله تعالى.

	== تعريف الحنيف ==		== تعريف الحنيف ==

Negahban: أنشأ الصفحة ب' '''الشرك''' من الكبائر ويعني إشراك شريك مع الله. الشرك مقابل التوحيد، وعند العلماء المسلمين يُقسم إلى شرك في الذات والصفات والأفعال، وأيضًا شرك في العبادة. وينقسم الشرك إلى قسمين: جلي وخفي. يُناقش الشرك الجلي في العقائد، والشرك الخفي في الأخلاق. =تعريف الش...'

2025-09-14T04:54:54Z

أنشأ الصفحة ب' '''الشرك''' من الكبائر ويعني إشراك شريك مع الله. الشرك مقابل التوحيد، وعند العلماء المسلمين يُقسم إلى شرك في الذات والصفات والأفعال، وأيضًا شرك في العبادة. وينقسم الشرك إلى قسمين: جلي وخفي. يُناقش الشرك الجلي في العقائد، والشرك الخفي في الأخلاق. =تعريف الش...'

صفحة جديدة

'''الشرك''' من الكبائر ويعني إشراك شريك مع [[الله]]. الشرك مقابل [[التوحيد]]، وعند العلماء المسلمين يُقسم إلى شرك في الذات والصفات والأفعال، وأيضًا شرك في العبادة. وينقسم الشرك إلى قسمين: جلي وخفي. يُناقش الشرك الجلي في العقائد، والشرك الخفي في الأخلاق.

=تعريف الشرك=

الشرك،<ref>«سبب عدم مغفرة الشرك»، 97049؛ «الشرك بالله»، 85950؛ «تاريخ الشرك وعبادة الأوثان على الأرض»، 34259.</ref> في اللغة يعني "تقسيم النصيب" وامتزاج شريكين.<ref>راجع: مجمع البحرين، ج 5، ص 274، كلمة "شرك"؛ العين، ج 5، ص 293، كلمة "شرك".</ref> وفي الاصطلاح القرآني يقابل "الحنفية"، ويعني جعل شريك أو مثل لله تعالى.

== تعريف الحنيف ==
"الحنيف" يعني الميل من الضلالة إلى الحق والصدق، وبما أن أتباع التوحيد الخالص ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء، ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي".<ref>الحنيف من مادة حنف (على وزن هدف) وتعني الميل من الضلالة إلى الحق، والعكس جنف، أي الميل من الحق إلى الانحراف. وبما أن أتباع التوحيد ينصرفون عن الشرك ويتجهون إلى هذا الأصل، يُسمون حنفاء. ولهذا السبب أحد معاني الحنيف هو المستقيم والصافي. ومن هنا يتضح أن التفسيرات التي قدمها المفسرون لكلمة حنيف مثل حج بيت الله، اتباع الحق، اتباع إبراهيم (عليه السلام) والإخلاص في العمل كلها تعود إلى هذا المعنى العام والشامل، وكلها أمثلة عليه. انظر: مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج 1، ص 471، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الأولى، 1374 هـ.</ref>

الله تعالى في القرآن الكريم يقول لنبيه: "قل إن ربي هداني إلى صراط مستقيم، دين قائم، ملة إبراهيم الحنيف، وما كان من المشركين".<ref>"قل إني هداني ربي إلى صراط مستقيم ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين". الأنعام، 161.</ref>

ويقول أيضًا: "وأمرني أن أكون أول من استسلم، ولا تكن من المشركين".<ref>"وأن أقيم وجهي للدين حنيفاً ولا أكن من المشركين". يونس، 105.</ref>

إذاً بحسب القرآن، الشرك هو ضد الدين الحنيف، ولكي نفهم الشرك يجب أن نعرف الدين الحنيف، لأن "تعرف الأشياء بأضدادها".

=عوامل الشرك=
الهوى، الحسية، الشك والجهل تعتبر من عوامل الشرك، وفي القرآن ورد أن من نتائج الشرك بطلان الأعمال، الحرمان من مغفرة الله، الحرمان من دخول الجنة، والدخول إلى النار.

=أقسام الشرك=

يمكن القول ببساطة إن الشرك ضد التوحيد، وكما للتوحيد أقسام، للشرك أيضًا.

في تقسيم عام، ينقسم الشرك إلى "شرك في العقيدة" و"شرك في العمل".

== الشرك في العقيدة ==

الشرك في العقيدة ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

=== الشرك في الألوهية ===
الشرك في الألوهية: الاعتقاد بوجود كائن غير الله يمتلك بشكل مستقل جميع صفات الجمال والكمال. وهذا الاعتقاد يؤدي إلى الكفر.<ref>يجب التنويه أن جميع أنواع الشرك تؤدي إلى الكفر، والكفر هنا يشمل الكفر الكلامي والفقهي.</ref> ولهذا قال الله في القرآن: "الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم كفروا بلا شك".<ref>"لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم". المائدة، 17.</ref>

=== الشرك في الخلق ===
الشرك في الخلق: أي أن يؤمن الإنسان بوجود مبدأين مستقلين للخلق والتصرف في شؤون العالم، كما كان المجوس (الزرادشتيون) يؤمنون بمبدأ الخير (يزدان) ومبدأ الشر (أهرمن).

=== الشرك في الربوبية ===
الشرك في الربوبية: أن يعتقد الإنسان بوجود أرباب متعددة في العالم، والله هو "رب الأرباب"، بمعنى أن تدبير العالم مفوض بشكل مستقل لكل رب من الأرباب، كما كان مشركو زمن إبراهيم (عليه السلام) يعتقدون. فبعضهم كانوا يرون النجوم مدبرة للعالم، وآخرون القمر، وآخرون الشمس.

== الشرك في العمل ==
الشرك في العمل يعني الشرك في الطاعة والعبادة، أي أن يكون الخضوع والتذلل نابعًا من اعتقاد بألوهية أو خلق أو ربوبية من يخضع لهم ويحترمهم.

هذه هي المعايير التي يستخلصها القرآن الكريم للشرك.

=معايير خاطئة للشرك=
بعض الناس ابتكروا معايير خاصة بهم للشرك وبهذه المعايير يتهمون المسلمين الآخرين بالشرك.

من وجهة نظرنا، هذه المعايير لا قيمة لها لأنها تتعارض مع آيات القرآن وسيرة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأئمته الاثني عشر.

== بعض المعايير الخاطئة ==
نذكر هنا بعض معاييرهم:

الإيمان بسيطرة غيبية لغير الله: يقولون إذا استعان شخص بالنبي أو بغيره من أولياء الله واعتقد أن دعاءه يُسمع ويُستجاب، فهذا شرك أكبر.<ref>مجموع فتاوى بن باز، ج 2، ص 552.</ref>

طلب الحاجة من الأموات: قالوا إن طلب الحاجة من الأموات والاستعانة بهم أساس الشرك.<ref>فتح المجيد، ص 68.</ref>

الدعاء والتوسل نوع من العبادة: قالوا العبادة لله وحده، والدعاء عبادة، فطلب الحاجة من غير الله شرك.<ref>الرد على الرافضة، رضواني، علي أصغر، ص 135-143.</ref>

زيارة القبور شرك.

التبرك بآثار الأنبياء والصالحين شرك.

الاحتفال بمولد النبي شرك.

بناء القباب والأضرحة على القبور شرك.

== تقسيم المعايير الخاطئة ==
يمكن تقسيم هذه المعايير والمعتقدات إلى قسمين:

=== الشرك في العقيدة ===
يرون أن هذه المعتقدات والأفعال شرك في العقيدة، ويعتبرونها أعمالًا مشركة. لكن يمكن الرد بأن الإيمان بسيطرة غيبية وشفاء وتحقيق الحاجات من خلال الآخرين، إذا كان كل ذلك من الله، فلا يعد شركًا، لأنهم لا يعتقدون استقلالية للغير عن الله في الصفات أو الخلق أو التدبير.

=== الشرك في العمل ===
القسم الثاني من الأعمال التي يعتبرونها شركًا، هي التي اعتبروها عبادات، مثل الاحتفال بمولد النبي، بناء القباب على القبور، تقبيل الأضرحة، وغيرها.

=العبادة في الإسلام=
في الإسلام، [[العبادة]] لها صفات مميزة وهي خاصة بالله وحده. العبادة هي الخضوع والتذلل الناشئ عن الإيمان بالألوهية أو الخلق أو الربوبية.

وإذا لم يكن الخضوع نابعًا من هذه المعتقدات، فلا تعد عبادة. ولهذا عندما يذكر القرآن في سورة يوسف سجود إخوته له، لم يعتبر ذلك شركًا لأنهم لم يؤمنوا بألوهية أو خلق أو ربوبية يوسف.

لحسن الحظ، أجاب علماء الإسلام والباحثون اليقظون على كل هذه المعايير والأفكار الخاطئة.<ref>للمزيد انظر: سبحاني، جعفر، بحوث قرآنية في التوحيد والشرك.</ref>

== الهوامش ==
{{الهوامش}}

[[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]]