https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84 2026-05-09T20:04:37Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.1 https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34555&oldid=prev 2026-05-09T10:07:38Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٣:٣٧، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">سطر ٩٨:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٩٨:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:المفاهيم والمصطلحات]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:المفاهيم والمصطلحات]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[fa:رجال]]</ins></div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34539&oldid=prev 2026-05-09T08:32:24Z

<p><span class="autocomment">تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٢، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">سطر ١٢:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٢:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[الصحابي|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[الصحابي|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[الشيخ الطوسي]] في الفهرست هذا الكتاب باسم "تسمية من شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وصفين والنهروان من الصحابة - رضي الله عنهم"، وذكر سنده إليه.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الطوسي|</ins>الشيخ الطوسي]] في الفهرست هذا الكتاب باسم "تسمية من شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وصفين والنهروان من الصحابة - رضي الله عنهم"، وذكر سنده إليه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>في القرن الثالث الهجري، نتيجة انتشار كتب الحديث ورواج [[أصول الفقه|الأصول]] ومصنفات هذا العلم، ازدهر فن الرجال بالتبعية، ودونت وألفت كتب كثيرة نسبيًا في هذا الفن، بعضها لا يزال موجودًا حتى اليوم، وتُعد من الآثار القيمة للشيعة في هذا العلم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>في القرن الثالث الهجري، نتيجة انتشار كتب الحديث ورواج [[أصول الفقه|الأصول]] ومصنفات هذا العلم، ازدهر فن الرجال بالتبعية، ودونت وألفت كتب كثيرة نسبيًا في هذا الفن، بعضها لا يزال موجودًا حتى اليوم، وتُعد من الآثار القيمة للشيعة في هذا العلم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من ذلك: كتاب [[طبقات الرجال (كتاب)|طبقات الرجال]] تأليف [[أحمد بن أبي عبد الله البرقي]]&lt;ref&gt;الذريعة (ج 10، ص 99 والإسناد المصفي ص 79). ما قيل حول مؤلف هذا الكتاب هو رأي العلامة الطهراني في كتابه القيم والمشهور الذريعة وفي رسالته المشيخة المعروفة بالإسناد المصفي. وهو في هذا الرأي تابع للنجاشي وربما بعض آخر من أئمة الرجال. أما فريق آخر فنسب هذا الكتاب إلى والده، أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي. لكن المحقق الرجالي المعاصر الشيخ محمد تقي الشوشتري، صاحب كتاب قاموس الرجال، رد كلا القولين، واعتبر مؤلف طبقات الرجال بقرينة الطبقة الروائية إما عبد الله بن أحمد البرقي -من مشايخ رواية الكليني- أو أحمد بن عبد البرقي -من مشايخ الصدوق الثاني- وعدّ الثاني أقرب إلى الصواب. للتفصيل راجع: قاموس الرجال، ج 1، ص 31-32.&lt;/ref&gt;، ولا تزال منه نسخة ناقصة حتى اليوم. وكذلك كتاب أبو محمد عبد الله بن جبلة بن حيان بن أبجر الكناني (المتوفى سنة 219)&lt;ref&gt;فهرست النجاشي، طبعة سربي، طهران 160. هذا التاريخ في قاموس الرجال نقلاً عن فهرست النجاشي هو 229، وبمراجعة نسختين مطبوعتين من النجاشي وبعض الكتب الأخرى التي نقلت عنه كالذريعة وتأسيس الشيعة، يتحقق وقوع خطأ لصاحب القاموس أو المامقاني صاحب رجال (الذي يعتبر القاموس حاشية عليه تقريبًا).&lt;/ref&gt;، الذي عدّه [[الشيخ الطوسي]] في كتاب رجاله من أصحاب [[موسى بن جعفر (الكاظم)|الإمام الكاظم (عليه السلام)]]، ونسب [[النجاشي]] إليه كتبًا متعددة منها كتاب في الرجال.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من ذلك: كتاب [[طبقات الرجال (كتاب)|طبقات الرجال]] تأليف [[أحمد بن أبي عبد الله البرقي]]&lt;ref&gt;الذريعة (ج 10، ص 99 والإسناد المصفي ص 79). ما قيل حول مؤلف هذا الكتاب هو رأي العلامة الطهراني في كتابه القيم والمشهور الذريعة وفي رسالته المشيخة المعروفة بالإسناد المصفي. وهو في هذا الرأي تابع للنجاشي وربما بعض آخر من أئمة الرجال. أما فريق آخر فنسب هذا الكتاب إلى والده، أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي. لكن المحقق الرجالي المعاصر الشيخ محمد تقي الشوشتري، صاحب كتاب قاموس الرجال، رد كلا القولين، واعتبر مؤلف طبقات الرجال بقرينة الطبقة الروائية إما عبد الله بن أحمد البرقي -من مشايخ رواية الكليني- أو أحمد بن عبد البرقي -من مشايخ الصدوق الثاني- وعدّ الثاني أقرب إلى الصواب. للتفصيل راجع: قاموس الرجال، ج 1، ص 31-32.&lt;/ref&gt;، ولا تزال منه نسخة ناقصة حتى اليوم. وكذلك كتاب أبو محمد عبد الله بن جبلة بن حيان بن أبجر الكناني (المتوفى سنة 219)&lt;ref&gt;فهرست النجاشي، طبعة سربي، طهران 160. هذا التاريخ في قاموس الرجال نقلاً عن فهرست النجاشي هو 229، وبمراجعة نسختين مطبوعتين من النجاشي وبعض الكتب الأخرى التي نقلت عنه كالذريعة وتأسيس الشيعة، يتحقق وقوع خطأ لصاحب القاموس أو المامقاني صاحب رجال (الذي يعتبر القاموس حاشية عليه تقريبًا).&lt;/ref&gt;، الذي عدّه [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الطوسي|</ins>الشيخ الطوسي]] في كتاب رجاله من أصحاب [[موسى بن جعفر (الكاظم)|الإمام الكاظم (عليه السلام)]]، ونسب [[النجاشي]] إليه كتبًا متعددة منها كتاب في الرجال.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من كتب الرجال الأخرى في القرن الثالث: [[رجال الحسن بن علي بن فضال (كتاب)|رجال الحسن بن علي بن فضال]] (المتوفى سنة 224)، والذي يبدو أنه كان معروفًا في عصر [[النجاشي]] وربما كان بحوزته. وكتاب رجال الحسن بن محبوب (المتوفى سنة 224) باسم [[معرفة رواة الأخبار (كتاب)|معرفة رواة الأخبار]]&lt;ref&gt;معالم العلماء، تأليف محمد بن علي بن شهر آشوب (المتوفى سنة 588)، طبعة عباس إقبال، ص 28. لكن في فهرست الشيخ الطوسي لم يُذكر إلا المشيخة، ولم يذكر هذا الكتاب.&lt;/ref&gt;. وهذا غير كتابه الآخر في المشيخة الذي قام أبو جعفر الأودي بفصله حسب ترتيب أسماء الرجال. ومنها: كتاب رجال إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 147&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283)، وكتاب رجال الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي البغدادي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 154&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من كتب الرجال الأخرى في القرن الثالث: [[رجال الحسن بن علي بن فضال (كتاب)|رجال الحسن بن علي بن فضال]] (المتوفى سنة 224)، والذي يبدو أنه كان معروفًا في عصر [[النجاشي]] وربما كان بحوزته. وكتاب رجال الحسن بن محبوب (المتوفى سنة 224) باسم [[معرفة رواة الأخبار (كتاب)|معرفة رواة الأخبار]]&lt;ref&gt;معالم العلماء، تأليف محمد بن علي بن شهر آشوب (المتوفى سنة 588)، طبعة عباس إقبال، ص 28. لكن في فهرست الشيخ الطوسي لم يُذكر إلا المشيخة، ولم يذكر هذا الكتاب.&lt;/ref&gt;. وهذا غير كتابه الآخر في المشيخة الذي قام أبو جعفر الأودي بفصله حسب ترتيب أسماء الرجال. ومنها: كتاب رجال إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 147&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283)، وكتاب رجال الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي البغدادي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 154&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283).</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34538&oldid=prev 2026-05-09T08:30:50Z

<p><span class="autocomment">تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٠، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">سطر ١٠:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٠:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لقي هذا العلم اهتمام [[المسلم|المسلمين]] منذ القديم، أي منذ القرون الأولى لظهور [[الإسلام]]، وتوسع نطاقه تدريجيًا بازدياد الحاجة إليه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لقي هذا العلم اهتمام [[المسلم|المسلمين]] منذ القديم، أي منذ القرون الأولى لظهور [[الإسلام]]، وتوسع نطاقه تدريجيًا بازدياد الحاجة إليه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصحابة</del>|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصحابي</ins>|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[الشيخ الطوسي]] في الفهرست هذا الكتاب باسم &quot;تسمية من شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وصفين والنهروان من الصحابة - رضي الله عنهم&quot;، وذكر سنده إليه.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[الشيخ الطوسي]] في الفهرست هذا الكتاب باسم &quot;تسمية من شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) الجمل وصفين والنهروان من الصحابة - رضي الله عنهم&quot;، وذكر سنده إليه.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34537&oldid=prev 2026-05-09T08:30:32Z

<p><span class="autocomment">تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٠، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">سطر ٨:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٨:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لقي هذا العلم اهتمام [[المسلمين]] منذ القديم، أي منذ القرون الأولى لظهور [[الإسلام]]، وتوسع نطاقه تدريجيًا بازدياد الحاجة إليه.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لقي هذا العلم اهتمام [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المسلم|</ins>المسلمين]] منذ القديم، أي منذ القرون الأولى لظهور [[الإسلام]]، وتوسع نطاقه تدريجيًا بازدياد الحاجة إليه.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[الصحابة|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>إذا عرّفنا علم الرجال بعموميته السابقة، أي إذا وسعنا دائرته لتشمل كتابة التراجم (السير)، فإن تاريخ هذا العلم يعود إلى النصف الأول من القرن الأول الهجري. فحوالي سنة 40 هـ&lt;ref&gt;تحديد هذا التاريخ اعتمادًا على قول العلامة الجليل الشيخ [[آقا بزرك الطهراني]] في الذريعة (ج 10، ص 84)، لكن مع العلم أن عبيد الله كان حيًا حتى نهاية القرن الأول الهجري (الفهرست، طبعة النجف، حاشية ص 133 نقلاً عن التقريب لابن حجر)، فإن هذا القول يبدو غير مدعوم بدليل، إلا إذا كان تأليفه في نفس السنوات حوالي سنة 40 هـ.&lt;/ref&gt;، قام [[عبيد الله بن أبي رافع]] كاتب [[علي بن أبي طالب|أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]] بجمع أسماء أولئك [[الصحابة|الصحابة]] الذين شاركوا في حروب علي (عليه السلام) وقاتلوا إلى جانبه في كتاب، وهو على ما يبدو أول من ألف في الرجال.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34536&oldid=prev 2026-05-09T08:30:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٠، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">سطر ٥:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٥:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علم الرجال هو دراسة أساليب التعرف على الأشخاص والحكم على أهليتهم. علم الرجال بمعناه العام هو معرفة الرجال، أي معرفة الشخصيات، وخصوصًا كبار الرجال. أما معناه الاصطلاحي في العلوم الدينية فهو التعرف على «سلسلة رواة الحديث»، وخاصة الصفات التي تؤثر في الاعتماد على [[الحديث|الأحاديث]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علم الرجال هو دراسة أساليب التعرف على الأشخاص والحكم على أهليتهم. علم الرجال بمعناه العام هو معرفة الرجال، أي معرفة الشخصيات، وخصوصًا كبار الرجال. أما معناه الاصطلاحي في العلوم الدينية فهو التعرف على «سلسلة رواة الحديث»، وخاصة الصفات التي تؤثر في الاعتماد على [[الحديث|الأحاديث]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منذ بداية تدوين [[العلوم الإسلامية]]، اهتم نقاد الحديث دائمًا بدراسة أحوال الرواة المذكورين في أسانيد أحاديث [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي الأكرم]] و[[الأئمة|الأئمة (عليهم السلام)]]. كما اعتبر علماء [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المذهب الشيعي|</del>الشيعة]] [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وأهل </del>السنة <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">والجماعة</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">والسنة</del>]] هذا العلم وسيلة في خدمة [[علم الحديث]] و[[الفقه]]، وألفوا فيه آثارًا كثيرة.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منذ بداية تدوين [[العلوم الإسلامية]]، اهتم نقاد الحديث دائمًا بدراسة أحوال الرواة المذكورين في أسانيد أحاديث [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي الأكرم]] و[[الأئمة|الأئمة (عليهم السلام)]]. كما اعتبر علماء [[الشيعة]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و</ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">أهل </ins>السنة|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">السنة</ins>]] هذا العلم وسيلة في خدمة [[علم الحديث]] و[[الفقه]]، وألفوا فيه آثارًا كثيرة.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34535&oldid=prev 2026-05-09T08:28:43Z

<p><span class="autocomment">تاريخ علم الرجال وسيرته الموجزة</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٥٨، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">سطر ٢٠:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٢٠:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من كتب الرجال الأخرى في القرن الثالث: [[رجال الحسن بن علي بن فضال (كتاب)|رجال الحسن بن علي بن فضال]] (المتوفى سنة 224)، والذي يبدو أنه كان معروفًا في عصر [[النجاشي]] وربما كان بحوزته. وكتاب رجال الحسن بن محبوب (المتوفى سنة 224) باسم [[معرفة رواة الأخبار (كتاب)|معرفة رواة الأخبار]]&lt;ref&gt;معالم العلماء، تأليف محمد بن علي بن شهر آشوب (المتوفى سنة 588)، طبعة عباس إقبال، ص 28. لكن في فهرست الشيخ الطوسي لم يُذكر إلا المشيخة، ولم يذكر هذا الكتاب.&lt;/ref&gt;. وهذا غير كتابه الآخر في المشيخة الذي قام أبو جعفر الأودي بفصله حسب ترتيب أسماء الرجال. ومنها: كتاب رجال إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 147&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283)، وكتاب رجال الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي البغدادي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 154&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>من كتب الرجال الأخرى في القرن الثالث: [[رجال الحسن بن علي بن فضال (كتاب)|رجال الحسن بن علي بن فضال]] (المتوفى سنة 224)، والذي يبدو أنه كان معروفًا في عصر [[النجاشي]] وربما كان بحوزته. وكتاب رجال الحسن بن محبوب (المتوفى سنة 224) باسم [[معرفة رواة الأخبار (كتاب)|معرفة رواة الأخبار]]&lt;ref&gt;معالم العلماء، تأليف محمد بن علي بن شهر آشوب (المتوفى سنة 588)، طبعة عباس إقبال، ص 28. لكن في فهرست الشيخ الطوسي لم يُذكر إلا المشيخة، ولم يذكر هذا الكتاب.&lt;/ref&gt;. وهذا غير كتابه الآخر في المشيخة الذي قام أبو جعفر الأودي بفصله حسب ترتيب أسماء الرجال. ومنها: كتاب رجال إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 147&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283)، وكتاب رجال الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي البغدادي&lt;ref&gt;الذريعة، ج 10، ص 154&lt;/ref&gt; (المتوفى سنة 283).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مما ذكرناه يتضح أن قول [[السيوطي]] في كتابه [[الأوائل (كتاب)|الأوائل]] بأن أول مؤلف في علم الرجال هو شعبة بن الحجاج -من أئمة [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">أهل السنة والجماعة|</del>أهل السنة]] والمتوفى سنة 160 هـ-&lt;ref&gt;تأسيس الشيعة لفنون الإسلام، تأليف العلامة السيد حسن صدر (المتوفى سنة 1354 هـ) ص 233. العلامة المذكور، لأنه ذكر وفاة شعبة سهوًا 260، ظنه متأخرًا عن ابن جبلة، واعتبر عبد الله بن جبلة أول مؤلف في علم الرجال.&lt;/ref&gt;، غير مقرون بالحقيقة والتحقيق، إذ كما عرفنا، فإن فن الرجال بدأ في القرن الأول الهجري، وقد أعدّ كتاب في هذا المجال بواسطة عبيد الله بن أبي رافع قبل أكثر من قرن من شعبة.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مما ذكرناه يتضح أن قول [[السيوطي]] في كتابه [[الأوائل (كتاب)|الأوائل]] بأن أول مؤلف في علم الرجال هو شعبة بن الحجاج -من أئمة [[أهل السنة]] والمتوفى سنة 160 هـ-&lt;ref&gt;تأسيس الشيعة لفنون الإسلام، تأليف العلامة السيد حسن صدر (المتوفى سنة 1354 هـ) ص 233. العلامة المذكور، لأنه ذكر وفاة شعبة سهوًا 260، ظنه متأخرًا عن ابن جبلة، واعتبر عبد الله بن جبلة أول مؤلف في علم الرجال.&lt;/ref&gt;، غير مقرون بالحقيقة والتحقيق، إذ كما عرفنا، فإن فن الرجال بدأ في القرن الأول الهجري، وقد أعدّ كتاب في هذا المجال بواسطة عبيد الله بن أبي رافع قبل أكثر من قرن من شعبة.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خطأ مماثل وأشد فحشًا من هذا، صدر عن المؤلف المصري المعاصر القيّم، [[محمد أبو زهرة|الشيخ محمد أبو زهرة]]، في كتابه [[الإمام الصادق (كتاب)|الإمام الصادق]]، وهو بلا شك ناجم عن عدم التتبع الكافي في المصادر والمراجع الشيعية، لا عن نزعات طائفية تعصبية. فقد ظن أن كتاب فهرست الشيخ الطوسي هو أول كتاب رجالي شيعي، وأشاد به كثيرًا واعتبره فاتحًا لطريق جديد في أفق الثقافة الشيعية&lt;ref&gt;الإمام الصادق، طبعة مصر، ص 458&lt;/ref&gt;. وهذا الحكم يدل على عدم الدقة في نفس كتاب الفهرست، حيث أن الشيخ نفسه في مقدمة ذلك الكتاب أشار إلى كتب أخرى في هذا المجال ألفها علماء سابقون. على أي حال، فإن تأليف وتدوين الكتب الرجالية، الذي كان قد اتخذ شكلاً واسعًا نسبيًا في القرن الثالث، أصبح في القرن الرابع أكثر اتساعًا وتنوعًا وشمولاً.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خطأ مماثل وأشد فحشًا من هذا، صدر عن المؤلف المصري المعاصر القيّم، [[محمد أبو زهرة|الشيخ محمد أبو زهرة]]، في كتابه [[الإمام الصادق (كتاب)|الإمام الصادق]]، وهو بلا شك ناجم عن عدم التتبع الكافي في المصادر والمراجع الشيعية، لا عن نزعات طائفية تعصبية. فقد ظن أن كتاب فهرست الشيخ الطوسي هو أول كتاب رجالي شيعي، وأشاد به كثيرًا واعتبره فاتحًا لطريق جديد في أفق الثقافة الشيعية&lt;ref&gt;الإمام الصادق، طبعة مصر، ص 458&lt;/ref&gt;. وهذا الحكم يدل على عدم الدقة في نفس كتاب الفهرست، حيث أن الشيخ نفسه في مقدمة ذلك الكتاب أشار إلى كتب أخرى في هذا المجال ألفها علماء سابقون. على أي حال، فإن تأليف وتدوين الكتب الرجالية، الذي كان قد اتخذ شكلاً واسعًا نسبيًا في القرن الثالث، أصبح في القرن الرابع أكثر اتساعًا وتنوعًا وشمولاً.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34534&oldid=prev 2026-05-09T08:28:17Z

<p><span class="autocomment">وبعض كتب الرجال المعروفة الأخرى في القرن الرابع هي</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٥٨، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">سطر ٤٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٤٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اختيار الرجال؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اختيار الرجال؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الفهرست؛</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الفهرست؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الرجال (كلاهما من تأليف [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الشيخ </del>الطوسي|الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي]]، المتوفى سنة 460)؛</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># الرجال (كلاهما من تأليف [[الطوسي|الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي]]، المتوفى سنة 460)؛</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># وكتاب الفهرست المعروف بـ &quot;رجال النجاشي&quot;، تأليف [[النجاشي|أحمد بن علي النجاشي]] (المتوفى سنة 450).&lt;ref&gt;هذا هو القول المشهور حول سنة وفاة الشيخ النجاشي، وقد ذكره أيضًا المؤرخون المتأخرون كالعلامة المامقاني والعلامة الطهراني وغيرهما. وآخرون عبروا عن نفس التاريخ بعبارة «قبل الشيخ بعشر سنوات». فقط المحقق الشوشتري، صاحب قاموس الرجال، خطّأ هذا القول مستدلاً بأن النجاشي ذكر في كتابه محمد بن الحسن بن حمزة بن أبي يعلى وقال إنه توفي سنة 463 هـ، إذًا يجب أن يكون النجاشي حيًا في هذا التاريخ وتوفي بعده (قاموس، ج 1، ص 347). لكن الفاضل المحقق الجليل، السيد موسى الشبيري الزنجاني، أبدى في هذا الصدد رأيًا مستندًا إلى دليل متين، وردّ قول مؤلف القاموس. نص بيانه هو: من أن النجاشي لم يذكر وفاة الشيخ الطوسي (المتوفى سنة 460) في كتابه، ولم يسم كتب الشيخ المعروفة كالمبسوط والتبيان، يمكن الاطمئنان إلى أن ذلك التاريخ المذكور (أي تاريخ وفاة محمد بن الحسن بن حمزة المثبت في كتاب النجاشي) إما خطأ وصوابه 436، أو أنه من الخطوط الملحقة التي حدثت نتيجة خلط الحاشية بالمتن، كما حدث مثل ذلك في كثير من الكتب. من ذلك تاريخ وفاة عبد الكريم القشيري (المتوفى سنة 465) الذي سجل في بعض نسخ تاريخ بغداد تأليف الخطيب -والذي توفي هو نفسه سنة 463. والخطوط الملحقة في فهرست ابن النديم (المتوفى سنة 380 أو 385) كثيرة جدًا، والظاهر القوي أن الاحتمال الثاني صحيح، كما يتبين بمراجعة فرحة الغري تأليف عبد الكريم بن طاووس.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># وكتاب الفهرست المعروف بـ &quot;رجال النجاشي&quot;، تأليف [[النجاشي|أحمد بن علي النجاشي]] (المتوفى سنة 450).&lt;ref&gt;هذا هو القول المشهور حول سنة وفاة الشيخ النجاشي، وقد ذكره أيضًا المؤرخون المتأخرون كالعلامة المامقاني والعلامة الطهراني وغيرهما. وآخرون عبروا عن نفس التاريخ بعبارة «قبل الشيخ بعشر سنوات». فقط المحقق الشوشتري، صاحب قاموس الرجال، خطّأ هذا القول مستدلاً بأن النجاشي ذكر في كتابه محمد بن الحسن بن حمزة بن أبي يعلى وقال إنه توفي سنة 463 هـ، إذًا يجب أن يكون النجاشي حيًا في هذا التاريخ وتوفي بعده (قاموس، ج 1، ص 347). لكن الفاضل المحقق الجليل، السيد موسى الشبيري الزنجاني، أبدى في هذا الصدد رأيًا مستندًا إلى دليل متين، وردّ قول مؤلف القاموس. نص بيانه هو: من أن النجاشي لم يذكر وفاة الشيخ الطوسي (المتوفى سنة 460) في كتابه، ولم يسم كتب الشيخ المعروفة كالمبسوط والتبيان، يمكن الاطمئنان إلى أن ذلك التاريخ المذكور (أي تاريخ وفاة محمد بن الحسن بن حمزة المثبت في كتاب النجاشي) إما خطأ وصوابه 436، أو أنه من الخطوط الملحقة التي حدثت نتيجة خلط الحاشية بالمتن، كما حدث مثل ذلك في كثير من الكتب. من ذلك تاريخ وفاة عبد الكريم القشيري (المتوفى سنة 465) الذي سجل في بعض نسخ تاريخ بغداد تأليف الخطيب -والذي توفي هو نفسه سنة 463. والخطوط الملحقة في فهرست ابن النديم (المتوفى سنة 380 أو 385) كثيرة جدًا، والظاهر القوي أن الاحتمال الثاني صحيح، كما يتبين بمراجعة فرحة الغري تأليف عبد الكريم بن طاووس.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34533&oldid=prev 2026-05-09T08:27:48Z

<p><span class="autocomment">وبعض كتب الرجال المعروفة الأخرى في القرن الرابع هي</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٥٧، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">سطر ٣٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٣٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[الكليني|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن يعقوب </ins>الكليني|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34532&oldid=prev 2026-05-09T08:27:31Z

<p><span class="autocomment">وبعض كتب الرجال المعروفة الأخرى في القرن الرابع هي</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٥٧، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">سطر ٣٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٣٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كليني</del>|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الكليني</ins>|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84&diff=34531&oldid=prev 2026-05-09T08:27:18Z

<p><span class="autocomment">وبعض كتب الرجال المعروفة الأخرى في القرن الرابع هي</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٥٧، ٩ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">سطر ٣٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٣٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* فهرست الحسن بن محمد بن الوليد القمي، أستاذ الصدوق وغيره من القميين (المتوفى سنة 343).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب الطبقات [[لابن دول]] (المتوفى سنة 350).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الكليني</del>|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* كتاب [[رجال الكليني (كتاب)|رجال الكليني]]، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كليني</ins>|محمد بن يعقوب]]، صاحب كتاب [[أصول الكافي (كتاب)|أصول الكافي]] (المتوفى سنة 328 أو 329).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* الرسالة المعروفة لأبي غالب الزراري إلى ابن أخيه في تراجم رواة آل أعين وغيرها، كُتبت مرة سنة 356 ومرة أخرى بعد 11 سنة أي سنة 367.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* أشهرها كتاب &quot;معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين (عليهم السلام)&quot;، تأليف [[محمد بن عمر الكشي|الشيخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي]] (المتوفى حوالي منتصف القرن الرابع&lt;ref&gt;كما قال السيد محمد صادق البحر العلوم في مقدمة رجال الشيخ، طبعة النجف، ص 61&lt;/ref&gt;)، والذي يوجد منه خلاصة ومنتخب باسم &quot;اختيار الرجال&quot; حاليًا، ونسخه المطبوعة معروفة ومتداولة.</div></td></tr> </table>

Negahban