الديمقراطية - تاريخ المراجعة

Negahban: /* تطورات الديمقراطية في أوروبا */

2025-12-09T12:09:04Z

تطورات الديمقراطية في أوروبا

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٩، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ١٥:		سطر ١٥:
	كان تاريخ أوروبا من العصور القديمة حتى اليوم بعيدًا عن نظام الديمقراطية. حدث نمو وتقدم الديمقراطية بأشكال مختلفة نتيجة لنضال الشعوب ضد التوزيع غير العادل للسلطة في المجتمع.		كان تاريخ أوروبا من العصور القديمة حتى اليوم بعيدًا عن نظام الديمقراطية. حدث نمو وتقدم الديمقراطية بأشكال مختلفة نتيجة لنضال الشعوب ضد التوزيع غير العادل للسلطة في المجتمع.

	بعد العصور القديمة، على سبيل المثال، تمتعت الكنيسة لعدة قرون بسلطة كبيرة جدًا. كان الملوك والأباطرة المستبدون يقولون إنهم تلقوا سلطتهم من الله وليس من الشعب. ولكن خلال القرن السادس عشر، تراجعت سلطة الكنيسة، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الكثير من الناس أرادوا تغيير الكنيسة. لم يعودوا يعتقدون أن الكنيسة الكاثوليكية تمثل المسيحية، بل من وجهة نظرهم كان أداء الكنيسة أكثر نحو كسب المزيد من السلطة والثروة. يسمى هذا التغيير بالإصلاح (Reformation). أدى الإصلاح إلى انقسام وإضعاف الكنيسة المسيحية. غادرت السويد الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر وأصبحت بروتستانتية بدلاً من ذلك.		بعد العصور القديمة، على سبيل المثال، تمتعت الكنيسة لعدة قرون بسلطة كبيرة جدًا. كان الملوك والأباطرة المستبدون يقولون إنهم تلقوا سلطتهم من الله وليس من الشعب. ولكن خلال القرن السادس عشر، تراجعت سلطة الكنيسة، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الكثير من الناس أرادوا تغيير الكنيسة. لم يعودوا يعتقدون أن الكنيسة الكاثوليكية تمثل المسيحية، بل من وجهة نظرهم كان أداء الكنيسة أكثر نحو كسب المزيد من السلطة والثروة. يسمى هذا التغيير بالإصلاح (Reformation). أدى الإصلاح إلى انقسام وإضعاف الكنيسة [[المسيحية]]. غادرت السويد الكنيسة [[الكاثوليكية]] في القرن السادس عشر وأصبحت [[بروتستانتية]] بدلاً من ذلك.

	من منتصف القرن الثامن عشر، نشأت حركة في [[أوروبا]] عُرفت بعصر التنوير. استلهم الناس من تقدم العلوم الطبيعية واستمروا في انتقاداتهم للكنيسة وأولئك الذين زعموا أن الله أعطاهم سلطة الحكم. كان أحد فلاسفة ذلك الوقت الذي كان له تأثير كبير على نظرة الناس إلى طريقة الإدارة السياسية لبلد ما رجلاً فرنسيًا يدعى شارل لويس دي مونتسكيو. كان يعتقد أنه إذا تم تقسيم السلطة إلى أجزاء مختلفة، فسيتم إنشاء توازن مرغوب. هذه الأجزاء الثلاثة كانت: السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية.		من منتصف القرن الثامن عشر، نشأت حركة في [[أوروبا]] عُرفت بعصر التنوير. استلهم الناس من تقدم العلوم الطبيعية واستمروا في انتقاداتهم للكنيسة وأولئك الذين زعموا أن الله أعطاهم سلطة الحكم. كان أحد فلاسفة ذلك الوقت الذي كان له تأثير كبير على نظرة الناس إلى طريقة الإدارة السياسية لبلد ما رجلاً فرنسيًا يدعى شارل لويس دي مونتسكيو. كان يعتقد أنه إذا تم تقسيم السلطة إلى أجزاء مختلفة، فسيتم إنشاء توازن مرغوب. هذه الأجزاء الثلاثة كانت: السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية.
	كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا إنسان أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.		كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا [[الإنسان\|إنسان]] أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.

	خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة ~~والعدالة~~ بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا<ref>https://www.informationsverige.se</ref>.		خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة و[[العدل\|العدالة]] بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء [[أوروبا]]. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا<ref>https://www.informationsverige.se</ref>.

	= منتقدو الديمقراطية =		= منتقدو الديمقراطية =

Negahban: /* معنى الديمقراطية */

2025-12-09T12:06:59Z

معنى الديمقراطية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٦، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ١٠:		سطر ١٠:
	<ref>زرشناس، شهريار، حول الديمقراطية، كتاب صبح، 1387 هـ ش</ref>.		<ref>زرشناس، شهريار، حول الديمقراطية، كتاب صبح، 1387 هـ ش</ref>.

	في تعريف آخر، الديمقراطية في عبارة قصيرة تعني الاعتراف بحق سيادة وحكم البشر بشكل ذاتي وأصيل ومستقل عن الله [وليس تابعًا للإرادة الإلهية وتحتها] وكذلك الاعتراف بحق تشريع البشر بشكل أصيل ومستقل عن الله ومنقطع عن الوحي [وليس تنظيم بعض اللوائح أو حتى وضع بعض القوانين في الشؤون الوطنية اليومية وذلك أيضًا تحت القانون الإلهي وفي إطار الشريعة السماوية]، والتي نشأت في اليونان القديم وتدريجيًا من حوالي القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد، واستمرت مع انحطاط مدينة أثينا أيضًا في روح سكان اليونان ومقدونيا ثم روما القديمة. بشكل عام واعتبارًا واحدًا، يمكن في تاريخ تطور الغرب التحدث عن صورتين للديمقراطية: 1- الديمقراطية المتمحورة حول المدينة (أو ديمقراطية دولة-المدينة) في اليونان القديمة. 2- الديمقراطية الإنسانية الحديثة.		في تعريف آخر، الديمقراطية في عبارة قصيرة تعني الاعتراف بحق سيادة وحكم البشر بشكل ذاتي وأصيل ومستقل عن [[الله]] [وليس تابعًا للإرادة الإلهية وتحتها] وكذلك الاعتراف بحق تشريع البشر بشكل أصيل ومستقل عن الله ومنقطع عن الوحي [وليس تنظيم بعض اللوائح أو حتى وضع بعض القوانين في الشؤون الوطنية اليومية وذلك أيضًا تحت القانون الإلهي وفي إطار الشريعة السماوية]، والتي نشأت في اليونان القديم وتدريجيًا من حوالي القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد، واستمرت مع انحطاط مدينة أثينا أيضًا في روح سكان اليونان ومقدونيا ثم روما القديمة. بشكل عام واعتبارًا واحدًا، يمكن في تاريخ تطور الغرب التحدث عن صورتين للديمقراطية: 1- الديمقراطية المتمحورة حول المدينة (أو ديمقراطية دولة-المدينة) في اليونان القديمة. 2- الديمقراطية الإنسانية الحديثة.

	= تطورات الديمقراطية في أوروبا =		= تطورات الديمقراطية في أوروبا =

Negahban: /* عدم تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة */

2025-12-09T12:04:58Z

عدم تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٤، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٨٩:		سطر ٨٩:
	= عدم تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة =		= عدم تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة =
	أما إذا كان المقصود هو علاقة الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة، فلا يمكن هنا الحديث بشكل قاطع عن التعارض وعدم التوافق، بل يجب القول، لأن أصل هذا النموذج يقبل اختيار الأكثرية ليس كنموذج قيمة بل كطريقة وأسلوب، فإن الإسلام أيضًا يكرم رأي الأكثرية، بالطبع يشترط له شروطًا وقيودًا، أهم شرط هو أن يكون اختيار الأكثرية ضمن إطار الدين وتعليماته، وبعبارة أخرى، لا تؤدي الديمقراطية واختيار الأكثرية إلى تراجع الدين وأحكامه، بل الدين وتعليماته هو الذي يحدد اتجاه وسياق رأي الأكثرية. على هذه الديمقراطية يمكن إطلاق "الديمقراطية الدينية"، و"الديمقراطية المقدسة"، و"الديمقراطية الدينية".		أما إذا كان المقصود هو علاقة الإسلام مع الديمقراطية كنموذج طريقة، فلا يمكن هنا الحديث بشكل قاطع عن التعارض وعدم التوافق، بل يجب القول، لأن أصل هذا النموذج يقبل اختيار الأكثرية ليس كنموذج قيمة بل كطريقة وأسلوب، فإن الإسلام أيضًا يكرم رأي الأكثرية، بالطبع يشترط له شروطًا وقيودًا، أهم شرط هو أن يكون اختيار الأكثرية ضمن إطار الدين وتعليماته، وبعبارة أخرى، لا تؤدي الديمقراطية واختيار الأكثرية إلى تراجع الدين وأحكامه، بل الدين وتعليماته هو الذي يحدد اتجاه وسياق رأي الأكثرية. على هذه الديمقراطية يمكن إطلاق "الديمقراطية الدينية"، و"الديمقراطية المقدسة"، و"الديمقراطية الدينية".

	أما أن مثل هذه الديمقراطية غير موجودة في الغرب، فيجب القول أولاً: الديمقراطية كنموذج طريقة - كما أكد كتاب المقال - قابلة للتطابق مع الديمقراطية الدينية. وثانيًا: كيف يقبل الليبراليون الديمقراطية واختيار الأكثرية في حدود مبادئ مذهبهم الليبرالي، وفي حالات تعارض المبادئ الليبرالية مع الديمقراطية، يعتبرون مبادئهم مقدمة وحاكمة، وفي هذه الحالة لا يدافع أحد أو بعضهم عن انتقاد وإدانة الديمقراطية، ولكن عندما تقيد القيم الدينية الديمقراطية بمنطقة - تراعي مصلحة الشعب على أكمل وجه - يتحدث الجميع عن تعارض الإسلام والديمقراطية؟! نفس هذا الكلام يتكرر في الديمقراطية الاشتراكية أيضًا.		أما أن مثل هذه الديمقراطية غير موجودة في الغرب، فيجب القول أولاً: الديمقراطية كنموذج طريقة - كما أكد كتاب المقال - قابلة للتطابق مع الديمقراطية الدينية. وثانيًا: كيف يقبل الليبراليون الديمقراطية واختيار الأكثرية في حدود مبادئ مذهبهم الليبرالي، وفي حالات تعارض المبادئ الليبرالية مع الديمقراطية، يعتبرون مبادئهم مقدمة وحاكمة، وفي هذه الحالة لا يدافع أحد أو بعضهم عن انتقاد وإدانة الديمقراطية، ولكن عندما تقيد القيم الدينية الديمقراطية بمنطقة - تراعي مصلحة الشعب على أكمل وجه - يتحدث الجميع عن تعارض الإسلام والديمقراطية؟! نفس هذا الكلام يتكرر في الديمقراطية الاشتراكية أيضًا.

Negahban: /* تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة */

2025-12-09T12:04:50Z

تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٤، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٨٤:		سطر ٨٤:
	= تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة =		= تعارض الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة =
	بدراسة الديمقراطية ونماذجها، يمكن تحليل توافق أو تعارض الإسلام مع الديمقراطية في مواجهة هذا السؤال: هل الإسلام متوافق مع الديمقراطية؟ يمكن الإجابة فورًا بأنه يجب أولاً توضيح مقصدنا ومعناه من الديمقراطية ونموذجها بوضوح وشفافية، ثم طلب إجابتها من الإسلام.		بدراسة الديمقراطية ونماذجها، يمكن تحليل توافق أو تعارض الإسلام مع الديمقراطية في مواجهة هذا السؤال: هل الإسلام متوافق مع الديمقراطية؟ يمكن الإجابة فورًا بأنه يجب أولاً توضيح مقصدنا ومعناه من الديمقراطية ونموذجها بوضوح وشفافية، ثم طلب إجابتها من الإسلام.

	إذا كان المقصود هو علاقة الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة، فيجب القول، نظرًا لأن الإسلام نفسه يؤكد على سلسلة من الأسس والمبادئ الثابتة، مثل مبدأ السيادة الإلهية، واعتبار الدنيا أداة للسعادة الأخروية، وضرورة تنفيذ أحكام الدين في المجتمع؛ لذلك لا يمكن أن يكون متوافقًا مع هذه الديمقراطية وأسسها، على سبيل المثال، أن اختيار الأكثرية قيمة في حد ذاته وصحيح ومنطقي، هذا لا يتوافق مع العقل السليم، لأن حالات خطأ الأكثرية في التاريخ كثيرة، وأن رأي الأكثرية في أي مجال حتى لو كان مخالفًا للدين وتعليماته، هو أصل مطاع وواجب التنفيذ، الإسلام لا يقبله ويقبل الأكثرية فقط في الأمور والقضايا المتوافقة مع الدين والفطرة. من هنا يمكن الدفاع احتماليًا عن أنصار تعارض الإسلام والديمقراطية والإشارة إلى أن مقصدهم من اصطدام وتعارض الإسلام مع الديمقراطية هو نموذجها القيمي الذي يسميه علماء الدين غالبًا الديمقراطية الغربية.		إذا كان المقصود هو علاقة الإسلام مع الديمقراطية كنموذج قيمة، فيجب القول، نظرًا لأن الإسلام نفسه يؤكد على سلسلة من الأسس والمبادئ الثابتة، مثل مبدأ السيادة الإلهية، واعتبار الدنيا أداة للسعادة الأخروية، وضرورة تنفيذ أحكام الدين في المجتمع؛ لذلك لا يمكن أن يكون متوافقًا مع هذه الديمقراطية وأسسها، على سبيل المثال، أن اختيار الأكثرية قيمة في حد ذاته وصحيح ومنطقي، هذا لا يتوافق مع العقل السليم، لأن حالات خطأ الأكثرية في التاريخ كثيرة، وأن رأي الأكثرية في أي مجال حتى لو كان مخالفًا للدين وتعليماته، هو أصل مطاع وواجب التنفيذ، الإسلام لا يقبله ويقبل الأكثرية فقط في الأمور والقضايا المتوافقة مع الدين والفطرة. من هنا يمكن الدفاع احتماليًا عن أنصار تعارض الإسلام والديمقراطية والإشارة إلى أن مقصدهم من اصطدام وتعارض الإسلام مع الديمقراطية هو نموذجها القيمي الذي يسميه علماء الدين غالبًا الديمقراطية الغربية.

Negahban: /* كنموذج طريقة */

2025-12-09T12:04:42Z

كنموذج طريقة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٤، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٧٧:		سطر ٧٧:
	== كنموذج طريقة ==		== كنموذج طريقة ==
	كما هو واضح من اسمه، يعتبر النموذج الثاني اختيار الأكثرية كطريقة وأسلوب للحكم. هذا النموذج مرن تجاه النماذج والقراءات المختلفة منه، وبالتالي تعتبر النماذج الليبرالية والاشتراكية من مجموعاته الفرعية. في المقالة أعلاه، تمت الإشارة إلى النموذجين الأخيرين وسنعرفهما.		كما هو واضح من اسمه، يعتبر النموذج الثاني اختيار الأكثرية كطريقة وأسلوب للحكم. هذا النموذج مرن تجاه النماذج والقراءات المختلفة منه، وبالتالي تعتبر النماذج الليبرالية والاشتراكية من مجموعاته الفرعية. في المقالة أعلاه، تمت الإشارة إلى النموذجين الأخيرين وسنعرفهما.

	تركز الديمقراطية الليبرالية على أولوية وتقدم حرية المواطنين على القيم الأخرى مثل المساواة، والفضيلة المدنية، والرفاهية. اليوم، يؤكد الليبراليون الجدد مثل هايك صراحةً أن الليبرالية هي التي ترسم حدودًا للديمقراطية ولا يمكن لاختيار الأكثرية أن يسلب أو يحد من قيم الليبرالية مثل حرية المواطنين.		تركز الديمقراطية الليبرالية على أولوية وتقدم حرية المواطنين على القيم الأخرى مثل المساواة، والفضيلة المدنية، والرفاهية. اليوم، يؤكد الليبراليون الجدد مثل هايك صراحةً أن الليبرالية هي التي ترسم حدودًا للديمقراطية ولا يمكن لاختيار الأكثرية أن يسلب أو يحد من قيم الليبرالية مثل حرية المواطنين.

	تركز الديمقراطية الاشتراكية بدلاً من "حرية المواطنين" على مبدأ المساواة وحقوقهم الاقتصادية وتعتقد أن الدولة يجب أن تتدخل في الشؤون الاقتصادية ولتأمين مبدأ المساواة والحقوق الاقتصادية يمكنها سلب أو تقييد حريات الشعب.		تركز الديمقراطية الاشتراكية بدلاً من "حرية المواطنين" على مبدأ المساواة وحقوقهم الاقتصادية وتعتقد أن الدولة يجب أن تتدخل في الشؤون الاقتصادية ولتأمين مبدأ المساواة والحقوق الاقتصادية يمكنها سلب أو تقييد حريات الشعب.

Negahban: /* كنموذج قيمة */

2025-12-09T12:04:11Z

كنموذج قيمة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٤، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٧٢:		سطر ٧٢:
	== كنموذج قيمة ==		== كنموذج قيمة ==
	يعتبر هذا النوع من الديمقراطية آراء الشعب والأكثرية قيمة في حد ذاتها، بحيث يعتبر اختيار الأكثرية صحيحًا وعقليًا ويكشف عن الخير الحقيقي والمصلحة العامة، يؤكد هذا النموذج على سلسلة من الأسس والافتراضات، مثل أهلية الشعب لحكم أنفسهم، واتباع البشر للعقل والمنطق والأخلاق، وقدرة البشر على تحقيق التقدم المادي والمعنوي.		يعتبر هذا النوع من الديمقراطية آراء الشعب والأكثرية قيمة في حد ذاتها، بحيث يعتبر اختيار الأكثرية صحيحًا وعقليًا ويكشف عن الخير الحقيقي والمصلحة العامة، يؤكد هذا النموذج على سلسلة من الأسس والافتراضات، مثل أهلية الشعب لحكم أنفسهم، واتباع البشر للعقل والمنطق والأخلاق، وقدرة البشر على تحقيق التقدم المادي والمعنوي.

	ينقسم هذا النموذج نفسه إلى نماذج مختلفة مثل التعددية التي تحترم جميع المعارف البشرية، سواء الصحيحة أو الخاطئة، الحق والباطل، ولا تقبل أي أيديولوجية.		ينقسم هذا النموذج نفسه إلى نماذج مختلفة مثل التعددية التي تحترم جميع المعارف البشرية، سواء الصحيحة أو الخاطئة، الحق والباطل، ولا تقبل أي أيديولوجية.

	== كنموذج طريقة ==		== كنموذج طريقة ==
	كما هو واضح من اسمه، يعتبر النموذج الثاني اختيار الأكثرية كطريقة وأسلوب للحكم. هذا النموذج مرن تجاه النماذج والقراءات المختلفة منه، وبالتالي تعتبر النماذج الليبرالية والاشتراكية من مجموعاته الفرعية. في المقالة أعلاه، تمت الإشارة إلى النموذجين الأخيرين وسنعرفهما.		كما هو واضح من اسمه، يعتبر النموذج الثاني اختيار الأكثرية كطريقة وأسلوب للحكم. هذا النموذج مرن تجاه النماذج والقراءات المختلفة منه، وبالتالي تعتبر النماذج الليبرالية والاشتراكية من مجموعاته الفرعية. في المقالة أعلاه، تمت الإشارة إلى النموذجين الأخيرين وسنعرفهما.

Negahban: /* الإسلام والديمقراطية */

2025-12-09T12:03:37Z

الإسلام والديمقراطية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٣، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٦١:		سطر ٦١:
	== الإسلام والديمقراطية ==		== الإسلام والديمقراطية ==
	في هذا السياق المعقد، من الواضح أن الإسلام ليس متعارضًا بطبيعته مع الديمقراطية. كان الإسلام السياسي في بعض الأحيان ليس برنامجًا لشن حرب مقدسة أو إرهاب بل برنامجًا من أجل الديمقراطية.		في هذا السياق المعقد، من الواضح أن الإسلام ليس متعارضًا بطبيعته مع الديمقراطية. كان الإسلام السياسي في بعض الأحيان ليس برنامجًا لشن حرب مقدسة أو إرهاب بل برنامجًا من أجل الديمقراطية.

	أول نقطة ضرورية في تحليل علاقة الإسلام والديمقراطية هي توضيح معنى الديمقراطية. المعنى اللغوي للديمقراطية هو حكم الشعب، والذي يُشتق من ديموس (Demos) بمعنى الشعب وكراتين (kratein) بمعنى الحكم، وفي المصطلح أيضًا تُعرّف وتُترجم إلى حكم الشعب أو الأكثرية. أثار علماء الاجتماع والفلاسفة السياسيون اعتراضات على هذا التعريف يجب مناقشتها في مكانها.		أول نقطة ضرورية في تحليل علاقة الإسلام والديمقراطية هي توضيح معنى الديمقراطية. المعنى اللغوي للديمقراطية هو حكم الشعب، والذي يُشتق من ديموس (Demos) بمعنى الشعب وكراتين (kratein) بمعنى الحكم، وفي المصطلح أيضًا تُعرّف وتُترجم إلى حكم الشعب أو الأكثرية. أثار علماء الاجتماع والفلاسفة السياسيون اعتراضات على هذا التعريف يجب مناقشتها في مكانها.
	بالإضافة إلى ذلك، تنقسم الديمقراطية حسب اعتبارات مختلفة مثل طريقة مشاركة الشعب (مباشرة وغير مباشرة)، والتاريخ (كلاسيكية ومعاصرة)، والهدف (ليبرالية، اشتراكية، نخبوية) والأسلوب أو القيمة إلى أنواع ونماذج مختلفة. راجع عبد الرسول بيات وآخرون، ثقافة المصطلحات، مقال الديمقراطية، ص 270 – 285
			بالإضافة إلى ذلك، تنقسم الديمقراطية حسب اعتبارات مختلفة مثل طريقة مشاركة الشعب (مباشرة وغير مباشرة)، والتاريخ (كلاسيكية ومعاصرة)، والهدف (ليبرالية، اشتراكية، نخبوية) والأسلوب أو القيمة إلى أنواع ونماذج مختلفة<ref>راجع عبد الرسول بيات وآخرون،
			ثقافة المصطلحات، مقال الديمقراطية، ص 270 – 285</ref>.
	هذا يجعل تعريف الديمقراطية معقدًا ويجعل من الضروري توضيح ما نعنيه بها.		هذا يجعل تعريف الديمقراطية معقدًا ويجعل من الضروري توضيح ما نعنيه بها.

Negahban: /* الغنوشي رائد تنظير الديمقراطية (ديمقراطية إسلامية) */

2025-12-09T12:02:17Z

الغنوشي رائد تنظير الديمقراطية (ديمقراطية إسلامية)

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٢، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:
	= الغنوشي رائد تنظير الديمقراطية (ديمقراطية إسلامية) =		= الغنوشي رائد تنظير الديمقراطية (ديمقراطية إسلامية) =
	نظرية بداية محايدة نسبيًا حول المسلمين قدمها راشد الغنوشي، الزعيم الإسلامي التونسي والمنفي السياسي، في مقابلة مع لندن أوبزرفر عام 1992 م.		نظرية بداية محايدة نسبيًا حول المسلمين قدمها راشد الغنوشي، الزعيم الإسلامي التونسي والمنفي السياسي، في مقابلة مع لندن أوبزرفر عام 1992 م.

	إذا كان المقصود من الديمقراطية هو النموذج الليبرالي للحكم الشائع في الغرب؛ أي نظام يختار فيه الناس بحرية ممثليهم وقادتهم، وفيه تناوب على السلطة وكذلك جميع الحريات وحقوق الإنسان موجودة للجميع، فلا يجد المسلمون في دينهم ما يتعارض مع الديمقراطية، ولا من مصلحتهم فعل ذلك. ذهب العديد من المسلمين، بما في ذلك الغنوشي نفسه، إلى أبعد من ذلك واعتبروا الديمقراطية وسيلة مناسبة لتحقيق متطلبات محددة للدين الإسلامي في العالم المعاصر. يحتوي التراث الإسلامي على عدد من المفاهيم الأساسية التي يطرحها المسلمون كمفاتيح للديمقراطية الإسلامية.		إذا كان المقصود من الديمقراطية هو النموذج الليبرالي للحكم الشائع في الغرب؛ أي نظام يختار فيه الناس بحرية ممثليهم وقادتهم، وفيه تناوب على السلطة وكذلك جميع الحريات وحقوق الإنسان موجودة للجميع، فلا يجد المسلمون في دينهم ما يتعارض مع الديمقراطية، ولا من مصلحتهم فعل ذلك. ذهب العديد من المسلمين، بما في ذلك الغنوشي نفسه، إلى أبعد من ذلك واعتبروا الديمقراطية وسيلة مناسبة لتحقيق متطلبات محددة للدين الإسلامي في العالم المعاصر. يحتوي التراث الإسلامي على عدد من المفاهيم الأساسية التي يطرحها المسلمون كمفاتيح للديمقراطية الإسلامية.
	إمكانية تحول الديمقراطية إلى نظام ليبرالي أو اشتراكي أو ديني
			==إمكانية تحول الديمقراطية إلى نظام ليبرالي أو اشتراكي أو ديني==
	من الممكن أن تؤدي الديمقراطية إلى نظام ليبرالي. ومن الممكن أيضًا أن تؤدي الديمقراطية ربما إلى نظام اشتراكي؛ كما يمكن أن يكون هناك ديمقراطية تتمتع بقيم دينية بشأن الحكم. اخترنا هذا النوع الثالث.		من الممكن أن تؤدي الديمقراطية إلى نظام ليبرالي. ومن الممكن أيضًا أن تؤدي الديمقراطية ربما إلى نظام اشتراكي؛ كما يمكن أن يكون هناك ديمقراطية تتمتع بقيم دينية بشأن الحكم. اخترنا هذا النوع الثالث.

Negahban: /* تطورات الديمقراطية في أوروبا */

2025-12-09T12:01:15Z

تطورات الديمقراطية في أوروبا

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣١، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:
	كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا إنسان أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.		كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا إنسان أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.

	خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة والعدالة بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا. https://www.informationsverige.se		خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة والعدالة بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا<ref>https://www.informationsverige.se</ref>.

	= منتقدو الديمقراطية =		= منتقدو الديمقراطية =

Negahban: /* تطورات الديمقراطية في أوروبا */

2025-12-09T12:00:39Z

تطورات الديمقراطية في أوروبا

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٣٠، ٩ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ١٤:		سطر ١٤:
	= تطورات الديمقراطية في أوروبا =		= تطورات الديمقراطية في أوروبا =
	كان تاريخ أوروبا من العصور القديمة حتى اليوم بعيدًا عن نظام الديمقراطية. حدث نمو وتقدم الديمقراطية بأشكال مختلفة نتيجة لنضال الشعوب ضد التوزيع غير العادل للسلطة في المجتمع.		كان تاريخ أوروبا من العصور القديمة حتى اليوم بعيدًا عن نظام الديمقراطية. حدث نمو وتقدم الديمقراطية بأشكال مختلفة نتيجة لنضال الشعوب ضد التوزيع غير العادل للسلطة في المجتمع.

	بعد العصور القديمة، على سبيل المثال، تمتعت الكنيسة لعدة قرون بسلطة كبيرة جدًا. كان الملوك والأباطرة المستبدون يقولون إنهم تلقوا سلطتهم من الله وليس من الشعب. ولكن خلال القرن السادس عشر، تراجعت سلطة الكنيسة، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الكثير من الناس أرادوا تغيير الكنيسة. لم يعودوا يعتقدون أن الكنيسة الكاثوليكية تمثل المسيحية، بل من وجهة نظرهم كان أداء الكنيسة أكثر نحو كسب المزيد من السلطة والثروة. يسمى هذا التغيير بالإصلاح (Reformation). أدى الإصلاح إلى انقسام وإضعاف الكنيسة المسيحية. غادرت السويد الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر وأصبحت بروتستانتية بدلاً من ذلك.		بعد العصور القديمة، على سبيل المثال، تمتعت الكنيسة لعدة قرون بسلطة كبيرة جدًا. كان الملوك والأباطرة المستبدون يقولون إنهم تلقوا سلطتهم من الله وليس من الشعب. ولكن خلال القرن السادس عشر، تراجعت سلطة الكنيسة، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الكثير من الناس أرادوا تغيير الكنيسة. لم يعودوا يعتقدون أن الكنيسة الكاثوليكية تمثل المسيحية، بل من وجهة نظرهم كان أداء الكنيسة أكثر نحو كسب المزيد من السلطة والثروة. يسمى هذا التغيير بالإصلاح (Reformation). أدى الإصلاح إلى انقسام وإضعاف الكنيسة المسيحية. غادرت السويد الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر وأصبحت بروتستانتية بدلاً من ذلك.

	من منتصف القرن الثامن عشر، نشأت حركة في [[أوروبا]] عُرفت بعصر التنوير. استلهم الناس من تقدم العلوم الطبيعية واستمروا في انتقاداتهم للكنيسة وأولئك الذين زعموا أن الله أعطاهم سلطة الحكم. كان أحد فلاسفة ذلك الوقت الذي كان له تأثير كبير على نظرة الناس إلى طريقة الإدارة السياسية لبلد ما رجلاً فرنسيًا يدعى شارل لويس دي مونتسكيو. كان يعتقد أنه إذا تم تقسيم السلطة إلى أجزاء مختلفة، فسيتم إنشاء توازن مرغوب. هذه الأجزاء الثلاثة كانت: السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية.		من منتصف القرن الثامن عشر، نشأت حركة في [[أوروبا]] عُرفت بعصر التنوير. استلهم الناس من تقدم العلوم الطبيعية واستمروا في انتقاداتهم للكنيسة وأولئك الذين زعموا أن الله أعطاهم سلطة الحكم. كان أحد فلاسفة ذلك الوقت الذي كان له تأثير كبير على نظرة الناس إلى طريقة الإدارة السياسية لبلد ما رجلاً فرنسيًا يدعى شارل لويس دي مونتسكيو. كان يعتقد أنه إذا تم تقسيم السلطة إلى أجزاء مختلفة، فسيتم إنشاء توازن مرغوب. هذه الأجزاء الثلاثة كانت: السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية.
	كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا إنسان أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.		كان أحد الأحداث المهمة لتطور الديمقراطية في أوروبا هو الثورة الفرنسية عام 1789 م. في الثورة الفرنسية، انتفض الشعب ضد الملك. بعد الثورة، تم إصدار قانون مستوحى من أفكار عصر التنوير، ونص على أن أصل السلطة هو الشعب وأنه لا إنسان أكثر قيمة من إنسان آخر. ولكن فقط المواطنين الذكور كان لهم الحق في التصويت واختيار ممثليهم.

	خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة والعدالة بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا. https://www.informationsverige.se		خلال القرن التاسع عشر، تطور الاشتراكية وأبرز وجوه هذا المذهب كان كارل ماركس. وفقًا لمذهب الاشتراكية، يجب أن يسود المساواة والعدالة بين جميع الناس. انتشرت هذه الأفكار على نطاق واسع وأدت إلى إنشاء النقابات العمالية والجمعيات والأحزاب الاشتراكية في جميع أنحاء أوروبا. في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت صيحات المساواة والعدالة للنساء أيضًا. https://www.informationsverige.se

	= منتقدو الديمقراطية =		= منتقدو الديمقراطية =
	كان أفلاطون من منتقدي الديمقراطية واعتبرها أسوأ شكل من أشكال الحكم.		كان أفلاطون من منتقدي الديمقراطية واعتبرها أسوأ شكل من أشكال الحكم.