Mohsenmadani في ٢٢:٢٤، ٢٢ يوليو ٢٠٢١

2021-07-22T22:24:39Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠١:٥٤، ٢٣ يوليو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
			<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #bacef8; line-height:1.4em; padding-bottom: 50px;"><noinclude>
	'''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و [[الترک]]، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أباحه اللّه‏ فهو حلال، ومنه قوله تعالی: أحلّ الله البيع.		'''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و [[الترک]]، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أباحه اللّه‏ فهو حلال، ومنه قوله تعالی: أحلّ الله البيع.
			</div>
	=تعريف الحلّية لغةً=		=تعريف الحلّية لغةً=
	حُلَّ العقد يحُلّه حلاًّ، وكلّ جامد أذبْته فقد حَلَلْته <ref>. جمهرة اللغة 1: 441.</ref>.		حُلَّ العقد يحُلّه حلاًّ، وكلّ جامد أذبْته فقد حَلَلْته <ref>. جمهرة اللغة 1: 441.</ref>.

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و الترک، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أبا...'

2021-07-19T03:34:06Z

أنشأ الصفحة ب''''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و الترک، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أبا...'

صفحة جديدة

'''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و [[الترک]]، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أباحه اللّه‏ فهو حلال، ومنه قوله تعالی: أحلّ الله البيع.

=تعريف الحلّية لغةً=
حُلَّ العقد يحُلّه حلاًّ، وكلّ جامد أذبْته فقد حَلَلْته <ref>. جمهرة اللغة 1: 441.</ref>.
قال ابن الأثير: وأحلَّ يحلُّ إحلالاً إذا حلَّ له ما حرم عليه من محظورات الحجّ... والحلال ضدّ الحرام... وكلّ شيء أباحه اللّه‏ فهو حلال <ref>. لسان العرب 1: 920 ـ 921.</ref>.
حلَّ الشيء يحلُّ بالكسر، حِلاً، خلاف حرم، فهو حلال... ومنه: '''«أحلَّ اللّهُ البيعَ»''' <ref>. البقرة: 275.</ref> أي أباحه وخيَّر في الفعل والترك <ref>. المصباح المنير: 147.</ref>.
والحلّية مصدر صناعي للحلّ؛ باعتبار لحوق الحلّ في النسبة وبعدها التاء، وهي طريقة صياغة هكذا مصدر <ref>. اُنظر: شرح الرضي على الكافية 4: 341.</ref>.

=تعريف الحلّية اصطلاحاً=
ترادف الحلّيةُ [[أصالة الإباحة|الإباحة]] بمعناها الأعم والأخصّ <ref>. مصباح الفقاهة 1: 378، إعانة الطالبين 4: 7.</ref>.
ويراد من [[أصالة الإباحة|الإباحة بالمعنى الأخصّ]]: [[التخيير|تخيير المكلّف]] بين الفعل و [[الترک]] من دون ترجيح أحدهما على الآخر <ref>. المحصول الرازي 1: 15، القوانين المحكمة 1: 282 و 286، الاُصول العامّة للفقه المقارن: 61.</ref>، ويراد من [[أصالة الإباحة|الإباحة بالمعنى الأعم]]: الترخيص الشامل للأحكام التي ليس فيها إلزام، كـ [[الکراهة|المكروهات]] و [[الاستحباب|المستحبّات]] و [[أصالة الإباحة|المباحات]]<ref>. مصباح الاُصول 3: 87 ، دروس في علم الاُصول 1: 178.</ref>.
وبالمعنى الأخصّ للإباحة تستخدم صيغة الحلّ مكان الحلال، كما تشتقّ صيغة الحلّية وتستعمل مكان الحلال، فيقال مثلاً: «معلوم الحلّية» أو «غير معلوم الحلّية» <ref>. الفصول الغروية: 353 ـ 354.</ref> أو «وجود [[الأمارة|الأمارة الشرعية]] على الحلّية» <ref>. فرائد الاُصول 2: 140.</ref> أو «لو شكّ بقبوله التذكية وشكّ في الحلّية فـ [[أصالة الإباحة]] فيه محكمة» <ref>. كفاية الاُصول: 349.</ref>.
والحلال هو متعلّق الحلّية، وقد عرّف بأكثر من تعريف:
1 ـ الجائز من الأفعال... وليس كلّ حسن حلالاً؛ لأنّ أفعاله تعالى حسنة ولا يقال: إنّها حلال، إذ الحلال إطلاق في الأفعال لمن يجوز عليه المنع <ref>. فقه القرآن الراوندي 2: 261.</ref>.
2 ـ ما نصَّ الشارع على طلبه مع الوعيد على تركه، ويبدو منهم إرادة الواجب. ويوصف بالبيِّن، فيقال: هذا حلال بيِّن، ويقابله الحرام البيِّن. والتقسيم للإشارة إلى وجود موارد شبهة غير واضحة الحلّية أو [[الحرمة]] <ref>. نيل الأوطار 5 ـ 6: 321، عون المعبود 9: 177 باب اجتناب الشبهات ح 3313.</ref>.

=أصالة الحل أو الحلية=
وهي قاعدة فقهية تفيد حلّية ما شكّ في حلّيته حتّى يحصل العلم بحرمته، واستدلَّ عليها بروايات من قبيل حديث الحل: «كلّ شيء فيه حلال وحرام فهو لك حلال حتّى تعرف الحرام بعينه» <ref>. من لا يحضره الفقيه 3: 216، ح1002، باب 96 من الصيد والذباحة.</ref>. ومن قبيل: ما دلَّ على جواز الصلاة في كلّ شيء ما لم يعلم أنَّه ميتة وغير ذلك <ref>. مستند الشيعة 15: 148، تقريرات المجدد الشيرازي 4: 101 ـ 104، نهاية الأفكار العراقي 3: 362 ـ 363، كتاب الصلاة (النائيني) 1: 310 ـ 316، تنقيح الاُصول: 87.</ref>.
وكثيرا ما يجريها [[الفقهاء]] في مسائل من قبيل: تصحيح أعمال المسلم، وحلّية أكل اللحوم المأخوذة من مسلم، لكن يتردّد البعض في جريانها في الأموال؛ باعتبار أنَّ [[الاحتياط]] في الأموال كالاحتياط في الدماء، وحرمة مال المسلم كحرمة دمه <ref>. جامع المدارك 2: 108.</ref>.

=المصادر=
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

الحلية - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٢٢:٢٤، ٢٢ يوليو ٢٠٢١

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الحلية:''' وهي إباحة الفعل من دون ترجيح بين الفعل و الترک، والحلال ضدّ الحرام، وكلّ شيء أبا...'