Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:30Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	يبدو من تاريخ خليفة أنّه أدرك خلافة سليمان بن عبدالملك سنة 96 هـ، وقال ابن منجويه: توفّي حُضَيْن سنة 97 هـ.<ref> تاريخ خليفة: 243، كتاب الثقات 4: 191، تهذيب الكمال 6: 560، تهذيب التهذيب 2: 341.</ref>		يبدو من تاريخ خليفة أنّه أدرك خلافة سليمان بن عبدالملك سنة 96 هـ، وقال ابن منجويه: توفّي حُضَيْن سنة 97 هـ.<ref> تاريخ خليفة: 243، كتاب الثقات 4: 191، تهذيب الكمال 6: 560، تهذيب التهذيب 2: 341.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-21T03:30:14Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٠٠، ٢١ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}

			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-03-09T06:29:18Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٩، ٩ مارس ٢٠٢٢
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الحضين بن المنذر:''' أبو ساسان البصري وهو غير أبي سنان الأنصاري حيث خلطوهما أصحاب التراجم، و...'

2022-03-08T19:51:38Z

أنشأ الصفحة ب''''الحضين بن المنذر:''' أبو ساسان البصري وهو غير أبي سنان الأنصاري حيث خلطوهما أصحاب التراجم، و...'

صفحة جديدة

'''الحضين بن المنذر:''' أبو ساسان البصري وهو غير أبي سنان الأنصاري حيث خلطوهما أصحاب التراجم، والمترجم له هنا وهو أبو ساسان البصري فاسمه حُضَيْن بن المنذر، ولم يُعرف أحد غيره بهذا الاسم. وهو أحد الرواة المشتركين من [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، وهو من رواة [[الإمام علي]] عليه السلام، وصاحب رايته، كما وثّقه جماعة من رجاليّي [[أهل السنة]] أيضاً، منهم: العجلي والنسائي و[[ابن حبان]] وابن حجر.

=حُضَيْن بن المنذر بن الحارث: أبو ساسان البصري (3 ــ 97ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 4: 377، الإكمال 2: 481.</ref>
 كنيته: أبو محمد، أبو ساسان.<ref> تهذيب التهذيب 2: 340، الجرح والتعديل 3: 311.</ref>
 نسبه: الرَقاشِي، الربعي.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 4: 377، كتاب التاريخ الكبير 3: 128.</ref>
 لقبه: البصري.<ref> تهذيب الكمال 6: 555.</ref>
 طبقته: الثانية.<ref> تقريب التهذيب 1: 185.</ref>
 كان اشتهار حُضَيْن بن المنذر بأبي ساسان سبباً لاشتباه عددٍ من الرجاليّين [[الشيعة]] في القرون الأخيرة فيه. فقد اشتبه هؤلاء تبعاً لما وقع فيه الاسترآبادي في منهج المقال<ref> منهج المقال: 118.</ref>، حيث خلطوا.<ref> معجم رجال الحديث 7: 135، جامع الرواة 1: 260 و 2: 387.</ref> بينه وبين أبي سنان الأنصاري الذي ورد في بعض نسخ رجال البرقي بلفظ «أبي ساسان الأنصاري» وهو من [[الصحابي|أصحاب النبي]] صلى الله عليه وآله، ومن أنصار وأتباع علي عليه السلام، فعدّوهما واحداً، وغفلوا عن أنّ ذلك هو أبوسنان أو أبو ساسان الأنصاري واسمه غير معروف، وأمّا المترجم له هنا وهو أبو ساسان البصري فاسمه حُضَيْن بن المنذر، ولم يُعرف أحد غيره بهذا الاسم.
 وعلاوة على‏ ذلك، فإنّ أبا سنان الأنصاري من جملة من أدرك النبي صلى الله عليه وآله في زمن الإسلام، في حين أنّ أبا ساسان البصري كان طفلاً صغيراً آنذاك، وقد أشار إلى‏ ذلك بعض المعاصرين. كما أنّ أرباب التراجم من [[أهل السنة]] لم يتعرّضوا لذكر أبي سنان أو أبي ساسان الأنصاري، فهو لا يُعدّ من الرواة المشتركين.
 وأبو ساسان البصري من قبيلة بكر، من قوم ربيعة، ولُقِّب بالرَقاشي لانتسابه إلى‏ رقاشة بنت قيس.<ref> قاموس الرجال 3: 568.</ref> ويبدو أنّه كانت ولادته سنة 3 هـ، وأنّه لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله لصغر سنّه، ولذا لم يذكره أحد من الرجاليّين ضمن [[الصحابي|أصحاب النبي]] صلى الله عليه وآله.<ref> أعيان الشيعة 6: 194.</ref>
 وكان حُضَيْنٌ ممّن اشترك مع قُتَيْبة بن مسلم الأموي في فتح سمرقند سنة 93 هـ، قالوا: إنّ قُتَيبة كان يعدّه باقعة العرب (أي: من أذكيائهم)، وكان يستشيره، إلّا أنّ حضيناً كان ينطوي على‏ بغضٍ لقُتيبة.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 4: 378، 379، أعيان الشيعة 6: 198.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
عدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] و [[العلامة الحلي]] من رواة [[الإمام علي]] عليه السلام، وصاحب رايته<ref> رجال الطوسي: 39، خلاصة الأقوال: 133.</ref>، وقد اعتبره العلّامة من المعتبرين المعتمدين حيث أدرجه في القسم الأول من كتابه. وصرّح المامقاني والسيد محسن الأمين بتوثيقه.<ref> تنقيح المقال 1: 350، أعيان الشيعة 6: 196.</ref>
 كما وثّقه جماعة من رجاليّي [[أهل السنة]] أيضاً، منهم: العجلي والنسائي و[[ابن حبان]] وابن حجر<ref> تهذيب الكمال 6: 555، تهذيب التهذيب 2: 340.</ref>، وشهد ابن خراش بصدقه، وقال ابن سعد: «كان قليل الحديث».<ref> تهذيب التهذيب 2: 340، تهذيب الكمال 6: 555، تقريب التهذيب 1: 185.</ref> وقال النووي: «اتّفق العلماء على‏ توثيقه».<ref> تهذيب الأسماء واللغات 2: 236.</ref>

أبو ساسان و أهل البيت ‏عليهم السلام=
حمل أبو ساسان لواء جيش [[الإمام علي]] عليه السلام في معركة الجمل، وكان قائداً لربيعة، وأظهر من الشجاعة والبسالة ما أعجب علياً عليه السلام، فقال فيه أبياتاً منها.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 4: 378.</ref>
 لمن راية سوداء يخفق ظلّها
 إذا قيل قدّمها حُضَين تقدّما
 فيوردها في الصفّ حتّى‏ يقيلها
 حياض المنايا تقطر الموت والدما
 وعن نصرٍ: أنّ حضيناً قال: «أعطاني علي عليه السلام ذلك اليوم راية ربيعة، وقال: باسم اللَّه سِرْ ياحُضَين، واعلم أنّه لاتخفق على رأسك راية مثلها أبداً، هذه راية رسول اللَّه صلى الله عليه وآله»<ref> شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 5: 240.</ref>
 وذكر ابن قتيبة أنّه كان ممّن خطب بعد رفع المصاحف بصفّين، فقال: «أيّها الناس، إنّما بُني هذا الدين على‏ التسليم، فلاتدفعوه بـ [[القياس]]، ولاتهدّموه بـ [[الشبهة]]، وأنّا واللَّه لو أنّا لانقبل من الأُمور إلّا ما نعرف، لأصبح الحقّ في الدنيا قليلاً، ولو تركنا وما نهوى‏ لأصبح الباطل في أيدينا كثيراً، وأنّ لنا راعياً قد حمدنا ورده وصدره، وهو المأمون على‏ ما قال وفعل، فإن قال: لا، قلنا: لا، وإن قال: نعم، قلنا: نعم».<ref> تاريخ الخلفاء (الإمامة والسياسة) 1: 120.</ref>
 وبعد حرب صفّين نصبه علي عليه السلام والياً على‏ «اصطخر» في [[إيران]].<ref> تهذيب تاريخ دمشق 4: 378، و«اصطخر» هي أقدم مدن فارس وأشهرها، وبها كان مسكن ملك فارس حتّى‏ تحوّل أردشير إلى‏ جور...، وبين اصطخر وشيراز اثنا عشر فرسخاً...، وبها كانت قبل الإسلام خزائن الملوك. (معجم البلدان 1: 211).</ref> ويبدو أنّ اشتغاله بإمارة اصطخر لم تمكّنه من الاشتراك في معركة [[النهروان]]. وكذلك فإنّ عدم ذكره في أصحاب [[الإمام الحسن]] عليه السلام يشير إلى‏ أنّه بقي في اصطخر إبّان خلافة الحسن عليه السلام.<ref> أنظر: رجال الطوسي: 39، خلاصة الأقوال: 133.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن [[الإمام علي]] عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال 6: 555 - 556، كتاب التاريخ الكبير 3: 128.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن عثمان، مُجاشع بن مسعود، المهاجر بن قُنْفُذ، أبي موسى‏.
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: [[الحسن البصري]]، داود بن أبي هند، عبداللَّه بن فَيْروز، عبد العزيز بن مَعْمَر اليَشْكري، نصر بن سيّار، يحيى‏ بن حُضَيْن (ابنه). وقد وردت رواياته في الجوامع الروائية ؛ كصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجة و [[تاريخ الطبري]] وكتاب وقعة صفّين.<ref> تهذيب الكمال 6: 560، تاريخ الطبري 5: 33، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 5: 239.</ref>

=من رواياته=
وذكر الطبري أنّه نقل خطبةً عن عليٍّ عليه السلام قبل وقعة صفّين، ونقل أيضاً أنّ الوليد بن عقبة صلّى‏ الصبح في الكوفة بأربع ركعات وهو سكران، وبعد عزله من إمارة الكوفة ضُرب أربعين سوطاً في المدينة بحكم [[الإمام علي]] عليه السلام، ضربه عبداللَّه بن جعفر أو الحسن عليه السلام.<ref> تاريخ الطبري 5: 33، تهذيب تاريخ دمشق 4: 377.</ref>

=وفاته=
يبدو من تاريخ خليفة أنّه أدرك خلافة سليمان بن عبدالملك سنة 96 هـ، وقال ابن منجويه: توفّي حُضَيْن سنة 97 هـ.<ref> تاريخ خليفة: 243، كتاب الثقات 4: 191، تهذيب الكمال 6: 560، تهذيب التهذيب 2: 341.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

الحضين بن المنذر - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani: /* المصادر */

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الحضين بن المنذر:''' أبو ساسان البصري وهو غير أبي سنان الأنصاري حيث خلطوهما أصحاب التراجم، و...'