الحسن بن زيد - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:30Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	بقي الحسن مع المهدي العباسي منذ خروجه من سجن المنصور سنة 158 هـ إلى‏ وفاته، وكانت وفاته سنة 168 هـ، عندما كان مع المهدي في الطريق إلى‏ مكّة في منطقة حاجر<ref> تاريخ بغداد 7: 313، كتاب الثقات 6: 160، تاريخ الإسلام 10: 130.</ref>، وصلّى‏ عليه علي بن المهدي العباسي.		بقي الحسن مع المهدي العباسي منذ خروجه من سجن المنصور سنة 158 هـ إلى‏ وفاته، وكانت وفاته سنة 168 هـ، عندما كان مع المهدي في الطريق إلى‏ مكّة في منطقة حاجر<ref> تاريخ بغداد 7: 313، كتاب الثقات 6: 160، تاريخ الإسلام 10: 130.</ref>، وصلّى‏ عليه علي بن المهدي العباسي.

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-21T03:29:07Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٦:٥٩، ٢١ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]


	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-03-09T06:27:38Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٧، ٩ مارس ٢٠٢٢
سطر ٢٧:		سطر ٢٧:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}
	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini في ١٧:٢٣، ٧ مارس ٢٠٢٢

2022-03-07T17:23:29Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٥٣، ٧ مارس ٢٠٢٢
سطر ١٥:		سطر ١٥:

	=الحسن وأهل البيت ‏عليهم السلام=		=الحسن وأهل البيت ‏عليهم السلام=
	كان تقرّب الحسن للبلاط العباسي، وبُعده عن [[أهل البيت]]‏ عليهم السلام، ولاسيّما تعامله غيراللائق مع [[الإمام الباقر]] عليه السلام، سبباً في أن ينظر إليه علماء [[الشيعة]] بعين السخط. وقد ذُكر أيضاً أنّه عمل للمنصور على‏ غير المدينة أيضاً، بل وكان مظاهراً لبني العباس على‏ بني عمه [[الحسن ~~المثنى~~]]‏.<ref> عمدة الطالب: 70.</ref> فقد روى‏ المفضّل بن عمر: أنّ المنصور وجّه إلى‏ الحسن بن زيد واليه على‏ الحرمين: أن احرق على‏ جعفر بن محمد داره! فألقى‏ النار في دار أبي عبداللَّه‏عليه السلام، فأخذت النار في الباب والدهليز، فخرج أبو عبداللَّه‏ عليه السلام يتخطّى‏ النار ويمشي فيها، ويقول: «أنا ابن أعراق الثرى‏، أنا ابن إبراهيم خليل اللَّه».<ref> مناقب آل أبي طالب 4: 257.</ref>		كان تقرّب الحسن للبلاط العباسي، وبُعده عن [[أهل البيت]]‏ عليهم السلام، ولاسيّما تعامله غيراللائق مع [[الإمام الباقر]] عليه السلام، سبباً في أن ينظر إليه علماء [[الشيعة]] بعين السخط. وقد ذُكر أيضاً أنّه عمل للمنصور على‏ غير المدينة أيضاً، بل وكان مظاهراً لبني العباس على‏ بني عمه [[الحسن المثنی]]‏.<ref> عمدة الطالب: 70.</ref> فقد روى‏ المفضّل بن عمر: أنّ المنصور وجّه إلى‏ الحسن بن زيد واليه على‏ الحرمين: أن احرق على‏ جعفر بن محمد داره! فألقى‏ النار في دار أبي عبداللَّه‏عليه السلام، فأخذت النار في الباب والدهليز، فخرج أبو عبداللَّه‏ عليه السلام يتخطّى‏ النار ويمشي فيها، ويقول: «أنا ابن أعراق الثرى‏، أنا ابن إبراهيم خليل اللَّه».<ref> مناقب آل أبي طالب 4: 257.</ref>
	<br>وقال [[أبو القاسم الخوئي\|المحقّق الخوئي]]: «وذكر غيره - أي صاحب عدّة الداعي - له ذموماً كثيرة».<ref> معجم رجال الحديث 5: 326.</ref>		<br>وقال [[أبو القاسم الخوئي\|المحقّق الخوئي]]: «وذكر غيره - أي صاحب عدّة الداعي - له ذموماً كثيرة».<ref> معجم رجال الحديث 5: 326.</ref>

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الحسن بن زيد:''' أحد الرواة المشتركين من أهل السنة و الشيعة. وهو من أحفاد الإمام الحسن...'

2022-03-07T17:11:36Z

أنشأ الصفحة ب''''الحسن بن زيد:''' أحد الرواة المشتركين من أهل السنة و الشيعة. وهو من أحفاد الإمام الحسن...'

صفحة جديدة

'''الحسن بن زيد:''' أحد الرواة المشتركين من [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]. وهو من أحفاد [[الإمام الحسن]] عليه السلام، والابن الوحيد لزيد، وينتهي إليه [[عبدالعظيم الحسني]] بواسطتين. وكان من سادات بني‏ هاشم وأجوادهم، وقد مدحه عدد من الشعراء المعاصرين له. وقد كان تقرّب الحسن للبلاط العباسي، وبُعده عن [[أهل البيت]]‏ عليهم السلام، ولاسيّما تعامله غيراللائق مع [[الإمام الباقر]] عليه السلام، سبباً في أن ينظر إليه علماء [[الشيعة]] بعين السخط، ولذلك عدّه بعض علماء [[الشيعة]] من أضعف الضعفاء حديثاً وروايةً. واعتبره ابن معين وابن عدي ضعيفاً ومنكر [[الحديث]]، بينما وصفه بالثقة والصدق كلٌّ من: ابن سعد و [[ابن حبان]] والعجلي و [[ابن حجر]].

=الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام (83 ــ 168ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> كتاب التاريخ الكبير 2: 294، الكامل في ضعفاء الرجال 2: 727.</ref>
 كنيته: أبومحمد.<ref> تهذيب الكمال 6: 152، عمدة الطالب: 70.</ref>
 نسبه: الهاشمي.<ref> تهذيب الكمال 6: 152.</ref>
 لقبه: المدني، الأمير، أمير المدينة.<ref> رجال الطوسي: 166، شذرات الذهب 1: 265، ميزان الاعتدال 1: 492.</ref>
 طبقته: السابعة.<ref> تقريب التهذيب 1: 166.</ref>
 هو من أحفاد [[الإمام الحسن]] عليه السلام، والابن الوحيد لزيد، وينتهي إليه [[عبدالعظيم الحسني]] بواسطتين.<ref> قاموس الرجال 3: 248.</ref> وكان من سادات بني‏هاشم وأجوادهم<ref> تهذيب الكمال 6: 152.</ref>، وقد مدحه عدد من الشعراء المعاصرين له، منهم: إبراهيم بن هرمة.<ref> المصدر السابق: 154، الأغاني 16: 123، أعيان الشيعة 5: 77.</ref> وتوفّي أبوه وهو غلامٌ حَدَثٌ، وترك دَيْناً مقداره أربعة اَلاف دينار، فحلف الحسن أن لا يُظِلّ رأسه سقف بيتٍ إلّا سقف مسجدٍ أو سقف بيتِ رجلٍ يكلّمه في حاجةٍ حتّى‏ يقضي دين أبيه، وقد وفى‏ بذلك.<ref> تهذيب الكمال 6: 153.</ref>
 ولّاه المنصور المدينة خمس سنين، ثم غضب عليه لوشايَةٍ وشى‏ به أحدهم إليه فعزله، واستصفى‏ كلَّ شي‏ءٍ له، وحبسه ببغداد، فلم يزل محبوساً حتّى‏ مات المنصور، وولي المهدي فأخرجه من محبسه، وردّ عليه كلّ شي‏ء ذهب له، ولم يزل معه.<ref> المصدر السابق، تاريخ بغداد 7: 309، عمدة الطالب: 70.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
عدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في أصحاب ورواة [[الإمام الصادق]] عليه السلام.<ref> رجال الطوسي: 166.</ref>
 وقال المامقاني «هوأضعف الضعفاء».<ref> تنقيح المقال 1: 280.</ref> واعتبره ابن معين وابن عدي ضعيفاً ومنكر [[الحديث]]<ref> تهذيب التهذيب 2: 243.</ref>، في حين وصفه بالثقة والصدق كلٌّ من: ابن سعد و[[ابن حبان]] والعجلي وابن حجر.<ref> تقريب التهذيب 1: 166.</ref>

=الحسن وأهل البيت ‏عليهم السلام=
كان تقرّب الحسن للبلاط العباسي، وبُعده عن [[أهل البيت]]‏ عليهم السلام، ولاسيّما تعامله غيراللائق مع [[الإمام الباقر]] عليه السلام، سبباً في أن ينظر إليه علماء [[الشيعة]] بعين السخط. وقد ذُكر أيضاً أنّه عمل للمنصور على‏ غير المدينة أيضاً، بل وكان مظاهراً لبني العباس على‏ بني عمه [[الحسن المثنى]]‏.<ref> عمدة الطالب: 70.</ref> فقد روى‏ المفضّل بن عمر: أنّ المنصور وجّه إلى‏ الحسن بن زيد واليه على‏ الحرمين: أن احرق على‏ جعفر بن محمد داره! فألقى‏ النار في دار أبي عبداللَّه‏عليه السلام، فأخذت النار في الباب والدهليز، فخرج أبو عبداللَّه‏ عليه السلام يتخطّى‏ النار ويمشي فيها، ويقول: «أنا ابن أعراق الثرى‏، أنا ابن إبراهيم خليل اللَّه».<ref> مناقب آل أبي طالب 4: 257.</ref>
 وقال [[أبو القاسم الخوئي|المحقّق الخوئي]]: «وذكر غيره - أي صاحب عدّة الداعي - له ذموماً كثيرة».<ref> معجم رجال الحديث 5: 326.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى عن [[الإمام الصادق]] عليه السلام.<ref> الجرح والتعديل 3: 14، تهذيب الكمال 6: 152، رجال الطوسي: 166.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أبوه زيد، عِكْرمة مولى‏ ابن عباس، معاوية بن عبداللَّه بن جعفر.
 وروى‏ عنه: محمد بن زياد (أبوعمير)، أبو عبداللَّه حفص، ابن أبي ذئب، [[مالك بن أنس]]، وكيع بن الجرّاح. وقد روى‏ له النسائي حديثاً واحداً في كتاب الصوم، و [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] حديثاً واحداً في باب ضروب النكاح من تهذيب الأحكام.<ref> تهذيب التهذيب 2: 243، جامع الرواة 1: 201، تهذيب الأحكام 7: 241. حيث يقول: سمعت أبا عبداللَّه‏عليه السلام: «يحلّ الفرج بثلاث: نكاح بميراث، ونكاح بلا ميراث، ونكاح بملك يمين».</ref>

=وفاته=
بقي الحسن مع المهدي العباسي منذ خروجه من سجن المنصور سنة 158 هـ إلى‏ وفاته، وكانت وفاته سنة 168 هـ، عندما كان مع المهدي في الطريق إلى‏ مكّة في منطقة حاجر<ref> تاريخ بغداد 7: 313، كتاب الثقات 6: 160، تاريخ الإسلام 10: 130.</ref>، وصلّى‏ عليه علي بن المهدي العباسي.

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]