التقليد - تاريخ المراجعة

Saedi.m في ٠٨:٤٤، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T08:44:16Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:١٤، ٢٩ مايو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''التقليد''' هو: اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمّل في الدليل، كأنّ هذا المتّبع جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه، وعبارة عن قبول قول الغير بلا حجّة ولا دليل. والتقليد في اللغة أيضاً هو الاحتمال والالتزام بالأمر. يقول ابن منظور: ~~وقلّده~~ الأمر ألزمه إيّاه... وتقلّد الأمر احتمله، وكذلك تقلّد السيف... والمقلّد من الخيل السابق يقلّد ~~شيئًا~~ ليعرف أنّه قد سبق. فصار المعنى في اللغة يدور على التشبّه والالتزام والاحتمال والمحاكاة.		'''التقليد''' هو: اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمّل في الدليل، كأنّ هذا المتّبع جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه، وعبارة عن قبول قول الغير بلا حجّة ولا دليل. والتقليد في اللغة أيضاً هو الاحتمال والالتزام بالأمر. يقول [[ابن منظور]]: قلّده الأمر ألزمه إيّاه... وتقلّد الأمر احتمله، وكذلك تقلّد السيف... والمقلّد من الخيل السابق يقلّد شيئاً ليعرف أنّه قد سبق. فصار المعنى في اللغة يدور على التشبّه والالتزام والاحتمال والمحاكاة.


			[[ملف:صورة تعبيرية عن التقليد.jpg\|تصغير\|صورة تعبيرية]]

	=حكم التقليد=		=حكم التقليد=
سطر ٧:		سطر ٧:
	التقليد قسمان:		التقليد قسمان:

	1.التقليد في العقائد أو في الأصول العامّة: كمعرفة الله وصفاته والتوحيد وكلّ ما علم من الدين بالضرورة من جميع التكاليف الشرعية عبادات أو معاملات أو ~~محرمات، كأركان~~ الإسلام الخمسة وحرمة الربا والزنى وحلّ البيع والنكاح ونحوها ممّا هو ثابت قطعاً ولا يخفى على العوام. ~~وهذ~~ القسم لا يجوز فيه التقليد عند جمهور ~~العلماء~~ وإنّما يعتمد فيه على النظر والفكر لا على مجرد المحاكاة والتشبّه بالآخرين.		1.التقليد في العقائد أو في الأصول العامّة: كمعرفة الله وصفاته والتوحيد وكلّ ما علم من [[الدين]] بالضرورة من جميع [[التكاليف الشرعية]] عبادات أو معاملات أو محّمات، ك[[أركان الإسلام]] الخمسة وحرمة الربا والزنى وحلّ البيع والنكاح ونحوها ممّا هو ثابت قطعاً ولا يخفى على العوام. وهذا القسم لا يجوز فيه التقليد عند جمهور العلماء، وإنّما يعتمد فيه على النظر والفكر لا على مجرد المحاكاة والتشبّه بالآخرين.

	2.التقليد في المسائل الفرعية: وهي أحكام القضايا العملية التي تثبت بطريق ظنّي هي المجال الذي يصحّ فيه الاجتهاد والتقليد. وقد اختلف العلماء في بعض تفاصيل حكم التقليد في الفروع.		2.التقليد في المسائل الفرعية: وهي أحكام القضايا العملية التي تثبت بطريق ظنّي هي المجال الذي يصحّ فيه [[الاجتهاد]] والتقليد. وقد اختلف العلماء في بعض تفاصيل حكم التقليد في الفروع.

	=أقسام التقليد=		=أقسام التقليد=
سطر ١٥:		سطر ١٥:
	ذكر علماء أهل السنّة: أنّه ينقسم التقليد إلى قسمين:		ذكر علماء أهل السنّة: أنّه ينقسم التقليد إلى قسمين:

	1.تقليد محمود (مباح): وهو تقليد العاجز عن الاجتهاد، لأنّه لم يقدر على التوصّل إلى الحكم الشرعي بنفسه، فلم يبقَ أمامه إلا اتّباع من يرشده من أهل النظر والاجتهاد إلى ما يجب عليه من التكاليف، ويكون فيما عجز عن الاجتهاد فيه.		1.تقليد محمود (مباح): وهو تقليد العاجز عن الاجتهاد، لأنّه لم يقدر على التوصّل إلى [[الحكم الشرعي]] بنفسه، فلم يبقَ أمامه إلا اتّباع من يرشده من أهل النظر والاجتهاد إلى ما يجب عليه من التكاليف، ويكون فيما عجز عن الاجتهاد فيه.

	2.تقليد مذموم (محرّم): وهو ثلاثة أنواع:		2.تقليد مذموم (محرّم): وهو ثلاثة أنواع:
سطر ٢٧:		سطر ٢٧:
	=معنى التقليد في الفروع=		=معنى التقليد في الفروع=

	معنى التقليد هنا هو: العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند ~~اليها~~ حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنّك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً ~~إياه~~ مسؤولية عملك أمام الله.		معنى التقليد هنا هو: العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند إليها حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنّك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً إيّاه مسؤولية عملك أمام الله.

	=ما يشترط في المقلّد=		=ما يشترط في المقلّد=
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:
	=حكم التقليد في المسائل الفرعية=		=حكم التقليد في المسائل الفرعية=

	يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.		يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد [[المجتهد الأعلم]] القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.

	=المصدر=		=المصدر=

Saedi.m في ٠٨:٣٩، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T08:39:18Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٠٩، ٢٩ مايو ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''التقليد''' هو: اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمّل في الدليل، كأنّ هذا المتّبع جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه، وعبارة عن قبول قول الغير بلا حجّة ولا دليل. والتقليد في اللغة أيضاً هو الاحتمال والالتزام بالأمر. يقول ابن منظور: وقلّده الأمر ألزمه إيّاه... وتقلّد الأمر احتمله، وكذلك تقلّد السيف... والمقلّد من الخيل السابق يقلّد شيئًا ليعرف أنّه قد سبق. فصار المعنى في اللغة يدور على التشبّه والالتزام والاحتمال والمحاكاة.		'''التقليد''' هو: اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمّل في الدليل، كأنّ هذا المتّبع جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه، وعبارة عن قبول قول الغير بلا حجّة ولا دليل. والتقليد في اللغة أيضاً هو الاحتمال والالتزام بالأمر. يقول ابن منظور: وقلّده الأمر ألزمه إيّاه... وتقلّد الأمر احتمله، وكذلك تقلّد السيف... والمقلّد من الخيل السابق يقلّد شيئًا ليعرف أنّه قد سبق. فصار المعنى في اللغة يدور على التشبّه والالتزام والاحتمال والمحاكاة.



	=حكم التقليد=		=حكم التقليد=

Saedi.m في ٠٨:٣٥، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T08:35:05Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''التقليد''' هو: اتّباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل، معتقداً للحقيقة فيه، من غير نظر وتأمّل في الدليل، كأنّ هذا المتّبع جعل قول الغير أو فعله قلادة في عنقه، وعبارة عن قبول قول الغير بلا حجّة ولا دليل. والتقليد في اللغة أيضاً هو الاحتمال والالتزام بالأمر. يقول ابن منظور: وقلّده الأمر ألزمه إيّاه... وتقلّد الأمر احتمله، وكذلك تقلّد السيف... والمقلّد من الخيل السابق يقلّد شيئًا ليعرف أنّه قد سبق. فصار المعنى في اللغة يدور على التشبّه والالتزام والاحتمال والمحاكاة.
-'''التقليد''': هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنّك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً إياه مسؤولية عملك أمام الله.
+التقليد قسمان:
 =ما يشترط في المقلّد=
@@ سطر ١٨: / سطر ٤١: @@
 [[تصنيف: أصول الفقه الإسلامي]]
 [[تصنيف: الرسائل العملية]]

Saedi.m في ٠٦:٢٦، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T06:26:02Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 '''التقليد''': هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنّك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً إياه مسؤولية عملك أمام الله.
@@ سطر ١٥: / سطر ١٨: @@
 [[تصنيف: أصول الفقه الإسلامي]]
 [[تصنيف: الرسائل العملية]]

Saedi.m في ٠٦:٢٠، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T06:20:04Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٥٠، ٢٩ مايو ٢٠٢١
سطر ٥:		سطر ٥:
	يشترط في الفقيه المقلّد فيما يشترط فيه: أن يكون من أعلم أهل زمانه، وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادره المقرّرة.		يشترط في الفقيه المقلّد فيما يشترط فيه: أن يكون من أعلم أهل زمانه، وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادره المقرّرة.

	=حكم التقليد=		=حكم التقليد في المسائل الفرعية=

	يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.		يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.

Saedi.m في ٠٦:١٨، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T06:18:25Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٤٨، ٢٩ مايو ٢٠٢١
سطر ٥:		سطر ٥:
	يشترط في الفقيه المقلّد فيما يشترط فيه: أن يكون من أعلم أهل زمانه، وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادره المقرّرة.		يشترط في الفقيه المقلّد فيما يشترط فيه: أن يكون من أعلم أهل زمانه، وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادره المقرّرة.

	=~~وجوب~~ التقليد=		=حكم التقليد=

	يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.		يجب على المكلّف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلّف كهذا من غير تقليد ولا احتياط باطل.

Saedi.m في ٠٦:١٦، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T06:16:35Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٤٦، ٢٩ مايو ٢٠٢١
سطر ١٢:		سطر ١٢:

	مقتبس مع تعديلات من موقع: www.sistani.org		مقتبس مع تعديلات من موقع: www.sistani.org

			[[تصنيف: أصول الفقه الإسلامي]]
			[[تصنيف: الرسائل العملية]]

Saedi.m في ٠٦:١٤، ٢٩ مايو ٢٠٢١

2021-05-29T06:14:43Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-معنى التقليد
+'''التقليد''': هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنّك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً إياه مسؤولية عملك أمام الله.
-وجوب التقليد
+=ما يشترط في المقلّد=
-يجب على المكلف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلف كهذا من غير تقليد ولا احتياط، باطل.

Saedi.m: أنشأ الصفحة ب'معنى التقليد التقليد: هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين ال...'

2021-05-29T06:05:24Z

أنشأ الصفحة ب'معنى التقليد التقليد: هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين ال...'

صفحة جديدة

معنى التقليد
التقليد: هو العمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع للشرائط وإن لم تستند اليها حين العمل، فتفعل ما انتهى رأيه الى فعله، وتترك ما انتهى رأيه الى تركه، من دون تمحيص منك، فكأنك وضعت عملك في رقبته كالقلادة، محمّلاً إياه مسؤولية عملك أمام الله.
ويشترط في الفقيه المقلّد فيما يشترط فيه، أن يكون أعلم أهل زمانه، وأقدرهم على استخراج الحكم الشرعي من مصادره المقررة.

وجوب التقليد
يجب على المكلف الذي ليست له القدرة على استنباط واستخراج الأحكام الشرعية أن يقلّد المجتهد الأعلم القادر على ذلك، فعمل مكلف كهذا من غير تقليد ولا احتياط، باطل.