https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8Aالتحمّل الثنائي الإيجابي - تاريخ المراجعة2026-04-19T23:07:53Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.1https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8A&diff=7523&oldid=prevMahdipoor في ٠٨:٣٥، ٣٠ مايو ٢٠٢١2021-05-30T08:35:32Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ar">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٥، ٣٠ مايو ٢٠٢١</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أحد الخصائص البارزة للرؤية الشمولية السياسية المنسجمة التي هي واحدة الاستراتيجيات المقترحة ل[[التقريب|لتقريب]].<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''التحمّل الثنائي الإيجابي''' </ins>أحد الخصائص البارزة للرؤية الشمولية السياسية المنسجمة التي هي واحدة الاستراتيجيات المقترحة ل[[التقريب|لتقريب]].<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي هذا النمط من الرؤية الشمولية لا تنتهج سياسة موحّدة، حاله حال الرؤية الشمولية الفوضوية، لذلك فهما مشتركان في وصف الازدواجية، لكن النقطة الجديرة بالاهتمام هي أنّ التساهل المذكور يستخدم بحقّ الأطراف في الداخل أكثر من الأطراف الموجودة في الخارج، لذلك يؤدّي هذا إلى تقوية التيّار المعارض الخارجي والتعامل الداخلي بشكل متزامن ممّا يزيد من الانسجام الداخلي، فاستحقّ وصف الإيجابي.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وفي هذا النمط من الرؤية الشمولية لا تنتهج سياسة موحّدة، حاله حال الرؤية الشمولية الفوضوية، لذلك فهما مشتركان في وصف الازدواجية، لكن النقطة الجديرة بالاهتمام هي أنّ التساهل المذكور يستخدم بحقّ الأطراف في الداخل أكثر من الأطراف الموجودة في الخارج، لذلك يؤدّي هذا إلى تقوية التيّار المعارض الخارجي والتعامل الداخلي بشكل متزامن ممّا يزيد من الانسجام الداخلي، فاستحقّ وصف الإيجابي.<br></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]</div></td></tr>
</table>Mahdipoorhttps://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8A&diff=2099&oldid=prevArashedi في ٠٨:٣٣، ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٠2020-11-28T08:33:18Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ar">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٢:٠٣، ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٠</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">من أبرز الكتب في حقل الفقه المقارن والتقنين الفقهي، كتبه الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء المتوفّى سنة 1373 ه </del>أحد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روّاد </del>التقريب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وأحد مراجع النجف المعروفين، كتبه تعليقاً على كتاب «مجلّة الأحكام العدلية» الذي دوّنه فقهاء الدولة العثمانية مستمدّاً من الفقه الحنفي الذي كان هو الفقه السائد في الدولة العثمانية آنذاك</del>.<br><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وكتاب «تحرير المجلّة» شرح ونقد واستدراك وتهذيب للكتاب سالف الذكر، وهو نموذج ممتاز </del>من <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الفقه المقارن المعاصر.<br>وقد وفّق كاتب السطور إلى تحقيق هذا الكتاب القيّم </del>في <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خمسة مجلّدات، وقام بنشره سنة 1422 ه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.<br>ومن الجدير بالذكر </del>أنّ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحقيق </del>هذا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الكتاب انتُخب بعنوان أفضل تحقيق وأفضل كتاب سنوي للتقريب في الدورة الثانية التي نظّمها المجمع العالمي للتقريب لانتخاب كتب السنة التقريبية</del>.<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>أحد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الخصائص البارزة للرؤية الشمولية السياسية المنسجمة التي هي واحدة الاستراتيجيات المقترحة ل[[</ins>التقريب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|لتقريب]]</ins>.<br></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وفي هذا النمط </ins>من <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الرؤية الشمولية لا تنتهج سياسة موحّدة، حاله حال الرؤية الشمولية الفوضوية، لذلك فهما مشتركان </ins>في <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وصف الازدواجية، لكن النقطة الجديرة بالاهتمام هي </ins>أنّ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التساهل المذكور يستخدم بحقّ الأطراف في الداخل أكثر من الأطراف الموجودة في الخارج، لذلك يؤدّي </ins>هذا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">إلى تقوية التيّار المعارض الخارجي والتعامل الداخلي بشكل متزامن ممّا يزيد من الانسجام الداخلي، فاستحقّ وصف الإيجابي</ins>.<br></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]]</ins></div></td></tr>
</table>Arashedihttps://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8A&diff=1185&oldid=prevAdmin: التحمّل_الثنائي_الإيجابي ایجاد شد2020-11-13T05:54:28Z<p>التحمّل_الثنائي_الإيجابي ایجاد شد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="ar">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ٠٩:٢٤، ١٣ نوفمبر ٢٠٢٠</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="ar"><div class="mw-diff-empty">(لا فرق)</div>
</td></tr></table>Adminhttps://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%91%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8A&diff=790&oldid=prevAdmin: التحمّل_الثنائي_الإيجابي ایجاد شد2020-11-12T00:47:38Z<p>التحمّل_الثنائي_الإيجابي ایجاد شد</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>من أبرز الكتب في حقل الفقه المقارن والتقنين الفقهي، كتبه الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء المتوفّى سنة 1373 ه أحد روّاد التقريب وأحد مراجع النجف المعروفين، كتبه تعليقاً على كتاب «مجلّة الأحكام العدلية» الذي دوّنه فقهاء الدولة العثمانية مستمدّاً من الفقه الحنفي الذي كان هو الفقه السائد في الدولة العثمانية آنذاك.<br>وكتاب «تحرير المجلّة» شرح ونقد واستدراك وتهذيب للكتاب سالف الذكر، وهو نموذج ممتاز من الفقه المقارن المعاصر.<br>وقد وفّق كاتب السطور إلى تحقيق هذا الكتاب القيّم في خمسة مجلّدات، وقام بنشره سنة 1422 ه المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.<br>ومن الجدير بالذكر أنّ تحقيق هذا الكتاب انتُخب بعنوان أفضل تحقيق وأفضل كتاب سنوي للتقريب في الدورة الثانية التي نظّمها المجمع العالمي للتقريب لانتخاب كتب السنة التقريبية.<br></div>Admin