التبرك بالمعصومين - تاريخ المراجعة

Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:التبرك بالمعصومين إلى التبرك بالمعصومين دون ترك تحويلة

2026-01-21T10:01:24Z

نقل Negahban صفحة مسودة:التبرك بالمعصومين إلى التبرك بالمعصومين دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٣:٣١، ٢١ يناير ٢٠٢٦
(لا فرق)

Negahban: /* موارد خاصّة للتبرّك بمعصومين */

2026-01-21T10:00:09Z

موارد خاصّة للتبرّك بمعصومين

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٠، ٢١ يناير ٢٠٢٦
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:

	===التبرّك بتراب قبورهم===		===التبرّك بتراب قبورهم===
	لقد ورد التأكيد على التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء ؛ وقد أفتى [[الفقه\|الفقهاء]] بجواز أكل طين قبره للتبرّك إذا كان بقدر الحمّصة وفي أوقات خاصّة، وهناك آداب خاصّة في كيفية تناولها <ref>جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۸- ۳۶۸</ref> ويستحب تحنيك المولود بماء نهر الفرات وبتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|الحسين عليه السلام]] <ref>جواهر الكلام، ج۳۱، ص۲۵۲- ۲۵۳</ref>. ويستحب استصحاب شي‌ء من تربة الحسين عليه السلام في السفر، فهي أمان من كل خوف وشفاء من كلّ داء وخصوصاً إذا أخذ السبحة من تربته، وقد وردت أذكار وآداب خاصّة في ذلك <ref>جواهر الكلام، ج۱۸، ص۱۶۲</ref>. ويستحب السجود على تربة [[سيد الشهداء]] عليه السلام، وكان [[جعفر بن محمد (الصادق)\|الصادق عليه السلام]] لا يسجد إلّا عليها تذلّلًا للَّه واستكانة <ref>جواهر الكلام، ج۸، ص۴۳۷</ref>.		لقد ورد التأكيد على التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء ؛ وقد أفتى [[الفقه\|الفقهاء]] بجواز أكل طين قبره للتبرّك إذا كان بقدر الحمّصة وفي أوقات خاصّة، وهناك آداب خاصّة في كيفية تناولها <ref>جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۸- ۳۶۸</ref> ويستحب تحنيك المولود بماء نهر الفرات وبتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|الحسين عليه السلام]] <ref>جواهر الكلام، ج۳۱، ص۲۵۲- ۲۵۳</ref>. ويستحب استصحاب شي‌ء من تربة الحسين عليه السلام في السفر، فهي أمان من كل خوف وشفاء من كلّ داء وخصوصاً إذا أخذ السبحة من تربته، وقد وردت أذكار وآداب خاصّة في ذلك <ref>جواهر الكلام، ج۱۸، ص۱۶۲</ref>. ويستحب السجود على تربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|سيد الشهداء]] عليه السلام، وكان [[جعفر بن محمد (الصادق)\|الصادق عليه السلام]] لا يسجد إلّا عليها تذلّلًا للَّه واستكانة <ref>جواهر الكلام، ج۸، ص۴۳۷</ref>.

	=== التبرّك بأسمائهم ===		=== التبرّك بأسمائهم ===

Negahban: /* المصدر */

2026-01-21T09:59:37Z

المصدر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٢٩، ٢١ يناير ٢٠٢٦
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:
	*[https://ar.lib.eshia.ir/23016/01/192/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9 الموسوعة الفقهية، ج۱، ص۱۹۲-۱۹۴].		*[https://ar.lib.eshia.ir/23016/01/192/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9 الموسوعة الفقهية، ج۱، ص۱۹۲-۱۹۴].

	[[تصنيف: المفاهيم ~~و المصطلحات~~]]		[[تصنيف: المفاهيم والمصطلحات]]

Negahban: /* نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة */

2026-01-18T05:32:39Z

نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٢، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:

	=== نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ===		=== نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ===
	يجوز نقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد [[المشاهد المشرّفة]] ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى، <ref>الحدائق، ج۴، ص۱۴۹</ref>. ولا خلاف في ذلك، بل عليه [[الإجماع\|الاجماع]]، بل السيرة العملية التي هي أقوى من الإجماع بمراتب <ref>جواهر الكلام، ج۴، ص۳۴۳- ۳۴۴</ref>.نعم بالنسبة للنقل بعد الدفن ففيه خلاف، والأكثر على عدم الجواز.		يجوز نقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى، <ref>الحدائق، ج۴، ص۱۴۹</ref>. ولا خلاف في ذلك، بل عليه [[الإجماع\|الاجماع]]، بل السيرة العملية التي هي أقوى من الإجماع بمراتب <ref>جواهر الكلام، ج۴، ص۳۴۳- ۳۴۴</ref>.نعم بالنسبة للنقل بعد الدفن ففيه خلاف، والأكثر على عدم الجواز.

	== مواضيع ذات صلة ==		== مواضيع ذات صلة ==

Negahban: /* التبرّك بأسمائهم */

2026-01-18T05:32:23Z

التبرّك بأسمائهم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٢، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٢٣:		سطر ٢٣:

	=== التبرّك بأسمائهم ===		=== التبرّك بأسمائهم ===
	صرّح كثير من الفقهاء [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على [[كفن~~]] [[الميت]]،~~ بل نسب إلى المشهور <ref>جواهر الكلام، ج۴، ص۲۳۱-۲۳۲</ref>. قال الشيخ:«يستحب أن يكتب على الحبرة والإزار والقميص والعمامة: (فلان يشهد أن لا إله إلّا [[الله\|اللَّه]] وحده لا شريك له، وأنّ [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّداً]] عبده ورسوله، وأنّ [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)\|أمير المؤمنين]] والأئمة من ولده بعده- يذكرون واحداً بعد واحد-أئمته أئمة الهدى الأبرار). ويكتب ذلك بتربة الحسين عليه السلام إن وجد» <ref>النهاية، ج۱، ص۳۲</ref>. وإن لم توجد التربة فبالإصبع. ومن موارد التبرّك بأسمائهم ما ذكره الأصحاب من استحباب تسمية المولود بأحد أسمائهم، قال الفاضل الاصبهاني :«ثمّ الأفضل من‌ جهة التبرّك أسماء [[الأنبياء]] والأوصياء منها اسم محمّد والأئمة» <ref>كشف اللثام، ج۷، ص۵۲۷</ref>.		صرّح كثير من الفقهاء [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على كفن الميت، بل نسب إلى المشهور <ref>جواهر الكلام، ج۴، ص۲۳۱-۲۳۲</ref>. قال الشيخ:«يستحب أن يكتب على الحبرة والإزار والقميص والعمامة: (فلان يشهد أن لا إله إلّا [[الله\|اللَّه]] وحده لا شريك له، وأنّ [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّداً]] عبده ورسوله، وأنّ [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)\|أمير المؤمنين]] والأئمة من ولده بعده- يذكرون واحداً بعد واحد-أئمته أئمة الهدى الأبرار). ويكتب ذلك بتربة الحسين عليه السلام إن وجد» <ref>النهاية، ج۱، ص۳۲</ref>. وإن لم توجد التربة فبالإصبع. ومن موارد التبرّك بأسمائهم ما ذكره الأصحاب من استحباب تسمية المولود بأحد أسمائهم، قال الفاضل الاصبهاني :«ثمّ الأفضل من‌ جهة التبرّك أسماء [[الأنبياء]] والأوصياء منها اسم محمّد والأئمة» <ref>كشف اللثام، ج۷، ص۵۲۷</ref>.

	=== نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ===		=== نقل الموتى للدفن من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ===

Negahban: /* التبرّك بتراب قبورهم */

2026-01-18T05:31:41Z

التبرّك بتراب قبورهم

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠١، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:

	===التبرّك بتراب قبورهم===		===التبرّك بتراب قبورهم===
	لقد ورد التأكيد على التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء ؛ وقد أفتى [[الفقه\|الفقهاء]] بجواز أكل طين قبره للتبرّك إذا كان بقدر الحمّصة وفي أوقات خاصّة، وهناك آداب خاصّة في كيفية تناولها <ref>جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۸- ۳۶۸</ref> ويستحب تحنيك المولود بماء [[نهر الفرات~~]] و~~[[~~تربة الحسين~~\|~~بتربة~~ الحسين]] ~~عليه السلام~~ <ref>جواهر الكلام، ج۳۱، ص۲۵۲- ۲۵۳</ref>. ويستحب استصحاب شي‌ء من تربة الحسين عليه السلام في السفر، فهي أمان من كل خوف وشفاء من كلّ داء وخصوصاً إذا أخذ السبحة من تربته، وقد وردت أذكار وآداب خاصّة في ذلك <ref>جواهر الكلام، ج۱۸، ص۱۶۲</ref>. ويستحب السجود على تربة [[سيد الشهداء]] عليه السلام، وكان [[جعفر بن محمد (الصادق)\|الصادق عليه السلام]] لا يسجد إلّا عليها تذلّلًا للَّه واستكانة <ref>جواهر الكلام، ج۸، ص۴۳۷</ref>.		لقد ورد التأكيد على التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء ؛ وقد أفتى [[الفقه\|الفقهاء]] بجواز أكل طين قبره للتبرّك إذا كان بقدر الحمّصة وفي أوقات خاصّة، وهناك آداب خاصّة في كيفية تناولها <ref>جواهر الكلام، ج۳۶، ص۳۵۸- ۳۶۸</ref> ويستحب تحنيك المولود بماء نهر الفرات وبتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|الحسين عليه السلام]] <ref>جواهر الكلام، ج۳۱، ص۲۵۲- ۲۵۳</ref>. ويستحب استصحاب شي‌ء من تربة الحسين عليه السلام في السفر، فهي أمان من كل خوف وشفاء من كلّ داء وخصوصاً إذا أخذ السبحة من تربته، وقد وردت أذكار وآداب خاصّة في ذلك <ref>جواهر الكلام، ج۱۸، ص۱۶۲</ref>. ويستحب السجود على تربة [[سيد الشهداء]] عليه السلام، وكان [[جعفر بن محمد (الصادق)\|الصادق عليه السلام]] لا يسجد إلّا عليها تذلّلًا للَّه واستكانة <ref>جواهر الكلام، ج۸، ص۴۳۷</ref>.

	=== التبرّك بأسمائهم ===		=== التبرّك بأسمائهم ===

Negahban في ٠٥:٣٠، ١٨ يناير ٢٠٢٦

2026-01-18T05:30:45Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٠، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:

	'''التبرّك بالمعصومين''' عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى [[الله\|اللَّه]] ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّد]] وعلى [[آل البيت\|آل محمّد]] كما باركت على [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم]] وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|للنبي]] و[[أهل البيت\|أهل بيته الطاهرين]]، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء، وكذلك [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على [[كفن]] [[الميت]]، تبركاً، ونقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد [[المشاهد المشرّفة]] ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى.		'''التبرّك بالمعصومين''' عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى [[الله\|اللَّه]] ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّد]] وعلى [[آل البيت\|آل محمّد]] كما باركت على [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم]] وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|للنبي]] و[[أهل البيت\|أهل بيته الطاهرين]]، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء، وكذلك [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على كفن [[الميت]]، تبركاً، ونقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد المشاهد المشرّفة ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى.

	==مفهوم التبرك==		==مفهوم التبرك==

Negahban في ٠٥:٣٠، ١٨ يناير ٢٠٢٦

2026-01-18T05:30:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٠، ١٨ يناير ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:

	'''التبرّك بالمعصومين''' عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى [[الله\|اللَّه]] ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّد]] وعلى [[آل البيت\|آل محمّد]] كما باركت على [[إبراهيم]] وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|للنبي]] و[[أهل البيت\|أهل بيته الطاهرين]]، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء، وكذلك [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على [[كفن]] [[الميت]]، تبركاً، ونقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد [[المشاهد المشرّفة]] ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى.		'''التبرّك بالمعصومين''' عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى [[الله\|اللَّه]] ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمّد]] وعلى [[آل البيت\|آل محمّد]] كما باركت على [[إبراهيم الخليل\|إبراهيم]] وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|للنبي]] و[[أهل البيت\|أهل بيته الطاهرين]]، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)\|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء، وكذلك [[الاستحباب\|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة \|الأئمة عليهم السلام]] على [[كفن]] [[الميت]]، تبركاً، ونقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد [[المشاهد المشرّفة]] ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة\|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى.

	==مفهوم التبرك==		==مفهوم التبرك==

Halimi: /* مواضيع ذات صلة */

2026-01-17T12:21:31Z

Halimi في ١٢:١٨، ١٧ يناير ٢٠٢٦

2026-01-17T12:18:33Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-التبرّك بالمعصومين عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى اللَّه ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة للنبي وأهل بيته الطاهرين، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:
+'''التبرّك بالمعصومين''' عليهم السلام - وهو تحصيل البركة والخير بسببهم- إنّما هو لأنّهم مقرّبون إلى [[الله|اللَّه]] ولكونهم مقدّسين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، فهم مظانّ بركات اللَّه، ففي الحديث: «اللهم بارك على [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|محمّد]] وعلى [[آل البيت|آل محمّد]] كما باركت على [[إبراهيم]] وآل إبراهيم، انّك حميد مجيد»، ومن الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» والبركة الالهيّة شاملة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|للنبي]] و[[أهل البيت|أهل بيته الطاهرين]]، فلا جرم في التبرّك بهم، هذا بشكل عام، وقد ذكرت موارد خاصّة للتبرّك بهم، من قبيل:التبرّك بتربة [[حسين بن علي (سيدالشهداء)|أبي عبد اللَّه الحسين]] عليه السلام للاستشفاء، وكذلك [[الاستحباب|باستحباب]] كتابة أسماء [[الأئمة |الأئمة عليهم السلام]] على [[كفن]] [[الميت]]، تبركاً، ونقل الموتى من بلد موتهم إلى أحد [[المشاهد المشرّفة]] ليدفنوا فيها، بل يستحب؛ وذلك رجاء [[الشفاعة|لشفاعة]] صاحب المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب اللَّه تعالى.
 ==مفهوم التبرك==
 ===التبرك لغةً===
-التبرّك هو من البَرَكةُ وهي بمعنى الزيادة والنماء  <ref>العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي، ج5، ص368</ref>.
+التبرّك هو من البَرَكةُ وهي بمعنى الزيادة والنماء<ref>العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي، ج5، ص368</ref>.
 ===إصطلاحاً===
@@ سطر ١٣: / سطر ١٤: @@
 ==تبرك الصحابة بأثار رسول الله==
-من الثابت تبرّك المسلمين بآثار رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، <ref>الموسوعة الفقهية (الكويتية)، ج۱۰، ص۷۰</ref>.كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، <ref>صحيح البخاري، ج۳، ص۱۳۰۷، ح ۳۳۷۳</ref>. وكان الصحابة يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، <ref>صحيح مسلم، ج۴، ص۱۸۱۲، ح ۲۳۲۴</ref>.وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» <ref>الكوثر/۱۰۸، الآية ۱</ref>. وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» <ref>الضحى/ ۹۳، الآية ۵</ref>. والبركة الالهيّة شاملة للنبي وأهل بيته الطاهرين، فلا جرم في التبرّك بهم،
+من الثابت تبرّك [[المسلم|المسلمين]] بآثار [[رسول الله|رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم]] <ref>الموسوعة الفقهية (الكويتية)، ج۱۰، ص۷۰</ref>.كان إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه، <ref>صحيح البخاري، ج۳، ص۱۳۰۷، ح ۳۳۷۳</ref>. وكان [[الصحابي|الصحابة]] يتبرّكون بما تلمس يده الشريفة، <ref>صحيح مسلم، ج۴، ص۱۸۱۲، ح ۲۳۲۴</ref>.وقد كان مباركاً ومجمعاً للخير، حيث قال سبحانه: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» <ref>الكوثر/۱۰۸، الآية ۱</ref>. وكذلك قال: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» <ref>الضحى/ ۹۳، الآية ۵</ref>. والبركة الالهيّة شاملة للنبي وأهل بيته الطاهرين، فلا جرم في التبرّك بهم.

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥١، ١٧ يناير ٢٠٢٦
سطر ٣٠:		سطر ٣٠:
	== مواضيع ذات صلة ==		== مواضيع ذات صلة ==
	*[[الولاية]]		*[[الولاية]]
	*[[~~الوسيلة]]~~		*[[التوسل]]
	*[[الوسيلة]]

	== الهوامش ==		== الهوامش ==