البداء - تاريخ المراجعة

Negahban في ٠٨:٢٩، ١ يوليو ٢٠٢٦

2026-07-01T08:29:08Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٩، ١ يوليو ٢٠٢٦
سطر ١:		سطر ١:

	'''البداء''' يعني تغيير المقدرات غير الحتمية الناتجة عن الأفعال الاختيارية للإنسان. بناءً على الوعد الإلهي، فإن بعض الأمور مثل إعطاء الصدقة للفقير، والإحسان إلى الوالدين، [[~~وصلة~~ الأرحام]]، أو ترك هذه الأمور، يمكن أن تجعل الإنسان يواجه مصيراً حسناً أو سيئاً.		'''البداء''' يعني تغيير المقدرات غير الحتمية الناتجة عن الأفعال الاختيارية للإنسان. بناءً على الوعد الإلهي، فإن بعض الأمور مثل إعطاء الصدقة للفقير، والإحسان إلى الوالدين، و[[صلة الأرحام]]، أو ترك هذه الأمور، يمكن أن تجعل الإنسان يواجه مصيراً حسناً أو سيئاً.

	== المعنى اللغوي للبداء ==		== المعنى اللغوي للبداء ==

Negahban: /* البداء في الروايات */

2026-07-01T08:28:38Z

البداء في الروايات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٨، ١ يوليو ٢٠٢٦
سطر ٢٣:		سطر ٢٣:

	== البداء في الروايات ==		== البداء في الروايات ==
	في [[الأحاديث]]، وُضع الاعتقاد بالمفهوم الصحيح للبداء في إطار المعرفة الحقيقية للتوحيد، بحيث لا يمكن التعرف على الخالق بشكل حقيقي بدونه. فيما يلي نشير إلى روايتين:		في [[الحديث\|الأحاديث]]، وُضع الاعتقاد بالمفهوم الصحيح للبداء في إطار المعرفة الحقيقية للتوحيد، بحيث لا يمكن التعرف على الخالق بشكل حقيقي بدونه. فيما يلي نشير إلى روايتين:
	1. قال [[جعفر بن محمد (الصادق)\|جعفر بن محمد (الصادق)]]: أفضل عبادة الله (من قبل العباد) تتحقق بالاعتقاد بالبداء.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص146.</ref>		1. قال [[جعفر بن محمد (الصادق)\|جعفر بن محمد (الصادق)]]: أفضل عبادة الله (من قبل العباد) تتحقق بالاعتقاد بالبداء.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص146.</ref>
	2. قال الإمام الصادق (عليه السلام): ما بعث الله نبياً إلا وأقر لله بخمس خصال: البداء، والمشيئة، والسجود، والعبودية، والطاعة.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص148.</ref>		2. قال الإمام الصادق (عليه السلام): ما بعث الله نبياً إلا وأقر لله بخمس خصال: البداء، والمشيئة، والسجود، والعبودية، والطاعة.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص148.</ref>

Negahban: /* البداء في مصادر أهل السنة */

2026-07-01T08:28:14Z

البداء في مصادر أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٨، ١ يوليو ٢٠٢٦
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:

	== البداء في مصادر أهل السنة ==		== البداء في مصادر أهل السنة ==
	وردت في المصادر الروائية [[أهل السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[~~الصحيح~~ البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>		وردت في المصادر الروائية [[أهل السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[صحيح البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Negahban: /* البداء في مصادر أهل السنة */

2026-07-01T08:28:02Z

البداء في مصادر أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٨، ١ يوليو ٢٠٢٦
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:

	== البداء في مصادر أهل السنة ==		== البداء في مصادر أهل السنة ==
	وردت في المصادر الروائية [[أهل السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[~~صحيح~~ البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>		وردت في المصادر الروائية [[أهل السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[الصحيح البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Negahban: /* البداء في مصادر أهل السنة */

2026-07-01T08:27:45Z

البداء في مصادر أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٧، ١ يوليو ٢٠٢٦
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:

	== البداء في مصادر أهل السنة ==		== البداء في مصادر أهل السنة ==
	وردت في المصادر الروائية [[~~لأهل~~ السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[صحيح البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>		وردت في المصادر الروائية [[أهل السنة والجماعة\|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[صحيح البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>

	== الهوامش ==		== الهوامش ==

Negahban: أنشأ الصفحة ب' '''البداء''' يعني تغيير المقدرات غير الحتمية الناتجة عن الأفعال الاختيارية للإنسان. بناءً على الوعد الإلهي، فإن بعض الأمور مثل إعطاء الصدقة للفقير، والإحسان إلى الوالدين، وصلة الأرحام، أو ترك هذه الأمور، يمكن أن تجعل الإنسان يواجه مصيراً حسناً أو سيئاً. ==...'

2026-07-01T08:27:02Z

أنشأ الصفحة ب' '''البداء''' يعني تغيير المقدرات غير الحتمية الناتجة عن الأفعال الاختيارية للإنسان. بناءً على الوعد الإلهي، فإن بعض الأمور مثل إعطاء الصدقة للفقير، والإحسان إلى الوالدين، وصلة الأرحام، أو ترك هذه الأمور، يمكن أن تجعل الإنسان يواجه مصيراً حسناً أو سيئاً. ==...'

صفحة جديدة

'''البداء''' يعني تغيير المقدرات غير الحتمية الناتجة عن الأفعال الاختيارية للإنسان. بناءً على الوعد الإلهي، فإن بعض الأمور مثل إعطاء الصدقة للفقير، والإحسان إلى الوالدين، [[وصلة الأرحام]]، أو ترك هذه الأمور، يمكن أن تجعل الإنسان يواجه مصيراً حسناً أو سيئاً.

== المعنى اللغوي للبداء ==
كلمة «بَداء» هي اسم مصدر من مادة «بدو».<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذيل كلمة بدو.</ref> استخدمت هذه الكلمة في عدة معانٍ:

1. بمعنى الظهور بعد الخفاء.<ref>راغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، سنة 1412هـ، ص113.</ref><ref>المصباح، ج1-2، ص40</ref>

2. بمعنى ظهور شيء من العدم.<ref>فضلي، خلاصة علم الكلام، 1414هـ، ص105.</ref>

3. بمعنى التغيير في القصد.<ref>ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، 1411هـ، ص212.</ref>

== المعنى الاصطلاحي للبداء ==
البداء اصطلاحاً يعني ظهور أمر من الله خلاف ما كان متوقعاً. فالبداء في الواقع هو محو الأمر الأول وإثبات الأمر الثاني، في حين أن الله عالم بكلا الأمرين.<ref>الطباطبائي السيد محمد حسين، الميزان، ج11، ص381. مع تصرف في العبارة.</ref> أكد علماء الشيعة أن البداء بالنسبة لله لا يعني تغير إرادته، بل هذا اللفظ مثل الغضب والرضا في حق الله، يُستعمل مجازاً.<ref>الشيخ المفيد، تصحيح اعتقادات الإمامية، ص67.</ref>

== تاريخ البداء ==
البداء من المعتقدات التي ترجع جذورها إلى الروايات والمباحث الروائية والكلامية عند الشيعة. يعتقد بعض المتكلمين مثل [[فخر الرازي]] و[[سليمان بن جرير الزيدي]] أن البداء من ابتكارات [[الإمامية]].<ref>فخر الرازي، محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، سنة 1411هـ، ص602</ref><ref>فخر الرازي، تفسير الرازي، ج19، ص66.</ref> لكن [[عبد الكريم الشهرستاني]] يرجع جذور الاعتقاد بالبداء إلى [[الکیسانیة]] التي استُخدمت في كلمات [[المختار الثقفي|المختار الثقفي]].<ref>الشهرستاني عبد الكريم، الملل والنحل، سنة 1985م، ج1، ص171.</ref> ومع ذلك، يعتقد بعض المفسرين أن البداء له جذر قرآني، حيث يصرح [[القرآن]] في بعض الآيات<ref>سورة البقرة، آية 106</ref> بالنسخ، وفي بعض الآيات الأخرى يتحدث عن اللوح والمحو والإثبات،<ref>سورة الرعد، آية 39</ref> وكذلك وجود بعض الروايات التي وردت في مصادر أهل السنة حول البداء، ترد ادعاء أن الشيعة هم مبتكرو البداء.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص60-63.</ref>
يرى [[الشيخ المفيد]] أن جميع المذاهب الإسلامية تقبل البداء، وإذا كان هناك خلاف بين مذاهب أهل السنة والجماعة والإمامية في هذا الشأن، فهو خلاف لفظي، وإلا فلا يمكن لأي مذهب أن ينكر البداء ويقول إن الله شرع الأحكام ثم نسخها، أو إذا أمات شخصاً يحييه مرة أخرى، أو إذا وهب مالاً لأحد يسترده منه. لذلك، لا يمكن لأي مسلم أن ينكر مثل هذا الأمر.<ref>الشيخ المفيد، أوائل المقالات في المذاهب والمختارات، 1413هـ، ص80.</ref> ومن علماء الإمامية الآخرين، يرى العلامة الطباطبائي أن الخلاف حول البداء هو خلاف لفظي، ولهذا السبب لم يتناوله بشكل مستقل في تفسيره.<ref>الطباطبائي السيد محمد حسين، الميزان، 1393هـ، ج11، ص381-382.</ref>

== البداء في القرآن ==
هناك آيات في القرآن الكريم تعبر عن مفهوم ومصداق هذه العقيدة، نشير إلى نموذج واحد منها. يقول الله تعالى: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ»<ref>سورة الرعد، آية 39</ref>
قال الإمام الصادق (عليه السلام) في تفسير هذه الآية: أليس أن الله يمحو الثابت ويثبت الممحو؟<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص146.</ref>

== البداء في الروايات ==
في [[الأحاديث]]، وُضع الاعتقاد بالمفهوم الصحيح للبداء في إطار المعرفة الحقيقية للتوحيد، بحيث لا يمكن التعرف على الخالق بشكل حقيقي بدونه. فيما يلي نشير إلى روايتين:
1. قال [[جعفر بن محمد (الصادق)|جعفر بن محمد (الصادق)]]: أفضل عبادة الله (من قبل العباد) تتحقق بالاعتقاد بالبداء.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص146.</ref>
2. قال الإمام الصادق (عليه السلام): ما بعث الله نبياً إلا وأقر لله بخمس خصال: البداء، والمشيئة، والسجود، والعبودية، والطاعة.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص148.</ref>

== الأحداث المتعلقة بالبداء ==
نُسبت في المصادر الروائية والتاريخية للإمامية أحداث إلى البداء، نذكر منها نموذجين:
المثال الأول يتعلق بوفاة أكبر أبناء [[جعفر بن محمد (الصادق)|جعفر بن محمد (الصادق)]]،<ref>الشيخ الصدوق، كتاب التوحيد، النشر الإسلامي، ص336.</ref> والمثال الثاني يتعلق بوفاة أكبر أبناء [[علي بن محمد (الهادي)]]،<ref>المجلسي محمد باقر، بحار الأنوار، 1403هـ، ج50، ص240.</ref> حيث كان يعتقد بعض الشيعة أن إسماعيل هو الإمام بعد الإمام السادس، ومحمد هو الإمام بعد الإمام العاشر؛ لكنهما توفيا في حياة آبائهما، وتبين بالبداء أن الإمام التالي هو ابن آخر لتلك الإمامين.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص140-141.</ref>

== آثار الاعتقاد بالبداء ==
يعتبر الاعتقاد بالبداء من قبل [[أهل البيت|أهل البيت (عليهم السلام)]] من علامات العبودية، وله أجر كبير.<ref>الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص197.</ref> روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): «لو يعلم الناس ما في القول بالبداء من الأجر، لما فتروا عن الكلام فيه».<ref>الشيخ الصدوق، التوحيد، النشر الإسلامي، ص334.</ref>
عدّ الإمام الصادق (عليه السلام) البداء من المعتقدات الأساسية للأنبياء، التي يجب على كل نبي أن يقر بها.<ref>الشيخ الصدوق، التوحيد، النشر الإسلامي، ص333.</ref> قال الإمام الصادق (عليه السلام): لا يكون البداء لله إلا وقد علم ذلك الشيء قبل أن يبدو له فيه. «ما بدا لله في شيء إلا وقد كان في علمه قبل أن يبدو له فيه».<ref>الشيخ الكليني محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص198</ref>

== البداء في مصادر أهل السنة ==
وردت في المصادر الروائية [[لأهل السنة والجماعة|لأهل السنة]] أيضاً روايات حول البداء. في [[صحيح البخاري]]، روى أبو هريرة عن [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)]] في باب توسعة الرزق بصلة الرحم أنه قال: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص5.</ref> وكذلك في باب الدعاء لكثرة المال والبركة، روي عن أم سليم أنها طلبت من النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) الدعاء، فقال النبي: «اللهم أكثر مالها وولدها، وبارك لها فيما أعطيتها».<ref>البخاري محمد، صحيح البخاري، سنة 1422هـ، ج8، ص73.</ref> لذلك، فإن الروايات التي تدل على البداء كثيرة في مصادر أهل السنة، ولهذا السبب، لا مفر لهم من قبول البداء؛ على الرغم من أنهم يعترضون على لفظ البداء ويعتبرون الشيعة مبتكري هذا الاعتقاد.<ref>فاني أصفهاني، البداء من وجهة نظر الشيعة، 2015م، ص99-101.</ref>

== الهوامش ==
{{الهوامش}}

[[تصنيف:المفاهيم والمصطلحات]]