https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9 2026-05-05T13:51:59Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.1 https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34410&oldid=prev 2026-05-05T07:52:11Z

<p><span class="autocomment">وجه التسمية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٢٢، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">سطر ١٠:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٠:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وجه التسمية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وجه التسمية ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[الطوسي|محمد بن الحسن الطوسي]] في هذا الباب حكايةً قال: يومًا ذهب كثير النواء وعدة أشخاص آخرين إلى [[محمد بن علي (الباقر)|الإمام الباقر (عليه السلام)]] وكان [[زيد بن علي بن الحسين|زيد بن علي]] أخو الإمام حاضرًا في المجلس. فأعلنوا للإمام أنهم أولًا يعرفون عليًا والحسن والحسين (عليهم السلام) وثانيًا [[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبا بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] وليًا لهم. في هذه اللحظة أقبل زيد عليهم وقال: أتبرؤون من [[فاطمة بنت محمد (الزهراء)|فاطمة (سلام الله عليها)]]؟ أفسدتم أمرنا وقطعتموه! (بترتم أمرنا) فالله يفسد ويقطع أمركم (بتركم الله) ومن ذلك الوقت سُموا «البترية»&lt;ref&gt;الشيخ الطوسي، &#039;&#039;اختيار معرفة الرجال&#039;&#039;، بتحقيق حسن المصطفوي، مشهد، سنة ١٣٤٨ ش، ج ١، ص٢٣٦.&lt;/ref&gt;. ويبدو أن هذه الحكاية من صنع مخالفي البترية، لأن هؤلاء أيضًا مثل باقي فرق [[الزيدية|الزيدية]]، يعتبرون زيد بن علي بن الحسين إمامًا لهم و[[الإمامة|الإمامة]] خاصة بأبناء علي وفاطمة (عليهم السلام).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ذكر [[الطوسي|محمد بن الحسن الطوسي]] في هذا الباب حكايةً قال: يومًا ذهب كثير النواء وعدة أشخاص آخرين إلى [[محمد بن علي (الباقر)|الإمام الباقر (عليه السلام)]] وكان [[زيد بن علي بن الحسين|زيد بن علي]] أخو الإمام حاضرًا في المجلس. فأعلنوا للإمام أنهم أولًا يعرفون عليًا والحسن والحسين (عليهم السلام) وثانيًا [[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبا بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]] وليًا لهم. في هذه اللحظة أقبل زيد عليهم وقال: أتبرؤون من [[فاطمة بنت محمد (الزهراء)|فاطمة (سلام الله عليها)]]؟ أفسدتم أمرنا وقطعتموه! (بترتم أمرنا) فالله يفسد ويقطع أمركم (بتركم الله) ومن ذلك الوقت سُموا «البترية»&lt;ref&gt;الشيخ الطوسي، &#039;&#039;اختيار معرفة الرجال&#039;&#039;، بتحقيق حسن المصطفوي، مشهد، سنة ١٣٤٨ ش، ج ١، ص٢٣٦.&lt;/ref&gt;. ويبدو أن هذه الحكاية من صنع مخالفي البترية، لأن هؤلاء أيضًا مثل باقي فرق [[الزيدية|الزيدية]]، يعتبرون زيد بن علي بن الحسين إمامًا لهم و[[الإمامة|الإمامة]] خاصة بأبناء علي وفاطمة (عليهم السلام).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ويبدو أن البترية التي اختصارها «البترية»، منسوبة إلى «الأبتر» الذي كان لقبًا لكثير النواء وهذا اللقب أعطاه له المغيرة بن سعد، مؤسس فرقة [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مغيرية|</del>المغيرية]] ــ &lt;ref&gt;نشوان بن سعيد الحميري، ''الحور العين''، بتحقيق كمال مصطفى، القاهرة، سنة ١٩٤٨ م، ج ١، ص ١٥٥.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ويبدو أن البترية التي اختصارها «البترية»، منسوبة إلى «الأبتر» الذي كان لقبًا لكثير النواء وهذا اللقب أعطاه له المغيرة بن سعد، مؤسس فرقة [[المغيرية]] ــ &lt;ref&gt;نشوان بن سعيد الحميري، ''الحور العين''، بتحقيق كمال مصطفى، القاهرة، سنة ١٩٤٨ م، ج ١، ص ١٥٥.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/ref&gt;. وقيل للبترية «الصالحية» أيضًا، لأن أحد أبرز شخصيات هذه الجماعة «حسن بن صالح بن حيّ» وكلمة [[صالحية|الصالحية]] مأخوذة من اسمه&lt;ref&gt;حسن بن موسى النوبختي، &#039;&#039;فرق الشيعة&#039;&#039;، النجف، سنة ١٣٥٥ هـ، ج ١، ص ١٣.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/ref&gt;. وقيل للبترية «الصالحية» أيضًا، لأن أحد أبرز شخصيات هذه الجماعة «حسن بن صالح بن حيّ» وكلمة [[صالحية|الصالحية]] مأخوذة من اسمه&lt;ref&gt;حسن بن موسى النوبختي، &#039;&#039;فرق الشيعة&#039;&#039;، النجف، سنة ١٣٥٥ هـ، ج ١، ص ١٣.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34409&oldid=prev 2026-05-05T07:49:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:١٩، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''البترية'''، أو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">البَتَريّة </del>بفتح الباء أو ضمها، فرع من فرقة «[[الزيدية]]»، ومن أتباع حسن بن صالح بن حيّ وكثير النواء، الشاعر المعروف الذي لُقّب بالأبتر. وقد سُميت هذه الجماعة أيضًا ب[[البترية|الصالحية]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''البترية'''، أو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأبَتَريّة </ins>بفتح الباء أو ضمها، فرع من فرقة «[[الزيدية]]»، ومن أتباع حسن بن صالح بن حيّ وكثير النواء، الشاعر المعروف الذي لُقّب بالأبتر. وقد سُميت هذه الجماعة أيضًا ب[[البترية|الصالحية]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34408&oldid=prev 2026-05-05T07:48:26Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:١٨، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">سطر ١٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحة بن عبيد الله|الطلحة]] و[[الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحة بن عبيد الله|الطلحة]] و[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الزبير بن العوام|</ins>الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34406&oldid=prev 2026-05-05T07:41:52Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:١١، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">سطر ١٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[الطلحة]] و[[الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طلحة بن عبيد الله|</ins>الطلحة]] و[[الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34399&oldid=prev 2026-05-05T07:36:24Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٠٦، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">سطر ١٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طلحه|طلحة</del>]] و[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زبیر|</del>الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الطلحة</ins>]] و[[الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34398&oldid=prev 2026-05-05T07:36:03Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٠٦، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">سطر ١٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل سنت و جماعت|</del>أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[الرجعة<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|رجعة</ins>]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34397&oldid=prev 2026-05-05T07:35:19Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١١:٠٥، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">سطر ١٦:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٦:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امر به معروف و نهی از منکر|</del>الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رجعت|رجعة</del>]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الرجعة</ins>]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شروط الإمام عند البترية ==</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34395&oldid=prev 2026-05-05T07:27:31Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٠:٥٧، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">سطر ١٤:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٤:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[الجهنم|</del>جهنم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل جهنم&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34394&oldid=prev 2026-05-05T07:27:11Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٠:٥٧، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">سطر ١٤:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٤:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل [[جهنم]]&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الجهنم|</ins>جهنم]]&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان بن عفان|عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> </table>

Negahban https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=34393&oldid=prev 2026-05-05T07:26:52Z

<p><span class="autocomment">عقائد البترية</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">مراجعة ١٠:٥٦، ٥ مايو ٢٠٢٦</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">سطر ١٤:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٤:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== عقائد البترية ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوزخ|</del>جهنم]]&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يكتب النوبختي: كانت البترية تعتقد أن أفضل وأحق الناس بالإمامة بعد [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي]] هو [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)|علي (عليه السلام)]]. وكانوا من أنصار الإمام علي (عليه السلام) الثابتين والراسخين الإمام علي (عليه السلام) ويقولون إن مخالفيه من أهل [[جهنم]]&lt;nowiki/&gt;‌اند. ومع ذلك، كانوا يرون صحة [[البيعة]] ل[[أبوبكر ابن أبي قحافة|أبي بكر]] و[[عمر بن الخطاب|عمر]]، ويسكتون بشأن [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عثمان بن عفان|</ins>عثمان]]، ويستدلون بأنه وإن كان علي (عليه السلام) أولى وأحق منهم، إلا أنه لما سلم لهما [[الخلافة]]، [فقد كانت البيعة لهما جائزة]. وصحيح بمعنى أن يكون للشخص حق في أمر ما فيتنازل عنه لغيره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وقد أجمعوا جميعًا على هذه المقالة بأن عليًا (عليه السلام) كان أفضل الصحابة وأصحاب النبي، ولكن مع ذلك، كان يعمل بأوامر أبي بكر وعمر، وكما عند سفيان الثوري، كانوا يجيزون المسح على الخفين، وشرب النبيذ المسكر، وأكل الجريث، ثم اختلفوا في حرب علي (عليه السلام) والقتال ضد محاربيه. ضعفاء الزيدية المسمون «[[عجلیه (زیدیه)|العجلية]]» من أتباع هارون بن سعيد العجلي (المتوفى سنة 145 هـ)، يُعدون أيضًا من البترية. دعوا الناس إلى موالاة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم مزجوا إمامته بولاية أبي بكر وعمر. وهم عند السنة من أفضل فرق الشيعة، لأنهم مع تقديمهم عليًا (عليه السلام)، يقبلون إمامة أبي بكر وعمر أيضًا. أما عثمان و[[طلحه|طلحة]] و[[زبیر|الزبير]] فيذمونهم، ويرون وجوب مواكبة والخروج للقتال مع أي من أبناء علي (عليه السلام) من باب [[امر به معروف و نهی از منکر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]. ولا يحددون شخصًا معينًا للإمامة، بل أي شخص من أبناء علي (عليه السلام) يخرج مهما كان نسبه، يجعلونه إمامًا. يكتب عبد القاهر البغدادي: كانت البترية ترى صحة إمامة أبي بكر وعمر. ومع ذلك، كانوا يعتقدون أنه لو أقر الناس بإمامة الإمام علي (عليه السلام) لكان أفضل، لكن هذا الفعل لا يوجب فسقهم ولا كفرهم. والفرق الوحيد بين هذه الفرقة وفرقة السليمانية هو أنهم بخلاف السليمانية، لا يكفرون عثمان أيضًا، ولهذا السبب هم محترمون عند [[اهل سنت و جماعت|أهل السنة]]. يكتب [[أبو الحسن الأشعري]]: البترية بخلاف باقي فرق الشيعة، أنكروا [[رجعت|رجعة]] الموتى إلى هذه الدنيا، ويعتبرون عليًا (عليه السلام) إمامًا وخليفة منذ ذلك اليوم الذي بايعوه فيه بعد عثمان.</div></td></tr> </table>

Negahban