الاستفتاء - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ٠٩:٤٣، ١٤ يونيو ٢٠٢١

2021-06-14T09:43:35Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:١٣، ١٤ يونيو ٢٠٢١
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	=المصادر=		=المصادر=

	~~[[تصنيف: الإفتاء]][[تصنيف: التقليد]]~~[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Abolhoseini في ٠٩:٤٢، ٢٨ مارس ٢٠٢١

2021-03-28T09:42:26Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:١٢، ٢٨ مارس ٢٠٢١
سطر ٨:		سطر ٨:
	ويبدو أنّه نفس معناه لغةً، غاية الأمر أنّه لغةً يعمّ مطلق السؤال، بينما اصطلاحا هو خاص بالسؤال عن الأحكام الشرعية.		ويبدو أنّه نفس معناه لغةً، غاية الأمر أنّه لغةً يعمّ مطلق السؤال، بينما اصطلاحا هو خاص بالسؤال عن الأحكام الشرعية.

	تأريخ الاستفتاء		=تأريخ الاستفتاء=
	يرجع تأريخ الاستفتاء إلى بدايات ظهور التشريع الإسلامي، فقد كان المسلمون الأوائل يستفتون النبيّ(ص) في مسائل تتعلق بحياتهم وأمور معاشهم، وقد أمر سبحانه بإرجاع الأمر إليه: '''«فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً»'''<ref> النساء : 59.</ref>. فكانوا يسألونه ويستفتونه في كلّ شيء «فكلما وقعت حادثة تتطلب حكما لجأ الصحابة إلى رسول اللّه‏؛ باعتباره المرجع الوحيد لهم يسألونه البيان، فإذا لم يكن عنده حكمها تطلّع إلى السماء، فيأتيه الوحي تارةً بآية أو آيات من القرآن الكريم فيها جواب سؤالهم، وطورا ينزل بغير قرآن يبيّن الجواب ويترك له التعبير عنه، وهو ماعرف بالسنّة».<ref> المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي : 74 ـ 75.</ref>		يرجع تأريخ الاستفتاء إلى بدايات ظهور التشريع الإسلامي، فقد كان المسلمون الأوائل يستفتون النبيّ(ص) في مسائل تتعلق بحياتهم وأمور معاشهم، وقد أمر سبحانه بإرجاع الأمر إليه: '''«فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً»'''<ref> النساء : 59.</ref>. فكانوا يسألونه ويستفتونه في كلّ شيء «فكلما وقعت حادثة تتطلب حكما لجأ الصحابة إلى رسول اللّه‏؛ باعتباره المرجع الوحيد لهم يسألونه البيان، فإذا لم يكن عنده حكمها تطلّع إلى السماء، فيأتيه الوحي تارةً بآية أو آيات من القرآن الكريم فيها جواب سؤالهم، وطورا ينزل بغير قرآن يبيّن الجواب ويترك له التعبير عنه، وهو ماعرف بالسنّة».<ref> المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي : 74 ـ 75.</ref>
	<br>و«إذا عرض لهم أمر يقتضي بيان الحكم رجعوا إلى النبيّ(ص)، فيفتيهم تارةً بالآية أو الآيات ينزل عليه [[الوحي]] بها من عند اللّه‏، وتارةً بالحديث».<ref> تأريخ الفقه الإسلامي السايس : 15.</ref>		<br>و«إذا عرض لهم أمر يقتضي بيان الحكم رجعوا إلى النبيّ(ص)، فيفتيهم تارةً بالآية أو الآيات ينزل عليه [[الوحي]] بها من عند اللّه‏، وتارةً بالحديث».<ref> تأريخ الفقه الإسلامي السايس : 15.</ref>

Mohsenmadani في ٠٩:٠٧، ٢٨ مارس ٢٠٢١

2021-03-28T09:07:59Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٣٧، ٢٨ مارس ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''الاستفتاء:''' المراد من الاستفتاء طلب الفتوی عن الأحکام الشرعية ممّن هو أهل للإفتاء.		'''الاستفتاء:''' المراد من الاستفتاء طلب الفتوی عن [[الأحکام الشرعية]] ممّن هو أهل للإفتاء.

	=تعريف الاستفتاء لغةً=		=تعريف الاستفتاء لغةً=

Mohsenmadani في ٠٩:٠٧، ٢٨ مارس ٢٠٢١

2021-03-28T09:07:15Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٣٧، ٢٨ مارس ٢٠٢١
سطر ٢٦:		سطر ٢٦:
	=المصادر=		=المصادر=

	[[تصنيف: ~~تعريف~~ الإفتاء]][[تصنيف: التقليد]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: الإفتاء]][[تصنيف: التقليد]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الاستفتاء:''' المراد من الاستفتاء طلب الفتوی عن الأحکام الشرعية ممّن هو أهل للإفتاء. =تعريف...'

2021-03-28T06:59:57Z

أنشأ الصفحة ب''''الاستفتاء:''' المراد من الاستفتاء طلب الفتوی عن الأحکام الشرعية ممّن هو أهل للإفتاء. =تعريف...'

صفحة جديدة

'''الاستفتاء:''' المراد من الاستفتاء طلب الفتوی عن الأحکام الشرعية ممّن هو أهل للإفتاء.

=تعريف الاستفتاء لغةً=
الاستفتاء: هو السؤال، قال تعالى: «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ»<ref> النساء : 176.</ref>، أي: يسئلونك. <ref> لسان العرب 3 : 2977 مادة «فتا».</ref>

=تعريف الاستفتاء اصطلاحاً=
لم يذكر تعريف محدّد للاستفتاء، لكن يمكن تعريفه بأنّه: طلب وسؤال الفتوى ممّن هو أهل للإفتاء.
ويبدو أنّه نفس معناه لغةً، غاية الأمر أنّه لغةً يعمّ مطلق السؤال، بينما اصطلاحا هو خاص بالسؤال عن الأحكام الشرعية.

تأريخ الاستفتاء
يرجع تأريخ الاستفتاء إلى بدايات ظهور التشريع الإسلامي، فقد كان المسلمون الأوائل يستفتون النبيّ(ص) في مسائل تتعلق بحياتهم وأمور معاشهم، وقد أمر سبحانه بإرجاع الأمر إليه: '''«فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً»'''<ref> النساء : 59.</ref>. فكانوا يسألونه ويستفتونه في كلّ شيء «فكلما وقعت حادثة تتطلب حكما لجأ الصحابة إلى رسول اللّه‏؛ باعتباره المرجع الوحيد لهم يسألونه البيان، فإذا لم يكن عنده حكمها تطلّع إلى السماء، فيأتيه الوحي تارةً بآية أو آيات من القرآن الكريم فيها جواب سؤالهم، وطورا ينزل بغير قرآن يبيّن الجواب ويترك له التعبير عنه، وهو ماعرف بالسنّة».<ref> المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي : 74 ـ 75.</ref>
 و«إذا عرض لهم أمر يقتضي بيان الحكم رجعوا إلى النبيّ(ص)، فيفتيهم تارةً بالآية أو الآيات ينزل عليه [[الوحي]] بها من عند اللّه‏، وتارةً بالحديث».<ref> تأريخ الفقه الإسلامي السايس : 15.</ref>
 حتى أنّ القرآن الكريم في كثير من الأحيان كان ينزل جوابا لسؤال أو ردّا على استفتاء. وقد أخبر عن ذلك بقوله: '''«يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ».'''<ref> النساء : 176.</ref> وقوله تعالى: '''«يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ...»'''<ref> البقرة : 215.</ref>، وقوله تعالى: '''«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ...»'''<ref> البقرة : 217.</ref>، وقوله تعالى: '''«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا»'''<ref> البقرة : 219.</ref>، وقوله تعالى: '''«وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ»'''<ref> النساء : 127.</ref>
 إلى غير ذلك من الآيات التي تتعرّض لبعض الأحكام في معرض الجواب عن سؤال وجّه إليه(ص) أو حادثة استفتي فيها.
 وشأن السنّة في ذلك شأن [[القرآن]]، فكان(ص) يجيب ويحدّث بأمور بعد أن يستفتى أو يسأل عنها. <ref> راجع : المدخل في التعريف بالفقه الإسلامي : 75 ـ 76، تأريخ الفقه الإسلامي السايس : 19، الفكر السامي 1 : 27 ـ 28.</ref>
 ولم يكن هذا الأمر خاصّا بعصر النبي(ص) بل امتد إلى مختلف العصور والأزمان، فكان الناس يستفتون من هم أهلاً للإفتاء في شؤون دنياهم وآخرتهم، وخصوصا فيما يتعلّق بالمسائل المستجدّة والأمور الحادثة في كلّ عصر.

=الألفاظ ذات الصلة=
'''ألف ـ التقليد:''' «العمل بقول الغير من غير حجّة ملزمة»<ref> الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 445.</ref>، أو «العمل اعتمادا على رأي الغير».<ref> مستمسك العروة الوثقى 1 : 12.</ref> ويبدو أن الفرق بين [[التقليد]] والاستفتاء هو: أنّ الأول يتضمّن العمل بقول وفتوى المجتهد؛ ولذلك جاء في تعريفه قيد «العمل»، وأمّا الاستفتاء، فهو في حدّ نفسه طلب الفتوى واستبيان الحكم الشرعي من المجتهد وإن كان قد يستتبع العمل فيما بعد.
 '''ب ـ الإفتاء:''' الإخبار عن اللّه‏ تعالى بحكم مسألة بعنوان العموم أو الخصوص. <ref> القوانين المحكمة : 494.</ref>

=حكم الاستفتاء=
إذا نزلت بالمكلّف حادثة ولم يكن يعرف حكمها، فإن كان من [[أهل الاجتهاد]] وقادرا على تشخيص واستبيان حكمها من النصوص و [[الأدلة الشرعية]] فهو، وإلاّ وجب عليه استفتاء من هو أهل لذلك واستبيان الحكم منه والعمل على طبق ما أفتى به.
 وللاستفتاء أحكام وشروط ترجع معظمها إلى مباحث التقليد.

=المصادر=

[[تصنيف: تعريف الإفتاء]][[تصنيف: التقليد]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]