الاستدلال وأقسامه - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٠٧:٢٤، ١٠ أبريل ٢٠٢١

2021-04-10T07:24:11Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٥٤، ١٠ أبريل ٢٠٢١
سطر ١٦:		سطر ١٦:
	==المصادر==		==المصادر==

	[[تصنيف: ~~أقسام~~ الاستدلال]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: الاستدلال]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Abolhoseini في ٠٦:١٤، ٩ أبريل ٢٠٢١

2021-04-09T06:14:45Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٤٤، ٩ أبريل ٢٠٢١
سطر ٢:		سطر ٢:

	==تعريف الاستدلال لغةً واصطلاحاً==		==تعريف الاستدلال لغةً واصطلاحاً==
	وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من [[علماء الجمهور]] أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>		وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من [[علماء الجمهور]] أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على [[استنباطات ظنية]] كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>
	<br>وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>		<br>وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>
	وبعضهم: «بكلّ معنى مشعر بالحكم، مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي، من غير وجدان أصل متفق عليه والتعليل المنصوب جارٍ فيه».<ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161، قواطع الأدلة 2 : 259.</ref>		وبعضهم: «بكلّ معنى مشعر بالحكم، مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي، من غير وجدان أصل متفق عليه والتعليل المنصوب جارٍ فيه».<ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161، قواطع الأدلة 2 : 259.</ref>

Abolhoseini في ٠٨:٢٠، ١٥ مارس ٢٠٢١

2021-03-15T08:20:27Z

Abolhoseini في ٠٨:١٥، ١٥ مارس ٢٠٢١

2021-03-15T08:15:16Z

@@ سطر ٤: / سطر ٤: @@
 وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من علماء الجمهور أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>
 وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول  : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>
 ==المصادر==

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الاستدلال:''' وهو إقامة الدليل علی المطلوب. وقد يطلق على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليل...'

2021-03-15T08:09:53Z

أنشأ الصفحة ب''''الاستدلال:''' وهو إقامة الدليل علی المطلوب. وقد يطلق على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليل...'

صفحة جديدة

'''الاستدلال:''' وهو إقامة الدليل علی المطلوب. وقد يطلق على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية. کما أنّه قد عرّفه بعضهم: بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس.

==تعريف الاستدلال لغةً واصطلاحاً==
وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من علماء الجمهور أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>
وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>

==المصادر==

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٠، ١٥ مارس ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''الاستدلال:''' وهو إقامة الدليل علی المطلوب. وقد يطلق على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية. کما أنّه قد عرّفه بعضهم: بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة ~~والإجماع والقياس~~.		'''الاستدلال:''' وهو إقامة الدليل علی المطلوب. وقد يطلق على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية. کما أنّه قد عرّفه بعضهم: بكلّ دليل غير [[الكتاب والسنّة]] و [[الإجماع]] و [[القياس]].

	==تعريف الاستدلال لغةً واصطلاحاً==		==تعريف الاستدلال لغةً واصطلاحاً==
	وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من علماء الجمهور أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>		وهو لغةً طلب الدليل<ref> معجم مقاييس اللغة 2 : 259 مادة «دل»، لسان العرب 2 : 1305 مادة «دلل»</ref>، وأما اصطلاحاً غالبا ما يطلق الاستدلال على إقامة الدليل على المطلوب، إلاّ أنّ جماعة من [[علماء الجمهور]] أطلقوه على الأدلّة غير القطعية المختلف في دليليتها، وسمّوها استدلالاً؛ لابتنائها على استنباطات ظنية كما قيل.<ref>التحبير شرح التحرير 8 : 3739</ref>
	وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>		<br>وقد حدّدها بعضهم: «بكلّ دليل غير الكتاب والسنّة والإجماع والقياس».<ref> غاية الوصول شرح لب الأصول : 243، منتهى السّول : 237، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 361، شرح مختصر المنتهى 3 : 551، أصول الفقه (ابن مفلح) 4 : 1429، زوائد الأصول : 395، شرح الكوكب المنير : 380، إرشاد الفحول 2 : 251.</ref>
	وبعضهم: «بكلّ معنى مشعر بالحكم، مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي، من غير وجدان أصل متفق عليه والتعليل المنصوب جارٍ فيه».<ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161، قواطع الأدلة 2 : 259.</ref>		وبعضهم: «بكلّ معنى مشعر بالحكم، مناسب له فيما يقتضيه الفكر العقلي، من غير وجدان أصل متفق عليه والتعليل المنصوب جارٍ فيه».<ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161، قواطع الأدلة 2 : 259.</ref>
	وثالث: «بطلب الحكم بمعاني النصوص».<ref> قواطع الأدلة 4 : 7.</ref>		وثالث: «بطلب الحكم بمعاني النصوص».<ref> قواطع الأدلة 4 : 7.</ref>
	ورابع: ~~«بأ نّه~~ استخراج الحق وتمييزه من الباطل».<ref> انظر : المصدر السابق.</ref>		ورابع: «بأنّه استخراج الحق وتمييزه من الباطل».<ref> انظر : المصدر السابق.</ref>
	وخامس: «بمحاولة الدليل المفضي إلى الحكم الشرعي من جهة القواعد لا من جهة الأدلة المنصوبة».<ref> شرح تنقيح الفصول : 450.</ref>		وخامس: «بمحاولة الدليل المفضي إلى الحكم الشرعي من جهة القواعد لا من جهة الأدلة المنصوبة».<ref> شرح تنقيح الفصول : 450.</ref>
	ويبدو أنَّ أول من استعمل اصطلاح الاستدلال بمعناه الخاص ـ الذي هو الأدلّة الظنية المختلف في دليليتها ـ الجويني المتوفّي سنة 478هـ . <ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161.</ref>		ويبدو أنَّ أول من استعمل اصطلاح الاستدلال بمعناه الخاص ـ الذي هو [[الأدلّة الظنية]] المختلف في دليليتها ـ الجويني المتوفّي سنة 478هـ . <ref> البرهان في أصول الفقه 2 : 161.</ref>

	==أقسام الاستدلال==		==أقسام الاستدلال==
	لمّا كان الاستدلال شاملاً لكلّ ما اختلف في دليليته، فمن الطبيعي أن تكثر أقسامه وتزداد أعداده التي ذكروا منها : ~~الاستقراء، والاستصحاب،~~ والأخذ بأقل ما قيل ، والأخذ بالأخفّ، ودلالة السياق ، ~~وقول الصحابي، والمصالح المرسلة، وسدّ~~ ~~الذرائع، والاستحسان، ومسألة التفويض،~~ وغيرها من أقسام مبحوث عن كلّ واحدة منها في محلّها. <ref> الإحكام الآمدي 3ـ4 : 361، 367، البحر المحيط 6 : 7ـ9.</ref>		لمّا كان الاستدلال شاملاً لكلّ ما اختلف في دليليته، فمن الطبيعي أن تكثر أقسامه وتزداد أعداده التي ذكروا منها : [[الاستقراء]]، و [[الاستصحاب]]، والأخذ بأقل ما قيل ، والأخذ بالأخفّ، ودلالة السياق ، و [[قول الصحابي]]، و [[المصالح المرسلة]]، و [[سدّ الذرائع]]، و [[الاستحسان]]، و [[مسألة التفويض]]، وغيرها من أقسام مبحوث عن كلّ واحدة منها في محلّها. <ref> الإحكام الآمدي 3ـ4 : 361، 367، البحر المحيط 6 : 7ـ9.</ref>
	ورغم اعتقاد علماء الجمهور بحجّية الكثير من هذه الأقسام ـ كما يتضح ذلك من مراجعة كلماتهم ـ إلاّ أنّ المستفاد من الموقف العام للإمامية عدم حجّيتها إلاّ ما قام الدليل على اعتباره كالاستصحاب، بل صرّحوا بعدم حجّية بعضها، كالاستحسان<ref> هداية المسترشدين : 3 : 438، أصول الفقه المظفر 3ـ4 : 207.</ref>، وقول الصحابي<ref> الأصول العامة للفقه المقارن : 427.</ref>، والمصالح المرسلة<ref> هداية المسترشدين : 3 : 438، أصول الفقه المظفر 3ـ4 : 207.</ref>، على تفصيل يأتي تحت مداخلها الخاصة.		ورغم اعتقاد [[علماء الجمهور]] بحجّية الكثير من هذه الأقسام ـ كما يتضح ذلك من مراجعة كلماتهم ـ إلاّ أنّ المستفاد من الموقف العام للإمامية عدم حجّيتها إلاّ ما قام الدليل على اعتباره كالاستصحاب، بل صرّحوا بعدم حجّية بعضها، كالاستحسان<ref> هداية المسترشدين : 3 : 438، أصول الفقه المظفر 3ـ4 : 207.</ref>، وقول الصحابي<ref> الأصول العامة للفقه المقارن : 427.</ref>، والمصالح المرسلة<ref> هداية المسترشدين : 3 : 438، أصول الفقه المظفر 3ـ4 : 207.</ref>، على تفصيل يأتي تحت مداخلها الخاصة.

	==المصادر==		==المصادر==

	[[تصنيف: أقسام الاستدلال]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: أقسام الاستدلال]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]