الاستحسان - تاريخ المراجعة

Mahdipoor في ٠٩:٣٨، ١٤ يونيو ٢٠٢١

2021-06-14T09:38:35Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٠٨، ١٤ يونيو ٢٠٢١
سطر ١٣٩:		سطر ١٣٩:
	==المصادر==		==المصادر==

	[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: عدم حجية الاستحسان]][[تصنيف: الاجتهاد بالرأي]][[تصنيف: أقسام الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]		[[تصنيف: حجية الاستحسان]]
			[[تصنيف: عدم حجية الاستحسان]]
			[[تصنيف: الاجتهاد بالرأي]]
			[[تصنيف: أقسام الاستحسان]]
			[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]
			[[تصنيف: علم الأصول]]

Abolhoseini في ١٩:٥٢، ١٣ مارس ٢٠٢١

2021-03-13T19:52:03Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
-'''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم [[أصول الفقه]]، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في استنباط الأحکام الشرعية بعد الکتاب والسنة والإجماع والعقل.
+'''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم [[أصول الفقه]]، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في استنباط الأحکام الشرعية بعد الکتاب والسنة والإجماع والعقل. وأکثر المذاهب الفقهية قائلون بحجية الاستحسان ولکن الشافعية والإمامية ينکرونها.
 ==تعريف الاستحسان لغةً==
@@ سطر ١٠٧: / سطر ١٠٧: @@
 <br>'''رابعا:''' أنَّه إشارة إلى إجماع المسلمين<ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 394، شرح المعالم (ابن التلمساني) 2 : 472.</ref>، أي ما رآه جميع المسلمين<ref> المستصفى 1 : 255.</ref>، وبذلك يكون دليلاً على حجّية الإجماع لا الاستحسان. <ref> انظر : المستصفى 1 : 255، روضة الناظر : 86 .</ref>
 وقد يقال بأنّ الحديث إشارة إلى قاعدة الملازمة بين حكم العقل وحكم الشرع<ref> انظر : الأصول العامة للفقه المقارن : 361.</ref>، وهو ـ  عندئذٍ  ـ غير مؤهَّل للاستدلال به على الاستحسان.
 ==المصادر==
-[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: عدم حجية الاستحسان]][[تصنيف: أقسام الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]
+[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: عدم حجية الاستحسان]][[تصنيف: الاجتهاد بالرأي]][[تصنيف: أقسام الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]

Abolhoseini في ١٩:٣٧، ١٣ مارس ٢٠٢١

2021-03-13T19:37:02Z

@@ سطر ٦٥: / سطر ٦٥: @@
 هذا بناءً على التفريق بين الاستحسان والمصالح المرسلة، كما تذهب إليه جُلّ التعاريف، وأنَّ الفرق الدقيق بينهما في أنَّ الاستحسان استثناء من القواعد، بينما المصالح المرسلة دليل بحدِّ ذاتها حيث لا دليل. <ref> انظر : أصول الفقه أبو زهرة : 246 ـ 247.</ref>
-ـ الاستحسان بالعرف
+===5 ـ الاستحسان بالعرف===
 وهو عبارة عن تقديم العمل بالعرف ورفع اليد عن القياس، إذا نتج عن تطبيق القياس غلو أو ضرر كبير، من قبيل صحَّة إجارة الحمَّام بأجرة معيَّنة دون تحديد مقدار الماء المستعمل ومدَّة البقاء فيه، رغم أنَّ القياس يقتضي عدم الجواز إلاَّ بعد التحديد؛ وذلك لأنَّ العرف السائد بين الناس يقتضي التساهل في الأشياء الصغيرة، وعدم التساهل هنا يستلزم ضررا كبيرا وإخلالاً في مورد من موارد النظم الاجتماعي. <ref> نظرية الاستحسان : 39 ـ 40.</ref>. وكذلك من حلف أن لا يأكل لحما فأكل سمكا، لا يُعدُّ حانثا للحلف؛ لأنَّ العرف لايعدُّ السمك لحما، رغم أنَّ القياس يقضي بكونه حنثا. <ref> أصول الفقه البرديسي : 299.</ref>
 ==المصادر==
-[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]][[تصنيف: القیاس]]
+[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: عدم حجية الاستحسان]][[تصنيف: أقسام الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]

Mohsenmadani في ١١:٥٥، ١٣ مارس ٢٠٢١

2021-03-13T11:55:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٥، ١٣ مارس ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم أصول ~~الفقه،~~ وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في استنباط الأحکام الشرعية بعد الکتاب والسنة والإجماع والعقل.		'''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم [[أصول الفقه]]، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في استنباط الأحکام الشرعية بعد الکتاب والسنة والإجماع والعقل.

	==تعريف الاستحسان لغةً==		==تعريف الاستحسان لغةً==

Abolhoseini في ١٩:٥٦، ١٢ مارس ٢٠٢١

2021-03-12T19:56:57Z

Abolhoseini في ١٩:٤٣، ١٢ مارس ٢٠٢١

2021-03-12T19:43:32Z

@@ سطر ٢٥: / سطر ٢٥: @@
 '''ومنها:''' القول بأقوى الدليلين.<ref> اللمع : 244، التبصرة : 494، المسوّدة : 404.</ref>
 '''ومنها:''' إيثار ترك الدليل والترخيص بمخالفته؛ لمعارضة دليل آخر في بعض مقتضياته.<ref> أصول الفقه أبو زهرة : 245.</ref>
 ==المصادر==
-[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]
+[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]][[تصنيف: القیاس]]

Abolhoseini في ١٨:٤١، ١١ مارس ٢٠٢١

2021-03-11T18:41:52Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:١١، ١١ مارس ٢٠٢١
سطر ٦:		سطر ٦:
	==تعريف الاستحسان اصطلاحاً==		==تعريف الاستحسان اصطلاحاً==
	يمكن تقسيم التعاريف الواردة للاستحسان إلى عدّة طوائف:		يمكن تقسيم التعاريف الواردة للاستحسان إلى عدّة طوائف:
	===الطائفة الاولی ~~في التعاريف الاصطلاحي للاستحسان~~===		===الطائفة الاولی من تعريف الاستحسان===
	التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت أدلَّة الاجتهاد المستقلَّة دون أن تحدِّد بالضبط معالمه:		التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت أدلَّة الاجتهاد المستقلَّة دون أن تحدِّد بالضبط معالمه:
	'''منها:''' أنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد، يعجز عن التعبير عنه<ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، قواعد الأصول : 32، القوانين المحكمة : 299، أثر المصلحة في التشريعات : 147.</ref>، أو لا يقدر على إظهاره؛ لعدم مساعدة العبارة عنه. <ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، نهاية السُّول 4 : 398، إرشاد الفحول 2 : 266.</ref>		'''منها:''' أنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد، يعجز عن التعبير عنه<ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، قواعد الأصول : 32، القوانين المحكمة : 299، أثر المصلحة في التشريعات : 147.</ref>، أو لا يقدر على إظهاره؛ لعدم مساعدة العبارة عنه. <ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، نهاية السُّول 4 : 398، إرشاد الفحول 2 : 266.</ref>
سطر ١٣:		سطر ١٣:
	ومنها: ما لايُعبَّر عنه: لايُدرى أوَهم أو تحقيق.<ref> انظر : أصول الفقه ابن مفلح 4 : 1463.</ref>		ومنها: ما لايُعبَّر عنه: لايُدرى أوَهم أو تحقيق.<ref> انظر : أصول الفقه ابن مفلح 4 : 1463.</ref>
	ومنها: العدول في الحكم عن طريقة إلى طريقة هي أقوى منها.<ref> المعتمد 2 : 295.</ref>		ومنها: العدول في الحكم عن طريقة إلى طريقة هي أقوى منها.<ref> المعتمد 2 : 295.</ref>
			===الطائفة الثانية من تعريف الاستحسان===
			التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت موضوع القياس، من حيث إنّ بواسطته يطرح القياس أو يعدل عنه أو يخصَّص:
			'''منها:''' أ نّه عبارة عن العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه. <ref> المعتمد 2 : 296، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، كشف الأسرار (البخاري) 4 : 7.</ref> أو ترك قياس لقياس أقوى منه.<ref> انظر : المسوّدة : 403، أصول الفقه ابن مفلح 4 : 1463.</ref>
			'''ومنها:''' القياس الخفي.<ref> كشف الأسرار البخاري 4 : 8 .</ref>
			'''ومنها:''' طرحٌ لقياس يؤدي إلى غلو في الحكم ومبالغة فيه، فعدل عنه في بعض المواضع لمعنى يؤثر في الحكم يختصّ به ذلك الموضع.<ref> أصول الفقه أبو زهرة : 245.</ref>
			'''منها:''' أ نّه عبارة عن تخصيص قياس بدليل هو أقوى.<ref> المعتمد 2 : 296، الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 392، كشف الأسرار 4 : 7 ، إرشاد الفحول 2 : 266.</ref>
			===الطائفة الثالثة من تعريف الاستحسان===
			التعاريف التي تعتبره دليلاً يرجَّح به الحكمين أو الدليلين المتعارضين:
			'''منها:''' أنَّه العدول في مسألة عن مثل ما حُكم به في نظائرها إلى خلافه؛ لوجه هو أقوى<ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 392، المعتمد 2 : 296، المحصول (الرازي) 2 : 559 ـ 560، كشف الأسرار (البخاري) 4 : 7 ـ 8 ، المسوّدة : 403، نهاية السُّول 4 : 398، إرشاد الفحول 2 : 268، أصول الفقه (أبو زهرة) : 245.</ref>، أو لدليل خاص من كتاب أو سنّة.<ref> انظر : روضة الناظر : 85 ، قواعد الأصول : 31، التبصرة : 493، أثر المصلحة في التشريعات : 147.</ref>
			'''ومنها:''' ترك حكم لحكم أولى.<ref> روضة الناظر : 85 ، أصول الفقه ابن مفلح 4 : 1464.</ref>
			'''ومنها:''' القول بأقوى الدليلين.<ref> اللمع : 244، التبصرة : 494، المسوّدة : 404.</ref>
			'''ومنها:''' إيثار ترك الدليل والترخيص بمخالفته؛ لمعارضة دليل آخر في بعض مقتضياته.<ref> أصول الفقه أبو زهرة : 245.</ref>

	==المصادر==		==المصادر==

	[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]		[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم أصول الفقه، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في ا...'

2021-03-10T18:59:02Z

أنشأ الصفحة ب''''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم أصول الفقه، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في ا...'

صفحة جديدة

'''الاستحسان:''' اصطلاحٌ في علم أصول الفقه، وهو أحد الأدلة المتأخرة التي يتمسک بها الفقهاء في استنباط الأحکام الشرعية بعد الکتاب والسنة والإجماع والعقل.

==تعريف الاستحسان لغةً==
الاستحسان: من مادة الحُسْن التي تقابل القبح، قال ابن منظور: «الحُسن: ضد القُبح ونقيضه»<ref> لسان العرب 1 : 834 مادة «حسن».</ref>، وقال الفيروزآبادي: «استحسنه: عدَّه حسنا».<ref> القاموس المحيط : 1072 مادة «حسن».</ref>

==تعريف الاستحسان اصطلاحاً==
يمكن تقسيم التعاريف الواردة للاستحسان إلى عدّة طوائف:
===الطائفة الاولی في التعاريف الاصطلاحي للاستحسان===
التعاريف التي تدرج الاستحسان تحت أدلَّة الاجتهاد المستقلَّة دون أن تحدِّد بالضبط معالمه:
'''منها:''' أنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد، يعجز عن التعبير عنه<ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، قواعد الأصول : 32، القوانين المحكمة : 299، أثر المصلحة في التشريعات : 147.</ref>، أو لا يقدر على إظهاره؛ لعدم مساعدة العبارة عنه. <ref> انظر : الإحكام الآمدي 3 ـ 4 : 391، نهاية السُّول 4 : 398، إرشاد الفحول 2 : 266.</ref>
ومنها: هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الألفاظ لوجه هو أقوى منه، وهو في حكم الطارئ عليه. <ref> المعتمد 2 : 296.</ref>
ومنها: ما استحسنه المجتهد بلا دليل. <ref> انظر: أصول الفقه ابن مفلح 4: 1463، اللمع: 244، التبصرة: 492.</ref>
ومنها: ما لايُعبَّر عنه: لايُدرى أوَهم أو تحقيق.<ref> انظر : أصول الفقه ابن مفلح 4 : 1463.</ref>
ومنها: العدول في الحكم عن طريقة إلى طريقة هي أقوى منها.<ref> المعتمد 2 : 295.</ref>

==المصادر==

[[تصنيف: حجية الاستحسان]][[تصنيف: اصطلاحات الأصول]][[تصنيف: علم الأصول]]