الإمامة - تاريخ المراجعة

Negahban: /* الامامة العامّة */

2025-09-13T04:18:14Z

الامامة العامّة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٤٨، ١٣ سبتمبر ٢٠٢٥
سطر ٣٦:		سطر ٣٦:
	وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین، <ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622- 625. مهذب الاحکام، ج15، ص86- 87.</ref> فله جمیع ما للرسول والائمّة (علیهم‌ السّلام) ممّا یرجع الی الحکومة من سدّ الثغور، ونظم الامور، والقضاء، والافتاء بینهم، وغیر ذلک.<ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص626. منیة الطالب، ج2، ص232.</ref>		وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین، <ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622- 625. مهذب الاحکام، ج15، ص86- 87.</ref> فله جمیع ما للرسول والائمّة (علیهم‌ السّلام) ممّا یرجع الی الحکومة من سدّ الثغور، ونظم الامور، والقضاء، والافتاء بینهم، وغیر ذلک.<ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص626. منیة الطالب، ج2، ص232.</ref>
	فلو تحقّقت الصفات المعتبرة فی شخص معیّن- من العلم واحاطته بالفقه، وعدالته ورعایة [[التقوی]] والورع، وکثرة اهتمامه بالدین، وانسلاخه عن المادیّات، وحسن ادارته وتدبیره فی الحوادث النازلة- صار کانّه الامام (علیه‌ السّلام) بعد استقرار امامته الظاهریة.<ref>مهذب الاحکام، ج16، ص365. روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622.</ref>		فلو تحقّقت الصفات المعتبرة فی شخص معیّن- من العلم واحاطته بالفقه، وعدالته ورعایة [[التقوی]] والورع، وکثرة اهتمامه بالدین، وانسلاخه عن المادیّات، وحسن ادارته وتدبیره فی الحوادث النازلة- صار کانّه الامام (علیه‌ السّلام) بعد استقرار امامته الظاهریة.<ref>مهذب الاحکام، ج16، ص365. روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622.</ref>
	ولا اشکال عند فقهائنا فی ثبوت [[~~ولایة الفقیه~~\|الولایة للفقیه]] فی عصر الغیبة بشؤون الافتاء والقضاء والامور الحسبیة، کنصب القیّم علی الصغار والمحجورین ونحو ذلک.		ولا اشکال عند فقهائنا فی ثبوت [[ولاية الفقيه\|الولایة للفقیه]] فی عصر الغیبة بشؤون الافتاء والقضاء والامور الحسبیة، کنصب القیّم علی الصغار والمحجورین ونحو ذلک.
	وامّا الولایة علی الحکم واقامة الحدود والجهاد ونحو ذلک فقد اختلفوا فی ثبوته بالنصب العام من قبل الامام المعصوم (علیه‌ السّلام) وبالروایات الخاصة، او ثبوته من باب الحسبة والاخذ بالقدر المتیقّن بعد الفراغ عن ثبوت التکلیف بها بمقتضی اطلاق ادلّة التکالیف العامّة. وتفصیل ذلک فی محلّه.		وامّا الولایة علی الحکم واقامة الحدود والجهاد ونحو ذلک فقد اختلفوا فی ثبوته بالنصب العام من قبل الامام المعصوم (علیه‌ السّلام) وبالروایات الخاصة، او ثبوته من باب الحسبة والاخذ بالقدر المتیقّن بعد الفراغ عن ثبوت التکلیف بها بمقتضی اطلاق ادلّة التکالیف العامّة. وتفصیل ذلک فی محلّه.

Negahban: /* الامامة العامّة */

2025-09-13T04:17:22Z

الامامة العامّة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٧:٤٧، ١٣ سبتمبر ٢٠٢٥
سطر ٣٥:		سطر ٣٥:
	‌ای الولایة العامّة، ویعبّر عنها بولایة الامر.		‌ای الولایة العامّة، ویعبّر عنها بولایة الامر.
	وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین، <ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622- 625. مهذب الاحکام، ج15، ص86- 87.</ref> فله جمیع ما للرسول والائمّة (علیهم‌ السّلام) ممّا یرجع الی الحکومة من سدّ الثغور، ونظم الامور، والقضاء، والافتاء بینهم، وغیر ذلک.<ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص626. منیة الطالب، ج2، ص232.</ref>		وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین، <ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622- 625. مهذب الاحکام، ج15، ص86- 87.</ref> فله جمیع ما للرسول والائمّة (علیهم‌ السّلام) ممّا یرجع الی الحکومة من سدّ الثغور، ونظم الامور، والقضاء، والافتاء بینهم، وغیر ذلک.<ref>روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص626. منیة الطالب، ج2، ص232.</ref>
	فلو تحقّقت الصفات المعتبرة فی شخص معیّن- من العلم واحاطته بالفقه، وعدالته ورعایة التقوی والورع، وکثرة اهتمامه بالدین، وانسلاخه عن المادیّات، وحسن ادارته وتدبیره فی الحوادث النازلة- صار کانّه الامام (علیه‌ السّلام) بعد استقرار امامته الظاهریة.<ref>مهذب الاحکام، ج16، ص365. روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622.</ref>		فلو تحقّقت الصفات المعتبرة فی شخص معیّن- من العلم واحاطته بالفقه، وعدالته ورعایة [[التقوی]] والورع، وکثرة اهتمامه بالدین، وانسلاخه عن المادیّات، وحسن ادارته وتدبیره فی الحوادث النازلة- صار کانّه الامام (علیه‌ السّلام) بعد استقرار امامته الظاهریة.<ref>مهذب الاحکام، ج16، ص365. روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622.</ref>
	ولا اشکال عند فقهائنا فی ثبوت [[ولایة الفقیه\|الولایة للفقیه]] فی عصر الغیبة بشؤون الافتاء والقضاء والامور الحسبیة، کنصب القیّم علی الصغار والمحجورین ونحو ذلک.		ولا اشکال عند فقهائنا فی ثبوت [[ولایة الفقیه\|الولایة للفقیه]] فی عصر الغیبة بشؤون الافتاء والقضاء والامور الحسبیة، کنصب القیّم علی الصغار والمحجورین ونحو ذلک.
	وامّا الولایة علی الحکم واقامة الحدود والجهاد ونحو ذلک فقد اختلفوا فی ثبوته بالنصب العام من قبل الامام المعصوم (علیه‌ السّلام) وبالروایات الخاصة، او ثبوته من باب الحسبة والاخذ بالقدر المتیقّن بعد الفراغ عن ثبوت التکلیف بها بمقتضی اطلاق ادلّة التکالیف العامّة. وتفصیل ذلک فی محلّه.		وامّا الولایة علی الحکم واقامة الحدود والجهاد ونحو ذلک فقد اختلفوا فی ثبوته بالنصب العام من قبل الامام المعصوم (علیه‌ السّلام) وبالروایات الخاصة، او ثبوته من باب الحسبة والاخذ بالقدر المتیقّن بعد الفراغ عن ثبوت التکلیف بها بمقتضی اطلاق ادلّة التکالیف العامّة. وتفصیل ذلک فی محلّه.

	===الامامة فی الصلاة===		===الامامة فی الصلاة===

Negahban: /* الهوامش */

2025-05-24T04:46:43Z

الهوامش

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:١٦، ٢٤ مايو ٢٠٢٥
سطر ٦٦:		سطر ٦٦:
	{{الهوامش}}		{{الهوامش}}

			[[تصنيف: المفاهيم و المصطلحات]]
	[[تصنيف: المصطلحات الكلامية]]		[[تصنيف: المصطلحات الكلامية]]
	[[تصنيف: المصطلحات الفقهية]]		[[تصنيف: المصطلحات الفقهية]]

Halimi في ٠٤:٤٧، ٢٣ مايو ٢٠٢٥

2025-05-23T04:47:26Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:١٧، ٢٣ مايو ٢٠٢٥
سطر ١٠:		سطر ١٠:
	* ج:الامامة فی الصلاة: یقصد بالامامة فی الصلاة الامامة فی صلاتی الجمعة والجماعة، ونذکر هنا بایجاز اهم ما یتّصل بهذا المعنی للامامة ايضاً.		* ج:الامامة فی الصلاة: یقصد بالامامة فی الصلاة الامامة فی صلاتی الجمعة والجماعة، ونذکر هنا بایجاز اهم ما یتّصل بهذا المعنی للامامة ايضاً.


	==الامامة لغة==		==الامامة لغة==
	الامامة من الامّ، وهو القصد المستقیم والتوجّه نحو المقصود.<ref>المفردات، ص87.</ref> ومنه قوله تعالی: «وَلَا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ».<ref>المائدة، 2.</ref>		الامامة من الامّ، وهو القصد المستقیم والتوجّه نحو المقصود.<ref>المفردات، ص87.</ref> ومنه قوله تعالی: «وَلَا آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ».<ref>المائدة، 2.</ref>

Negahban: نقل Negahban صفحة الإمامة لغةً وإصطلاحاً إلى الإمامة

2025-01-12T13:28:38Z

نقل Negahban صفحة الإمامة لغةً وإصطلاحاً إلى الإمامة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٦:٥٨، ١٢ يناير ٢٠٢٥
(لا فرق)

Mahdipoor: نقل Mahdipoor صفحة مسودة:الإمامة لغةً وإصطلاحاً إلى الإمامة لغةً وإصطلاحاً دون ترك تحويلة

2024-02-27T09:32:44Z

نقل Mahdipoor صفحة مسودة:الإمامة لغةً وإصطلاحاً إلى الإمامة لغةً وإصطلاحاً دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٣:٠٢، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤
(لا فرق)

Halimi في ٠٨:٢٦، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤

2024-02-27T08:26:15Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٦، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤
سطر ٦٣:		سطر ٦٣:
	ذهب بعض الفقهاء الی انّه یشترط فی امام الجمعة ان یکون حاضراً، فلا تصحّ امامة المسافر، <ref>توضیح المسائل (البهجة)، ص238.</ref> واختار بعض آخر عدم اشتراط کونه حاضراً فتصحّ امامة المسافر.<ref>جامع المسائل (الفاضل)،ج1، ص121.</ref>		ذهب بعض الفقهاء الی انّه یشترط فی امام الجمعة ان یکون حاضراً، فلا تصحّ امامة المسافر، <ref>توضیح المسائل (البهجة)، ص238.</ref> واختار بعض آخر عدم اشتراط کونه حاضراً فتصحّ امامة المسافر.<ref>جامع المسائل (الفاضل)،ج1، ص121.</ref>
	والتفصیل فی محلّه.		والتفصیل فی محلّه.

			==الهوامش==
			{{الهوامش}}


	[[تصنيف: المصطلحات الكلامية]]		[[تصنيف: المصطلحات الكلامية]]
	[[تصنيف: المصطلحات الفقهية]]		[[تصنيف: المصطلحات الفقهية]]

Halimi في ٠٨:٢٣، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤

2024-02-27T08:23:06Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٣، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤
سطر ٣:		سطر ٣:
	* 1- الامامة المنصوصة من قبل اللَّه تعالی، بمعنی خلافة النبی (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم ووصایته من قبل اللَّه سبحانه وتعالی، وهم خصوص الائمّة الاثنی عشر علیهم السلام.		* 1- الامامة المنصوصة من قبل اللَّه تعالی، بمعنی خلافة النبی (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم ووصایته من قبل اللَّه سبحانه وتعالی، وهم خصوص الائمّة الاثنی عشر علیهم السلام.
	* 2- الامامة العامّة، بمعنی الحاکمیّة وولایة الامر.		* 2- الامامة العامّة، بمعنی الحاکمیّة وولایة الامر.
	* 3- الامامة فی الصلاة (امامة الجمعة والجماعة).		* 3- الامامة فی الصلاة (امامة الجمعة والجماعة).
	* انواع الامامة: تقع الامامة علی اقسام وانواع، هی:
			انواع الامامة: تقع الامامة علی اقسام وانواع، هی:
	* الف: الامامة المنصوصة من قبل [[اللَّه]]: رئاسة دینیة عامّة، مشتملة علی ترغیب عموم الناس فی حفظ مصالحهم الدینیة والدنیویة، وزجرهم عمّا یضرّهم، وهی ثابتة من قبل اللَّه تعالی للرسول الاعظم (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم و[[الائمّة الاثنی عشر]] علیهم السلام، وقد ثبت بالادلّة انّ [[النبی]] (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم نصّ بامر اللَّه تعالی علی امامتهم.		* الف: الامامة المنصوصة من قبل [[اللَّه]]: رئاسة دینیة عامّة، مشتملة علی ترغیب عموم الناس فی حفظ مصالحهم الدینیة والدنیویة، وزجرهم عمّا یضرّهم، وهی ثابتة من قبل اللَّه تعالی للرسول الاعظم (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم و[[الائمّة الاثنی عشر]] علیهم السلام، وقد ثبت بالادلّة انّ [[النبی]] (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم نصّ بامر اللَّه تعالی علی امامتهم.
	* ب: الامامة العامّة: ‌ای الولایة العامّة، ویعبّر عنها بولایة الامر، وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین.		* ب: الامامة العامّة: ‌ای الولایة العامّة، ویعبّر عنها بولایة الامر، وقد ذهب بعض الفقهاء الی انّ الامامة العامة تثبت فی عصر غیبة الامام (علیه‌ السّلام) للفقیه الجامع للشرائط؛ حیث انّ العلّة لجعل الامامة تقتضی امتداد الولایة والامامة لعصر الغیبة، بعد احتیاج الامّة ولزوم حفظ الشریعة وقوانینها، ولذا جعلت من قبلهم الولایة العامّة لامام المسلمین.

Halimi في ٠٨:٢٢، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤

2024-02-27T08:22:12Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٥٢، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤
سطر ١:		سطر ١:
	'''الإمامة لغةً وإصطلاحاً''' الامامة لغةً: من مادة الامّ، تاتی بمعنی التقدّم، فیقال: امّ القوم وامّ بهم، اذا تقدّمهم وصار لهم اماماً، وفی الاستعمال توسّع فی معناه حتی شمل کلّ من صار قدوة فی فنّ من فنون العلم؛ ولذا شاع استعماله بمفهومه العام فی الکتاب والسنّة.		'''الإمامة لغةً وإصطلاحاً''' الامامة لغةً: من مادة الامّ، تاتی بمعنی التقدّم، فیقال: امّ القوم وامّ بهم، اذا تقدّمهم وصار لهم اماماً، وفی الاستعمال توسّع فی معناه حتی شمل کلّ من صار قدوة فی فنّ من فنون العلم؛ ولذا شاع استعماله بمفهومه العام فی الکتاب والسنّة.
	وأمّا إصطلاحاً: تطلق الامامة فی اصطلاح الفقهاء علی ثلاثة معان:		وأمّا إصطلاحاً: تطلق الامامة فی اصطلاح الفقهاء علی ثلاثة معان:

	* 1- الامامة المنصوصة من قبل اللَّه تعالی، بمعنی خلافة النبی (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم ووصایته من قبل اللَّه سبحانه وتعالی، وهم خصوص الائمّة الاثنی عشر علیهم السلام.		* 1- الامامة المنصوصة من قبل اللَّه تعالی، بمعنی خلافة النبی (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم ووصایته من قبل اللَّه سبحانه وتعالی، وهم خصوص الائمّة الاثنی عشر علیهم السلام.
	* 2- الامامة العامّة، بمعنی الحاکمیّة وولایة الامر.		* 2- الامامة العامّة، بمعنی الحاکمیّة وولایة الامر.

Halimi: /* =امامة المسافر */

2024-02-26T12:36:05Z

=امامة المسافر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:٠٦، ٢٦ فبراير ٢٠٢٤
سطر ٦٠:		سطر ٦٠:
	امّا اذا لم یقبل اعتبار صلاة الجمعة منصباً من هذا النوع، بل هو کصلاة الجماعة، او لم نقل بالولایة العامة للفقیه، فلا داعی لاشتراط الاذن او عدم المنع من قبله فی عصر الغیبة. والتفصیل فی محلّه.		امّا اذا لم یقبل اعتبار صلاة الجمعة منصباً من هذا النوع، بل هو کصلاة الجماعة، او لم نقل بالولایة العامة للفقیه، فلا داعی لاشتراط الاذن او عدم المنع من قبله فی عصر الغیبة. والتفصیل فی محلّه.

	=====امامة المسافر====		====امامة المسافر====
	ذهب بعض الفقهاء الی انّه یشترط فی امام الجمعة ان یکون حاضراً، فلا تصحّ امامة المسافر، <ref>توضیح المسائل (البهجة)، ص238.</ref> واختار بعض آخر عدم اشتراط کونه حاضراً فتصحّ امامة المسافر.<ref>جامع المسائل (الفاضل)،ج1، ص121.</ref>		ذهب بعض الفقهاء الی انّه یشترط فی امام الجمعة ان یکون حاضراً، فلا تصحّ امامة المسافر، <ref>توضیح المسائل (البهجة)، ص238.</ref> واختار بعض آخر عدم اشتراط کونه حاضراً فتصحّ امامة المسافر.<ref>جامع المسائل (الفاضل)،ج1، ص121.</ref>
	والتفصیل فی محلّه.		والتفصیل فی محلّه.