ابن الجنيد الإسكافي - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ١٦:٠٨، ٢٨ يوليو ٢٠٢١

2021-07-28T16:08:20Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٩:٣٨، ٢٨ يوليو ٢٠٢١
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	</div>		</div>
	'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]].		'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]].
	~~<br>~~كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.		=المجالات العلمية=
	~~<br>~~يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].		كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
	~~<br>~~ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.		=مشايخه و تلامذته في الرواية=
	~~<br>توفّي بالري بعد عام 360 ه.~~
			يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].
			=تأليفاته=
			ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
			=نشاطاته التقريبي=
	<br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له.		<br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له.
	<br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين.		<br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين.
	<br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق.		<br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق.
	<br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة.		<br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة.
			=الوفاة=
	== المراجع ==		توفّي بالري بعد عام 360 ه.
			= المراجع =
	(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).		(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).
	<br>		<br>

Mahdipoor في ٠٨:٤٤، ٢٦ يوليو ٢٠٢١

2021-07-26T08:44:29Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:١٤، ٢٦ يوليو ٢٠٢١
سطر ٢٨:		سطر ٢٨:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب: واحد من كبار فقهاء الشيعة.		'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]].
	<br>كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.		<br>كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
	<br>يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].		<br>يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].
سطر ٤١:		سطر ٤١:
	(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).		(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).
	<br>		<br>


			[[تصنيف: مراجع الدين]]
			[[تصنيف: العلماء]]

Nazari في ١٤:٥٠، ٢١ نوفمبر ٢٠٢٠

2020-11-21T14:50:47Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٢٠، ٢١ نوفمبر ٢٠٢٠
سطر ٢٩:		سطر ٢٩:
	</div>		</div>
	أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب: واحد من كبار فقهاء الشيعة.		أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب: واحد من كبار فقهاء الشيعة.
	<br>كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام معزّ الدولة ~~البويهي،~~ وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.		<br>كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
	<br>يروي عن أحمد بن محمّد بن طلحة ~~العاصمي،~~ ويروي عنه: ~~المفيد، وأحمد~~ بن عبدون.		<br>يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]].
	<br>ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.		<br>ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
	<br>توفّي بالري بعد عام 360 ه.		<br>توفّي بالري بعد عام 360 ه.
سطر ٤١:		سطر ٤١:
	(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).		(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).
	<br>		<br>

Admin: ابن_الجنيد_الإسكافي ایجاد شد

2020-11-12T00:23:01Z

ابن_الجنيد_الإسكافي ایجاد شد

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |ابن الجنيد الإسكافي‏
|-
|الاسم الکامل
| data-type="AuthorStandardName" |الإسكافي‏، ابن الجنيد
|-
|تاريخ الولادة
| data-type="AuthorBirthDate" |290ه/902م
|-
|محل الولادة
| data-type="AuthorBirthPlace" |إسکاف/عراق
|-
|تاريخ الوفاة
| data-type="AuthorDeadDate" |360ه/ 970م
|-
|المهنة
| data-type="AuthorOccupation" |واحد من كبار فقهاء الشيعة.
|-
|الأساتید
| data-type="AuthorTeachers" |أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي
|-
|الآثار
| data-type="AuthorWritings" |تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
|-
|المذهب
| data-type="AuthorReligion" |شيعی
|}
</div>
أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب: واحد من كبار فقهاء الشيعة.
 كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى‏ القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام معزّ الدولة البويهي، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه.
 يروي عن أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي، ويروي عنه: المفيد، وأحمد بن عبدون.
 ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً.
 توفّي بالري بعد عام 360 ه.
 ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره: 1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له.
 2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين.
 3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق.
 4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة.

== المراجع ==
(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى‏ والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25).