أصول المذهب الزيدي - تاريخ المراجعة

Mahdipoor: /* أصول المذهب الزيدي */

2021-11-24T09:12:41Z

أصول المذهب الزيدي

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٤٢، ٢٤ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ٣:		سطر ٣:

	=أصول المذهب الزيدي=		=أصول المذهب الزيدي=
	وهي من الطوائف الشيعية من الناحية العقائدية لكنَّهم اقتبسوا في فقههم وأصولهم من السنَّة أيضا، فقالوا: بالقياس مثلاً، وأصول مذهبهم ما يأتي:		وهي من الطوائف [[الشيعة\|الشيعية]] من الناحية العقائدية لكنَّهم اقتبسوا في فقههم وأصولهم من [[السنة\|السنَّة]] أيضا، فقالوا: بالقياس مثلاً، وأصول مذهبهم ما يأتي:

	==1 ـ القرآن==		==1 ـ القرآن==

Mohsenmadani في ١٩:٢٦، ٢٥ أبريل ٢٠٢١

2021-04-25T19:26:19Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٥٦، ٢٥ أبريل ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي لما يستنبطونه من الأحکام. مثلاً [[الکتاب والسنة]] يعدّان من أصول المذهب المشترکان بين جميع [[المذاهب الإسلامية\|المذاهب]]، وهکذا سائر الأصول مثل [[الإجماع]] و [[القياس]] و [[الاستحسان]].		'''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي لما يستنبطونه من [[الأحکام]]. مثلاً [[الکتاب والسنة]] يعدّان من أصول المذهب المشترکان بين جميع [[المذاهب الإسلامية\|المذاهب]]، وهکذا سائر الأصول مثل [[الإجماع]] و [[القياس]] و [[الاستحسان]].
	<br>واستقراء موارد استخدام هذا الاصطلاح في الفقه والأصول يكشف غالبا عن كون مراد الأصوليين والفقهاء منه الإشارة إلى ما يعتمده المذهب من قواعد أصولية أساسية كثيرة التوظيف والأداء، وهي ممَّا اختلفت فيها [[المذاهب الفقهية]] عموما، سواء في أصل القاعدة والمبدأ، مثل القياس الذي يرتضيه بعضها وترفضه بعضها الآخر، أو مثل السنّة التي تختلف فيها المذاهب لا من حيث الأصل، بل من حيثيات اُخرى، كقبول أو عدم قبول خبر الواحد كطريق للكشف عنها، أو من حيث قبول الأخبار الواردة عن طرق دون اُخرى.		<br>واستقراء موارد استخدام هذا الاصطلاح في الفقه والأصول يكشف غالبا عن كون مراد الأصوليين والفقهاء منه الإشارة إلى ما يعتمده المذهب من قواعد أصولية أساسية كثيرة التوظيف والأداء، وهي ممَّا اختلفت فيها [[المذاهب الفقهية]] عموما، سواء في أصل القاعدة والمبدأ، مثل القياس الذي يرتضيه بعضها وترفضه بعضها الآخر، أو مثل السنّة التي تختلف فيها المذاهب لا من حيث الأصل، بل من حيثيات اُخرى، كقبول أو عدم قبول خبر الواحد كطريق للكشف عنها، أو من حيث قبول الأخبار الواردة عن طرق دون اُخرى.

Mohsenmadani في ١٤:٢٢، ٢٥ أبريل ٢٠٢١

2021-04-25T14:22:44Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٧:٥٢، ٢٥ أبريل ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي لما يستنبطونه من الأحکام. مثلاً [[الکتاب والسنة]] يعدّان من أصول المذهب المشترکان بين جميع ~~المذاهب،~~ وهکذا سائر الأصول مثل [[الإجماع]] و [[القياس]] و [[الاستحسان]].		'''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي لما يستنبطونه من الأحکام. مثلاً [[الکتاب والسنة]] يعدّان من أصول المذهب المشترکان بين جميع [[المذاهب الإسلامية\|المذاهب]]، وهکذا سائر الأصول مثل [[الإجماع]] و [[القياس]] و [[الاستحسان]].
	<br>واستقراء موارد استخدام هذا الاصطلاح في الفقه والأصول يكشف غالبا عن كون مراد الأصوليين والفقهاء منه الإشارة إلى ما يعتمده المذهب من قواعد أصولية أساسية كثيرة التوظيف والأداء، وهي ممَّا اختلفت فيها [[المذاهب الفقهية]] عموما، سواء في أصل القاعدة والمبدأ، مثل القياس الذي يرتضيه بعضها وترفضه بعضها الآخر، أو مثل السنّة التي تختلف فيها المذاهب لا من حيث الأصل، بل من حيثيات اُخرى، كقبول أو عدم قبول خبر الواحد كطريق للكشف عنها، أو من حيث قبول الأخبار الواردة عن طرق دون اُخرى.		<br>واستقراء موارد استخدام هذا الاصطلاح في الفقه والأصول يكشف غالبا عن كون مراد الأصوليين والفقهاء منه الإشارة إلى ما يعتمده المذهب من قواعد أصولية أساسية كثيرة التوظيف والأداء، وهي ممَّا اختلفت فيها [[المذاهب الفقهية]] عموما، سواء في أصل القاعدة والمبدأ، مثل القياس الذي يرتضيه بعضها وترفضه بعضها الآخر، أو مثل السنّة التي تختلف فيها المذاهب لا من حيث الأصل، بل من حيثيات اُخرى، كقبول أو عدم قبول خبر الواحد كطريق للكشف عنها، أو من حيث قبول الأخبار الواردة عن طرق دون اُخرى.

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي ل...'

2021-04-21T17:04:12Z

أنشأ الصفحة ب''''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي ل...'

صفحة جديدة

'''أصول المذهب الزيدي:''' المراد من أصول المذهب هي القواعد والمنابع الّتي لها التأثير الأساسي لما يستنبطونه من الأحکام. مثلاً [[الکتاب والسنة]] يعدّان من أصول المذهب المشترکان بين جميع المذاهب، وهکذا سائر الأصول مثل [[الإجماع]] و [[القياس]] و [[الاستحسان]].
 واستقراء موارد استخدام هذا الاصطلاح في الفقه والأصول يكشف غالبا عن كون مراد الأصوليين والفقهاء منه الإشارة إلى ما يعتمده المذهب من قواعد أصولية أساسية كثيرة التوظيف والأداء، وهي ممَّا اختلفت فيها [[المذاهب الفقهية]] عموما، سواء في أصل القاعدة والمبدأ، مثل القياس الذي يرتضيه بعضها وترفضه بعضها الآخر، أو مثل السنّة التي تختلف فيها المذاهب لا من حيث الأصل، بل من حيثيات اُخرى، كقبول أو عدم قبول خبر الواحد كطريق للكشف عنها، أو من حيث قبول الأخبار الواردة عن طرق دون اُخرى.

=أصول المذهب الزيدي=
وهي من الطوائف الشيعية من الناحية العقائدية لكنَّهم اقتبسوا في فقههم وأصولهم من السنَّة أيضا، فقالوا: بالقياس مثلاً، وأصول مذهبهم ما يأتي:

==1 ـ القرآن==
والقرآن مشترک بين المذاهب.

==2 ـ السنّة==
وفي مجال السنَّة<ref> الاعتصام بحبل اللّه‏ المتين 1: 10.</ref> يأخذون بالأخبار الواردة عن طرق السنَّة والشيعة ولم يتقيَّدوا بأحد الطريقين، فيأخذون بالكتب الأربعة للشيعة، كما يأخذون بالصحاح الواردة عن طرق أهل السنّة. <ref> المصدر السابق: 11 ـ 32.</ref>

==3 ـ الإجماع==
ويذهبون كذلك<ref> البحر الزخار 1: 183 ـ 187.</ref> إلى حجيَّة إجماع [[أهل البيت]]. <ref> الاعتصام بحبل اللّه‏ المتين 1: 166، نصرة مذاهب الزيدية: 225 ـ 231.</ref>

==4 ـ القياس==
وقد اعتبر الإمام القاسم بن محمّد<ref> البحر الزخار 1: 187 ـ 194.</ref> أنَّ الردَّ إلى [[الكتاب والسنّة]] الذي وردت فيه نصوص شرعية هو حقيقة القياس فيما لا نصَّ فيه. <ref> الاعتصام بحبل اللّه‏ المتين 1: 166.</ref> كما أنَّهم يدرجون المصالح المرسلة ضمن القياس، ويسمّونها قياسا. <ref> البحر الزخار 1: 192 ـ 193، الإمام زيد أبو زهرة: 445، الزيدية نظرية وتطبيق: 25.</ref>

==5 ـ العقل==
وقد ورد عن أحمد بن يحيى: <ref> الاعتصام بحبل اللّه‏ المتين 1: 168 ـ 169.</ref> إنَّ المجتهد إذا لم يجد في الشرع طريقا للتحليل والتحريم، أي لا حكم في الموضوع ذات الصلة، رجع إلى ما يقضي به العقل. <ref> البحر الزخار 1: 201.</ref>

==6 ـ الاجتهاد==
ويذهبون إلى التصويب في الاجتهاد<ref> المصدر السابق: 40، 194، شرح الأزهار 1: 13.</ref>، وقد ورد عن أحمد بن يحيى قوله: «وكلّ مجتهد مصيب في الأصحّ».<ref> عيون الأزهار: 9، السيل الجرار 1: 18 ـ 21.</ref>. وورد أيضا: «اعلم أنَّ لا هلاك في المسائل الاجتهادية قطعا، إذ المخالف فيها مصيب».<ref> البحر الزخار 1: 51.</ref>
 وانفتاح باب الاجتهاد لديهم بدرجة كبيرة، بحيث إنَّهم يأخذون من السنَّة والشيعة في مجال أصول الفقه، ولايتقيَّدون بمذهب خاصّ، برغم أنَّهم من الشيعة<ref> المصدر السابق: 40.</ref>، ولأجل ذلك يرى أبو زهرة هذا المذهب الأكثر نماءً وقدرة على مسايرة العصر. <ref> الإمام زيد أبو زهرة: 490.</ref>
 وحدَّد أحمد بن يحيى المرتضى أصول المذهب الزيدي بالنحو الآتي:
 1 ـ الكتاب
 2 ـ السنّة
 3 ـ الإجماع
 4 ـ القياس
 5 ـ الاجتهاد<ref> البحر الزخار 1: 160.</ref>
 وعدَّ أبو زهرة أصول المذهب الزيدي بالنحو التالي:
 1 ـ القرآن
 2 ـ السنّة
 3 ـ الإجماع
 4 ـ القياس
 5 ـ الاستحسان
 6 ـ المصالح المرسلة
 7 ـ الاستصحاب
 8 ـ العقل
 9 ـ الاجتهاد<ref> الإمام زيد أبو زهرة: 463.</ref>
 وعدَّها بعض آخر بالنحو الآتي:
 1 ـ كتاب اللّه‏
 2 ـ السنَّة
 3 ـ الإجماع
 4 ـ القياس ومنه المصالح المرسلة
 5 ـ الاستصحاب
 6 ـ الاستحسان
 7 ـ شرع من قبلنا
 8 ـ العقل<ref> الزيدية نظرية وتطبيق: 25 ـ 34.</ref>
 لكن أحمد بن يحيى المرتضى صرّح بعدم حجّية الاستصحاب. <ref> البحر الزخار 1: 198.</ref>

=المصادر=
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]