أصول الدين - تاريخ المراجعة

Negahban: /* أصول الدين عند أهل السنة */

2026-02-07T11:34:45Z

أصول الدين عند أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٤، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٨٢:		سطر ٨٢:
	2. الركن الثاني: يتعلق بصفات الله، وعشرته أصول هي: الله حي، قادر، مريد، سميع، بصير، متكلم، وليس محلاً للحوادث، وكلامه قديم، وعلمه وإرادته أزليان.		2. الركن الثاني: يتعلق بصفات الله، وعشرته أصول هي: الله حي، قادر، مريد، سميع، بصير، متكلم، وليس محلاً للحوادث، وكلامه قديم، وعلمه وإرادته أزليان.
	3. الركن الثالث: في الصفات الفعلية لله، أي أن الله خالق أفعال العباد، أفعال العباد مكتسبة منهم، الله قد أراد صدور هذه الأفعال، خلق الله بالإحسان، التكليف بما لا يُطاق جائز على الله، لا مانع عند الله من عذاب الأبرياء، الله غير ملتزم بمصالح عباده، الواجب هو ما أوجبه الشرع، إرسال الأنبياء ممكن، نبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)]] ثابتة بـ[[المعجزة\|المعجزات]].		3. الركن الثالث: في الصفات الفعلية لله، أي أن الله خالق أفعال العباد، أفعال العباد مكتسبة منهم، الله قد أراد صدور هذه الأفعال، خلق الله بالإحسان، التكليف بما لا يُطاق جائز على الله، لا مانع عند الله من عذاب الأبرياء، الله غير ملتزم بمصالح عباده، الواجب هو ما أوجبه الشرع، إرسال الأنبياء ممكن، نبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)]] ثابتة بـ[[المعجزة\|المعجزات]].
	4. الركن الرابع: يتعلق بالقيامة، ونكير ومنكر، ~~و[[عذاب القبر]]،~~ والميزان، وصراط العدل، ووجود الجنة والنار، وأحكام الإمامة، وفضل الصحابة حسب ترتيب شروط الإمامة، ووجوب طاعة السلطان الحاكم.<ref>فرهنگ فرق اسلامي، مشكور، جواد، ص 56، مشهد، آستان قدس رضوي، الطبعة الرابعة، 1384 هـ.ش.</ref>		4. الركن الرابع: يتعلق بالقيامة، ونكير ومنكر، وعذاب القبر، والميزان، وصراط العدل، ووجود الجنة والنار، وأحكام الإمامة، وفضل الصحابة حسب ترتيب شروط الإمامة، ووجوب طاعة السلطان الحاكم.<ref>فرهنگ فرق اسلامي، مشكور، جواد، ص 56، مشهد، آستان قدس رضوي، الطبعة الرابعة، 1384 هـ.ش.</ref>
	إجمالاً، يتفق جميع المسلمين على ثلاثة أصول هي التوحيد والنبوة والمعاد، ولا يختلفون إلا في كيفية التعبير عنها وبعض مسائلها.<ref>كيف هي أصول الدين عند إخواننا أهل السنة؟		إجمالاً، يتفق جميع المسلمين على ثلاثة أصول هي التوحيد والنبوة والمعاد، ولا يختلفون إلا في كيفية التعبير عنها وبعض مسائلها.<ref>كيف هي أصول الدين عند إخواننا أهل السنة؟
	https://www.pasokh.org › View › اص...		https://www.pasokh.org › View › اص...

Negahban: /* أصول الدين عند أهل السنة */

2026-02-07T11:34:25Z

أصول الدين عند أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٤، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٦٥:		سطر ٦٥:

	== أصول الدين عند أهل السنة ==		== أصول الدين عند أهل السنة ==
	لم يكن [[أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[أبوبكر\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>		لم يكن [[أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[أبوبكر ابن أبي قحافة\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>

	انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[المعتزلة]] و[[الأشاعرة]].		انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[المعتزلة]] و[[الأشاعرة]].

Negahban: /* أصول الدين عند أهل السنة */

2026-02-07T11:33:57Z

أصول الدين عند أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٣، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٦٥:		سطر ٦٥:

	== أصول الدين عند أهل السنة ==		== أصول الدين عند أهل السنة ==
	لم يكن [[أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[~~أبو بكر~~\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>		لم يكن [[أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[أبوبكر\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>

	انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[المعتزلة]] و[[الأشاعرة]].		انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[المعتزلة]] و[[الأشاعرة]].

Negahban: /* أصول الدين عند أهل السنة */

2026-02-07T11:33:20Z

أصول الدين عند أهل السنة

Negahban: /* أصول الدين عند أهل السنة */

2026-02-07T11:31:45Z

أصول الدين عند أهل السنة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠١، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٦٥:		سطر ٦٥:

	== أصول الدين عند أهل السنة ==		== أصول الدين عند أهل السنة ==
	لم يكن [[~~أهل السنة والجماعة\|~~أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[أبو بكر الصديق\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>		لم يكن [[أهل السنة]] في بداية نشأتهم يحملون اسمًا خاصًا، وكانوا يُعرفون فقط بأنصار [[عمر بن الخطاب\|عمر]] و[[أبو بكر الصديق\|أبي بكر]]، وبناءً على قول أبي حاتم الرازي، سُمي بعضهم بعد مقتل عثمان في زمن معاوية وبعده "بالعثمانية"، إلى أن أُطلق اسم أهل السنة في العصر العباسي على أولئك الذين قبلوا خلافة الخلفاء الثلاثة الأوائل.<ref>علي رباني كلبايكاني، الفرق والمذاهب الكلامية، ص 168، قم، المركز العالمي للعلوم الإسلامية.</ref>

	انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[معتزلة\|المعتزلة]] و[[أشاعرة\|الأشاعرة]].		انقسم أهل السنة في عصر [[العباسيون\|الخلفاء العباسيين]] من الناحية الكلامية إلى عدة فرق كلامية، أهمها فرقتان هما [[معتزلة\|المعتزلة]] و[[أشاعرة\|الأشاعرة]].

Negahban: /* سبب التأكيد على العدل والإمامة */

2026-02-07T11:31:05Z

سبب التأكيد على العدل والإمامة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠١، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٦٠:		سطر ٦٠:

	== سبب التأكيد على العدل والإمامة ==		== سبب التأكيد على العدل والإمامة ==
	يكمن سبب تأكيد [[~~شيعة\|~~الشيعة]] على التعلمين الاعتقاديين [[~~عدل\|~~العدل]] و[[~~إمامة\|~~الإمامة]] في أهمية هذين الأصلين: العدل وإن كان من صفات الله، وفي مصطلح علم العقائد يدخل لفظ التوحيد العدل وسائر صفات الله، إلا أنه نظراً لأن مسألة العدل من المسائل المهمة التي أدت إلى افتراق [[~~أشاعرة\|~~الأشاعرة]] والعدلية (الشيعة الإمامية والمعتزلة الذين يقولون بعدل الله)،<ref>مطهري، مجموعة آثار، ج3، ص 69-70.</ref> وله آثار كبيرة، فقد تم بحث العدل بشكل منفصل وجعله جزءاً من أصول العقائد. تنقسم المذاهب الكلامية الرئيسية في العالم الإسلامي إلى ثلاثة أقسام: الأشاعرة، والمعتزلة، والشيعة. يُطلق على المعتزلة والشيعة اسم العدلية لأنهم يقولون بعدل الله.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، ص 161.</ref>		يكمن سبب تأكيد [[الشيعة]] على التعلمين الاعتقاديين [[العدل]] و[[الإمامة]] في أهمية هذين الأصلين: العدل وإن كان من صفات الله، وفي مصطلح علم العقائد يدخل لفظ التوحيد العدل وسائر صفات الله، إلا أنه نظراً لأن مسألة العدل من المسائل المهمة التي أدت إلى افتراق [[الأشاعرة]] والعدلية (الشيعة الإمامية والمعتزلة الذين يقولون بعدل الله)،<ref>مطهري، مجموعة آثار، ج3، ص 69-70.</ref> وله آثار كبيرة، فقد تم بحث العدل بشكل منفصل وجعله جزءاً من أصول العقائد. تنقسم المذاهب الكلامية الرئيسية في العالم الإسلامي إلى ثلاثة أقسام: الأشاعرة، والمعتزلة، والشيعة. يُطلق على المعتزلة والشيعة اسم العدلية لأنهم يقولون بعدل الله.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، ص 161.</ref>

	كما أن [[~~إمامة\|~~الإمامة]] المنصوبة من قبل الله والتي أنكرها أهل السنة، تعد السمة الرئيسية للشيعة. ولهذا السبب، أصبحت واحدة من الأصول الاعتقادية للتشيع.		كما أن [[الإمامة]] المنصوبة من قبل الله والتي أنكرها أهل السنة، تعد السمة الرئيسية للشيعة. ولهذا السبب، أصبحت واحدة من الأصول الاعتقادية للتشيع.

	== أصول الدين عند أهل السنة ==		== أصول الدين عند أهل السنة ==

Negahban: /* المعاد */

2026-02-07T11:30:33Z

المعاد

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٠، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:

	=== المعاد ===		=== المعاد ===
	الإيمان بوقوع يوم [[~~قيامة\|~~القيامة]]، وحضور جميع البشر في محضر عظمة الله، للحساب على أعمالهم.		الإيمان بوقوع يوم [[القيامة]]، وحضور جميع البشر في محضر عظمة الله، للحساب على أعمالهم.

	الأصول المذكورة محل اتفاق بين جميع علماء الإسلام ([[~~شيعة\|~~الشيعة]] و[[أهل السنة ~~والجماعة~~\|السنة]]). ومع ذلك، يعتقد بعض علماء الشيعة بأصلين إضافيين كـ أصول دين الإسلام، وهما الإمامة والعدل.		الأصول المذكورة محل اتفاق بين جميع علماء الإسلام ([[الشيعة]] و[[أهل السنة\|السنة]]). ومع ذلك، يعتقد بعض علماء الشيعة بأصلين إضافيين كـ أصول دين الإسلام، وهما الإمامة والعدل.

	لا يجوز التقليد في أصول الدين، واكتساب العلم واليقين بها [[~~واجب~~\|واجب]] على كل مكلف.<ref>جماعة من الباحثين تحت إشراف السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، ج1، ص 536.</ref>		لا يجوز التقليد في أصول الدين، واكتساب العلم واليقين بها [[الواجب\|واجب]] على كل مكلف.<ref>جماعة من الباحثين تحت إشراف السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام)، ج1، ص 536.</ref>

	إنكار أي من أصول الدين يؤدي إلى [[~~كفر\|~~الكفر]]، سواء كان عناداً وتعنتاً أم بسبب شبهة عرضت له.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) نقلاً عن كتاب الطهارة (الشيخ الأنصاري)(ق)، 2/355.</ref> ويجوز [[~~تقية\|~~التقية]] في أصول الدين حفظاً للنفس.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) نقلاً عن حاشية مجمع الفائدة، ص 730.</ref>		إنكار أي من أصول الدين يؤدي إلى [[الكفر]]، سواء كان عناداً وتعنتاً أم بسبب شبهة عرضت له.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) نقلاً عن كتاب الطهارة (الشيخ الأنصاري)(ق)، 2/355.</ref> ويجوز [[التقية]] في أصول الدين حفظاً للنفس.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) نقلاً عن حاشية مجمع الفائدة، ص 730.</ref>

	== الفرق بين أصول الدين وفروعه ==		== الفرق بين أصول الدين وفروعه ==

Negahban: /* النبوة */

2026-02-07T11:29:51Z

النبوة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٩، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٣٤:		سطر ٣٤:

	=== النبوة ===		=== النبوة ===
	الاعتقاد بنبوة ورسالة ~~النبي~~ [[محمد\|محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)]]، وأنه آخر مرسل من الله (جل جلاله) لهداية الناس.		الاعتقاد بنبوة ورسالة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)]]، وأنه آخر مرسل من الله (جل جلاله) لهداية الناس.

	=== المعاد ===		=== المعاد ===

Negahban: /* معنى أصول الدين */

2026-02-07T11:27:50Z

معنى أصول الدين

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٧، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:

	استخدم المتكلمون تعبيرات مختلفة للتعبير عن أصول الدين. من بينها: أصول الاعتقادات، وأصول الإيمان، وأصول الإسلام، وأمهات العقائد الإيمانية، والأصول الإسلامية.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 9.</ref> ولكن مقصودهم لم يكن فقط المسائل التي تُسمى اليوم أصول دين الإسلام، بل في كثير من الحالات كانت المسائل الأخلاقية والفقهية أيضاً تسمى أصول الدين. على سبيل المثال، ذكر الغزالي جميع المسائل الكلامية والكثير من المسائل الفقهية والأخلاقية باسم أصول الدين، واعتبر الصلاة والزهد مثل التوحيد من أصول الدين.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 7، 8.</ref>		استخدم المتكلمون تعبيرات مختلفة للتعبير عن أصول الدين. من بينها: أصول الاعتقادات، وأصول الإيمان، وأصول الإسلام، وأمهات العقائد الإيمانية، والأصول الإسلامية.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 9.</ref> ولكن مقصودهم لم يكن فقط المسائل التي تُسمى اليوم أصول دين الإسلام، بل في كثير من الحالات كانت المسائل الأخلاقية والفقهية أيضاً تسمى أصول الدين. على سبيل المثال، ذكر الغزالي جميع المسائل الكلامية والكثير من المسائل الفقهية والأخلاقية باسم أصول الدين، واعتبر الصلاة والزهد مثل التوحيد من أصول الدين.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 7، 8.</ref>
	وبحسب [[محمد تقي ~~المصباح~~ اليزدي\|مصباح يزدي]]، فإن "أصول الدين" مصطلح اصطلاحي ويمكن استخدامه بمعانٍ مختلفة. من وجهة نظر، يمكن تسمية جميع القضايا الاعتقادية في الدين بأصول الدين. ومن وجهة نظر أخرى، يمكن حصرها في القضايا الأساسية للأديان السماوية أو دين معين منها. كما يمكن أن يُراد بها أصول مذهب معين، فيُقال مثلاً: أصول الدين عند الشيعة خمسة: التوحيد، ونبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|رسول الإسلام (صلى الله عليه وآله)]]، والمعاد، والعدل، والإمامة.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 14.</ref>؛ كما ذكر على سبيل المثال [[مرتضى المطهري]] هذه المعتقدات الخمسة عند بيان أصول الدين من وجهة نظر الشيعة.<ref>مطهري، مجموعة آثار، 1389 هـ.ش، ج3، ص 96.</ref>		وبحسب [[محمد تقي مصباح اليزدي\|مصباح يزدي]]، فإن "أصول الدين" مصطلح اصطلاحي ويمكن استخدامه بمعانٍ مختلفة. من وجهة نظر، يمكن تسمية جميع القضايا الاعتقادية في الدين بأصول الدين. ومن وجهة نظر أخرى، يمكن حصرها في القضايا الأساسية للأديان السماوية أو دين معين منها. كما يمكن أن يُراد بها أصول مذهب معين، فيُقال مثلاً: أصول الدين عند الشيعة خمسة: التوحيد، ونبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|رسول الإسلام (صلى الله عليه وآله)]]، والمعاد، والعدل، والإمامة.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 14.</ref>؛ كما ذكر على سبيل المثال [[مرتضى المطهري]] هذه المعتقدات الخمسة عند بيان أصول الدين من وجهة نظر الشيعة.<ref>مطهري، مجموعة آثار، 1389 هـ.ش، ج3، ص 96.</ref>

	== أركان أصول الدين ==		== أركان أصول الدين ==

Negahban: /* معنى أصول الدين */

2026-02-07T11:27:25Z

معنى أصول الدين

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٥٧، ٧ فبراير ٢٠٢٦
سطر ١٩:		سطر ١٩:
	[[أصول الدين]] مصطلح كلامي، والمقصود به الاعتقادات الأساسية في [[الإسلام\|دين الإسلام]] التي لا يُعدّ الفرد مسلماً إلا بقبولها.<ref>المقدس الأردبيلي، أصول الدين، ص 282.</ref> سبب تسمية هذه الاعتقادات بأصول الدين هو أن العلوم الإسلامية مثل [[الفقه]]، و[[أصول الفقه]]، و[[تفسير القرآن الكريم\|التفسير]]، و[[الحديث]] مبنية عليها.<ref>المقدس الأردبيلي، أصول الدين، ص 282.</ref> وتقابل كلمة "أصول الدين" كلمة "فروع الدين" التي تعني الأحكام العملية للدين.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 12.</ref>		[[أصول الدين]] مصطلح كلامي، والمقصود به الاعتقادات الأساسية في [[الإسلام\|دين الإسلام]] التي لا يُعدّ الفرد مسلماً إلا بقبولها.<ref>المقدس الأردبيلي، أصول الدين، ص 282.</ref> سبب تسمية هذه الاعتقادات بأصول الدين هو أن العلوم الإسلامية مثل [[الفقه]]، و[[أصول الفقه]]، و[[تفسير القرآن الكريم\|التفسير]]، و[[الحديث]] مبنية عليها.<ref>المقدس الأردبيلي، أصول الدين، ص 282.</ref> وتقابل كلمة "أصول الدين" كلمة "فروع الدين" التي تعني الأحكام العملية للدين.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 12.</ref>

	استخدم المتكلمون تعبيرات مختلفة للتعبير عن أصول الدين. من بينها: أصول الاعتقادات، وأصول الإيمان، وأصول الإسلام، وأمهات العقائد الإيمانية، والأصول الإسلامية.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 9.</ref> ولكن مقصودهم لم يكن فقط المسائل التي تُسمى اليوم أصول دين الإسلام، بل في كثير من الحالات كانت المسائل الأخلاقية والفقهية أيضاً تسمى أصول الدين. على سبيل المثال، ذكر [[الغزالي]] جميع المسائل الكلامية والكثير من المسائل الفقهية والأخلاقية باسم أصول الدين، واعتبر الصلاة والزهد مثل التوحيد من أصول الدين.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 7، 8.</ref>		استخدم المتكلمون تعبيرات مختلفة للتعبير عن أصول الدين. من بينها: أصول الاعتقادات، وأصول الإيمان، وأصول الإسلام، وأمهات العقائد الإيمانية، والأصول الإسلامية.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 9.</ref> ولكن مقصودهم لم يكن فقط المسائل التي تُسمى اليوم أصول دين الإسلام، بل في كثير من الحالات كانت المسائل الأخلاقية والفقهية أيضاً تسمى أصول الدين. على سبيل المثال، ذكر الغزالي جميع المسائل الكلامية والكثير من المسائل الفقهية والأخلاقية باسم أصول الدين، واعتبر الصلاة والزهد مثل التوحيد من أصول الدين.<ref>محمدي، "أصول الدين: دراسة تعريفه ومصاديقه من وجهة نظر المتكلمين"، ص 7، 8.</ref>
	وبحسب [[محمد تقي ~~مصباح يزدي~~\|مصباح يزدي]]، فإن "أصول الدين" مصطلح اصطلاحي ويمكن استخدامه بمعانٍ مختلفة. من وجهة نظر، يمكن تسمية جميع القضايا الاعتقادية في الدين بأصول الدين. ومن وجهة نظر أخرى، يمكن حصرها في القضايا الأساسية للأديان السماوية أو دين معين منها. كما يمكن أن يُراد بها أصول مذهب معين، فيُقال مثلاً: أصول الدين عند الشيعة خمسة: التوحيد، ونبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|رسول الإسلام (صلى الله عليه وآله)]]، والمعاد، والعدل، والإمامة.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 14.</ref>؛ كما ذكر على سبيل المثال [[مرتضى المطهري]] هذه المعتقدات الخمسة عند بيان أصول الدين من وجهة نظر الشيعة.<ref>مطهري، مجموعة آثار، 1389 هـ.ش، ج3، ص 96.</ref>		وبحسب [[محمد تقي المصباح اليزدي\|مصباح يزدي]]، فإن "أصول الدين" مصطلح اصطلاحي ويمكن استخدامه بمعانٍ مختلفة. من وجهة نظر، يمكن تسمية جميع القضايا الاعتقادية في الدين بأصول الدين. ومن وجهة نظر أخرى، يمكن حصرها في القضايا الأساسية للأديان السماوية أو دين معين منها. كما يمكن أن يُراد بها أصول مذهب معين، فيُقال مثلاً: أصول الدين عند الشيعة خمسة: التوحيد، ونبوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|رسول الإسلام (صلى الله عليه وآله)]]، والمعاد، والعدل، والإمامة.<ref>مصباح يزدي، تعليم العقائد، 1384 هـ.ش، ص 14.</ref>؛ كما ذكر على سبيل المثال [[مرتضى المطهري]] هذه المعتقدات الخمسة عند بيان أصول الدين من وجهة نظر الشيعة.<ref>مطهري، مجموعة آثار، 1389 هـ.ش، ج3، ص 96.</ref>

	== أركان أصول الدين ==		== أركان أصول الدين ==