أصل العدم - تاريخ المراجعة

Mahdipoor: /* تاريخ استخدام المصطلح */

2021-11-17T10:37:33Z

تاريخ استخدام المصطلح

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٠٧، ١٧ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ١٤:		سطر ١٤:

	=تاريخ استخدام المصطلح=		=تاريخ استخدام المصطلح=
	رغم أنَّ الأصالات العدمية جرت على ألسن قدماء ومتقدّمي الأصوليين إلاَّ أنّا لم نأثر استخدام اصطلاح أصالة العدم قبل [[العلاَّمة الحلّي]]<ref> تذكرة الفقهاء 12: 202.</ref>، (من أعلام القرن الثامن) كما لم نأثر استخدام أصل العدم الذي يحمل ذات معنى أصالة العدم قبل المحقّق السبزواري<ref> ذخيرة المعاد: 63.</ref> (من أعلام القرن الحادي عشر)، كما استخدم من قبل معاصره الخوانساري<ref> مشارق الشموس: 111.</ref>، لكنَّ الأصل العدمي استخدم من قبل المحقّق ~~العراقي،~~ حيث ورد هذا الاصطلاح في تقريراته عدَّة مرَّات. <ref> تنقيح الأصول: 30، 186، 373.</ref>		رغم أنَّ الأصالات العدمية جرت على ألسن قدماء ومتقدّمي الأصوليين إلاَّ أنّا لم نأثر استخدام اصطلاح أصالة العدم قبل [[العلاَّمة الحلّي]]<ref> تذكرة الفقهاء 12: 202.</ref>، (من أعلام القرن الثامن) كما لم نأثر استخدام أصل العدم الذي يحمل ذات معنى أصالة العدم قبل المحقّق السبزواري<ref> ذخيرة المعاد: 63.</ref> (من أعلام القرن الحادي عشر)، كما استخدم من قبل معاصره الخوانساري<ref> مشارق الشموس: 111.</ref>، لكنَّ الأصل العدمي استخدم من قبل المحقّق [[العراق\|العراقي]]، حيث ورد هذا الاصطلاح في تقريراته عدَّة مرَّات. <ref> تنقيح الأصول: 30، 186، 373.</ref>

	=المصادر=		=المصادر=

	[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Mohsenmadani في ٠٧:٥٨، ١٣ أبريل ٢٠٢١

2021-04-13T07:58:37Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٨، ١٣ أبريل ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أصل العدم:''' اصطلاحٌ أصوليٌ والمراد به کلُّ أصلٍ کان متعلقه العدم والسلب کنفي الوجوب ونفي الحرمة وهکذا.		'''أصل العدم:''' اصطلاحٌ [[أصول الفقه\|أصوليٌ]] والمراد به کلُّ أصلٍ کان متعلقه العدم والسلب کنفي الوجوب ونفي الحرمة وهکذا.

	=تعريف أصالة العدم=		=تعريف أصالة العدم=

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أصل العدم:''' اصطلاحٌ أصوليٌ والمراد به کلُّ أصلٍ کان متعلقه العدم والسلب کنفي الوجوب ونفي ا...'

2021-04-12T15:56:31Z

أنشأ الصفحة ب''''أصل العدم:''' اصطلاحٌ أصوليٌ والمراد به کلُّ أصلٍ کان متعلقه العدم والسلب کنفي الوجوب ونفي ا...'

صفحة جديدة

'''أصل العدم:''' اصطلاحٌ أصوليٌ والمراد به کلُّ أصلٍ کان متعلقه العدم والسلب کنفي الوجوب ونفي الحرمة وهکذا.

=تعريف أصالة العدم=
أصل العدم عبارة عن: كلّ أصل تصدَّر بالعدم والسلب، أي نفي تكليف أو نفي أمر إيجابي<ref> أنظر: الأشباه والنظائر السيوطي: 57 ـ 58، الوافية: 186.</ref>، سواء كان شرعيا أو عقلائيا، لفظيا أو عمليا، في الأحكام أو في الموضوعات. وعليه لايعدُّ هذا الأصل أصلاً مستقلاً وقسيما لباقي الأصول، بل هو عبارة عن اصطلاح توصيفي يضمُّ مجموعة من الأصول التي تستبطن معنى العدم.
 مثال الشرعي العدمي هو: استصحاب العدم الأزلي.
 ومثاله في الموضوعات هو: أصالة عدم اتصاف المرأة بالقرشية.
 ومثاله في الأحكام هو: أصالة عدم الطهارة أو عدم التذكية.
 ومثال اللفظي العقلائي هو أصالة عدم القرينة، من قبيل عدم القرينة المخصصة للمطلق.
 وكما يطلق على استصحاب الاُمور العدمية، كاستصحاب العدم الأصلي والعدم الأزلي<ref> أنظر: المستصفى 1: 223، 237، 243، حاشية رد المحتار 2: 407، الحاشية على استصحاب القوانين: 79، فوائد الأصول 4: 182 ـ 184، نهاية الأفكار 4ق1: 200 ـ 202، حقائق الأصول 2: 221، منتهى الأصول 2: 462 ـ 463.</ref>، يطلق كذلك على البراءة أيضا، ويصرّح البعض بقوله: «البراءة الأصلية، أي أصالة العدم»<ref> منتهى الأصول 2: 120.</ref> لكن البعض يتردَّد في هذا الإطلاق ويرى اختصاص الاصطلاح في الاستصحاب وما شابهه. <ref> جواهر الأصول الخميني 2: 358.</ref>

=اصطلاحات مرادفة=
لهذا الاصطلاح اصطلاحات مرادفة اُخرى، هي: «الأصل العدمي» و«أصالة العدم» و«الأصل النافي».
 وكذلك النفي الأصلي الذي ورد استخدامه من قبل [[أهل السنّة]] كثيرا، بناءً على كون المراد التعميم لجميع العدميات<ref> الحاشية على استصحاب القوانين: 79.</ref>، لكن معناه قد يكون أخصّ، بناءً على كون المراد منه [[البراءة العقلية]]. <ref> المستصفى 1: 237 ـ 238، هداية المسترشدين 3: 543.</ref>

=تاريخ استخدام المصطلح=
رغم أنَّ الأصالات العدمية جرت على ألسن قدماء ومتقدّمي الأصوليين إلاَّ أنّا لم نأثر استخدام اصطلاح أصالة العدم قبل [[العلاَّمة الحلّي]]<ref> تذكرة الفقهاء 12: 202.</ref>، (من أعلام القرن الثامن) كما لم نأثر استخدام أصل العدم الذي يحمل ذات معنى أصالة العدم قبل المحقّق السبزواري<ref> ذخيرة المعاد: 63.</ref> (من أعلام القرن الحادي عشر)، كما استخدم من قبل معاصره الخوانساري<ref> مشارق الشموس: 111.</ref>، لكنَّ الأصل العدمي استخدم من قبل المحقّق العراقي، حيث ورد هذا الاصطلاح في تقريراته عدَّة مرَّات. <ref> تنقيح الأصول: 30، 186، 373.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]