Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:32Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ١٥:		سطر ١٥:
	<br>وهذان الاحتمالان يختلفان عن الاحتمالين الأوّلين بعدم تضمّنهما جعلاً لحكم شرعي معيّن<ref>. المصدر السابق.</ref> رغم ثبوت الثواب على العمل ممّا يعني رفض قاعدة التسامح المتضمّنة لحكم شرعي.		<br>وهذان الاحتمالان يختلفان عن الاحتمالين الأوّلين بعدم تضمّنهما جعلاً لحكم شرعي معيّن<ref>. المصدر السابق.</ref> رغم ثبوت الثواب على العمل ممّا يعني رفض قاعدة التسامح المتضمّنة لحكم شرعي.

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2021-06-20T06:51:12Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٢١، ٢٠ يونيو ٢٠٢١
سطر ١٦:		سطر ١٦:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]		[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أخبار من بلغ:''' هذا اصطلاحٌ يطلق علی طائفة من الروايات تدلّ علی التسامح في أدلّة السنن وعد...'

2021-06-20T03:17:00Z

أنشأ الصفحة ب''''أخبار من بلغ:''' هذا اصطلاحٌ يطلق علی طائفة من الروايات تدلّ علی التسامح في أدلّة السنن وعد...'

صفحة جديدة

'''أخبار من بلغ:''' هذا اصطلاحٌ يطلق علی طائفة من الروايات تدلّ علی [[التسامح في أدلّة السنن]] وعدم الاشتداد في [[الاستحباب|المستحبات]]، فهذه الأخبار مشهورة بـ '''«أخبار من بلغ»''' لشروعها به، کموثقة هشام بن سالم عن الصادق(ع) قال: «من سمع شيئا من الثواب على شيء فصنعه كان أجر ذلک له وإن لم يكن على ما بلغه.

=دلالة أخبار من بلغ=
المشهور بين [[الامامية|علماء الإمامية]]<ref>. نسبها إلى المشهور في رسائل فقهية الشيخ الأنصاري: 137، الكفاية (المحقق الخراساني): 353.</ref> وجمهور [[أهل السنّة]]<ref>. مواهب الجليل 2: 408.</ref> دلالة هذه الأخبار علی مشروعية قاعدة [[التسامح في أدلّة السنن]]، بل ادّعى بعضهم الاتفاق عليها<ref>. المجموع 8: 261، جامع بيان العلم وفضله 1: 22، أنظر: كشاف القناع 1: 443، ذكرى الشيعة 2: 34.</ref>.
 وقد استدلّ [[الإمامية]] لهذه المشروعية بأخبار مستفيضة معروفة بأخبار من بلغ، منها: صحيحة هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه‏السلام، قال: «من بلغه عن النبي(ص) شيء من الثواب فعمله كان أجر ذلك له وإن كان رسول اللّه‏ لم يقله»<ref>. الوسائل 1: 81، ب 18 من مقدّمات العبادات، ح 3.</ref>.
ومنها: موثقة هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال: «من سمع شيئا من الثواب على شيء فصنعه كان له إن لم يكن على ما بلغه»<ref>. المصدر السابق، ح 6.</ref>.
 وأمّا جمهور [[أهل السنّة]] فقد استدلّوا بروايتين اُخريين: إحداهما: رواية الديلمي عن [[النبي(ص)]] قال: «من بلغه عن اللّه‏ شيء فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ثوابه أعطاه اللّه‏ ذلك وإن لم يكن كذلك»<ref>. كنز العمال 15: 791، ح 132، فيض القدير 6: 124.</ref>.
 والثانية: رواية أنس، قال: «من بلغه فضل عن اللّه‏ أعطاه اللّه‏ ذلك وإن لم يكن كذلك»<ref>. كنز العمال 15: 791، ح 42133.</ref>.
 فإنّ استلزام الثواب من العمل يعني استحباب ذلك العمل، وإلاّ لما كان موجبا لاستحقاق الثواب<ref>. فوائد الأصول 3: 410.</ref>.
 وخالف في ذلك جماعة من [[الجمهور|علماء الجمهور]]<ref>. الآداب الشرعية 2: 303 ـ 304، الموضوعات 1: 188 و2: 337.</ref> و [[الإمامية]]<ref>. مدارك الأحكام 1: 13، وإن رجع عمّا ذكره في مدارك الأحكام 3: 238، ونسب ذلك إلى العلاّمة في مفاتيح الأصول: 346، مصباح الأصول 2: 319.</ref>، فاستدلّ المخالفون من [[الجمهور]] بأنّ الروايتين ضعيفتان<ref>. الموضوعات 1: 188 و2: 337.</ref>، بل ادّعى ابن القيّم أنّ الرواية الاُولى من كلام عبدة الأصنام<ref>. نقله عنه في كشف الخفاء العجلوني 2: 198.</ref>.
 وإن اُجيب عنه: بأنّ الخبر مروي في كتبهم، حيث نقله [[عبدالله بن عمر]] و [[الزركشي]] والعز بن جماعة و [[السيوطي]]، ونقله [[الطبراني]] في الأوسط عن أنس بلفظ: «من بلغه فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها»، ثُمّ قال: إنّ هذا الحديث أصل أصيل<ref>. نقله عن القاري في كشف الخفاء العجلوني 2: 310.</ref>.
 وأمّا المخالفون<ref>. نسبه إلى العلاّمة في مفاتيح الاُصول: 346، أنظر: مدارك الأحكام 1: 13، وإن رجع عمّا ذكره في مدارك الأحكام 3: 238، مصباح الأصول 2: 319.</ref> من [[الإمامية]] فقد استدلّوا بأصالة عدم الحجّية<ref>. استدلّ لهم الشيخ الأنصاري في كتاب رسائل فقهية: 138.</ref> وعدم مساعدة ظاهر الأخبار عليها؛ لأنّ التسامح إمّا أن يعني إسقاط شرائط حجّية الخبر في باب المستحبّات كعدالة الراوي ووثاقته، أو يعني استحباب كلّ عمل بلغ عليه الثواب، وكلاهما مخالف لظاهر روايات التسامح؛ لابتناء الأوّل على إلغاء احتمال الخلاف والبناء على مطابقة الخبر الضعيف للواقع، مع أنّ لسان أخبار من بلغ هو التسامح حتّى مع فرض عدم الثبوت واقعا، كما في قوله عليه‏السلام: «وإن كان رسول اللّه‏ لم يقله».
 وأمّا الثاني فلابتنائه على افتراض مصلحة نفسية ينشأ منها [[الاستحباب]] النفسي الواقعي لكلّ عمل بلغ عليه الثواب، مع أنّ روايات من بلغ خالية عن الإشارة إليه<ref>. مصباح الأصول 2: 319.</ref>.
ومن هنا طرحوا احتمالات اُخرى في تفسير هذه الأخبار كاحتمال كونها للإرشاد إلى حكم العقل بحسن [[الاحتياط]] واستحقاق المحتاط للثواب<ref>. المصدر السابق.</ref>، وكذا احتمال كونها وعدا مولويا لمصلحة في نفس الوعد للترغيب في الاحتياط؛ لحسنه عقلاً<ref>. بحوث في علم الأصول 5: 121 ـ 122.</ref>.
 وهذان الاحتمالان يختلفان عن الاحتمالين الأوّلين بعدم تضمّنهما جعلاً لحكم شرعي معيّن<ref>. المصدر السابق.</ref> رغم ثبوت الثواب على العمل ممّا يعني رفض قاعدة التسامح المتضمّنة لحكم شرعي.

=المصادر=
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]]

أخبار من بلغ - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أخبار من بلغ:''' هذا اصطلاحٌ يطلق علی طائفة من الروايات تدلّ علی التسامح في أدلّة السنن وعد...'