Mohsenmadani في ١٢:١٢، ١٤ فبراير ٢٠٢١

2021-02-14T12:12:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٢، ١٤ فبراير ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على ~~الاحتياط،~~ وهي أعمّ من أخبار التوقُّف والتثليث والآمرة بالاحتياط مباشرةً.		'''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على [[الاحتياط]]، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف والتثليث والآمرة بالاحتياط مباشرةً.

	==نماذج من أخبار الإحتیاط==		==نماذج من أخبار الإحتیاط==
	عن أبي عبدالله(ع): «...أرجِه حتّی تلقی إمامَك؛ فإنّ الوقوفَ عند الشبهات خيرٌ من الاقتحام في الهلكات».<ref> الوسائل 18 : 67 – 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .</ref>		عن '''[[أبي عبدالله]]'''(ع): «...أرجِه حتّی تلقی إمامَك؛ فإنّ الوقوفَ عند الشبهات خيرٌ من الاقتحام في الهلكات».<ref> الوسائل 18 : 67 – 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .</ref>
	وعن أبي عبدالله(ع): «إنّ علی كلّ حقٍّ حقيقةً و علی كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتابَ الله فخذوه و ما خالف كتابَ الله فدعوه».<ref>تاریخ الیعقوبی، ج2ص381</ref>		وعن أبي عبدالله(ع): «إنّ علی كلّ حقٍّ حقيقةً و علی كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتابَ الله فخذوه و ما خالف كتابَ الله فدعوه».<ref>تاریخ الیعقوبی، ج2ص381</ref>
	وفي روايات الزهري، والسكونيّ، وعبدالأعلی: «الوقوفُ عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة، وتركُكَ حديثاً لم تَروِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِه»<ref>کليني، الکافي، ج1ص؟</ref>، وعن النبيّ(ص) أنّه قال: «لا تجامعوا في النكاح علی الشبهة، وقفوا عند الشبهة، فإنّ الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة».<ref>طوسی، تهذیب الأحکام، ج7ص474</ref>		وفي روايات الزهري، والسكونيّ، وعبدالأعلی: «الوقوفُ عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة، وتركُكَ حديثاً لم تَروِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِه»<ref>کليني، الکافي، ج1ص؟</ref>، وعن النبيّ(ص) أنّه قال: «لا تجامعوا في النكاح علی الشبهة، وقفوا عند الشبهة، فإنّ الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة».<ref>طوسی، تهذیب الأحکام، ج7ص474</ref>

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف و...'

2021-02-13T11:30:24Z

أنشأ الصفحة ب''''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف و...'

صفحة جديدة

'''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف والتثليث والآمرة بالاحتياط مباشرةً.

==نماذج من أخبار الإحتیاط==
عن أبي عبدالله(ع): «...أرجِه حتّی تلقی إمامَك؛ فإنّ الوقوفَ عند الشبهات خيرٌ من الاقتحام في الهلكات».<ref> الوسائل 18 : 67 – 75 ، الباب 9 من أبواب صفات القاضي ، الحديث الأوّل .</ref>
وعن أبي عبدالله(ع): «إنّ علی كلّ حقٍّ حقيقةً و علی كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتابَ الله فخذوه و ما خالف كتابَ الله فدعوه».<ref>تاریخ الیعقوبی، ج2ص381</ref>
وفي روايات الزهري، والسكونيّ، وعبدالأعلی: «الوقوفُ عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة، وتركُكَ حديثاً لم تَروِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِه»<ref>کليني، الکافي، ج1ص؟</ref>، وعن النبيّ(ص) أنّه قال: «لا تجامعوا في النكاح علی الشبهة، وقفوا عند الشبهة، فإنّ الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة».<ref>طوسی، تهذیب الأحکام، ج7ص474</ref>
وقال أبوعبدالله(ع): إنّه لا يسعكم فيما ينزل بكم ممّا لا تعلمون إلاّ الكفُّ عَنهُ، والتَّثبُّتُ، والرّدُّ إلی أئمة الهدی حتّی يحملوكم فيه علی القصد ويجلوا عنكم فيه العَمی ويعرّفوكم فيه الحقّ؛ قال الله تعالی: «فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون».<ref>کلینی، الکافي، ج1ص50</ref>
وعن رسول الله(ص) أنه قال: «الاُمور ثلاثةٌ: أمرٌ بيّنٌ لك رُشدَه فاتبعه، وأمرٌ بَيّنٌ لك غَيُّهُ فَاجتنبهُ، و أمرٌ اختُلفَ فيه فَرُدَّهُ إلي الله عزّ وجلّ».<ref>ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج9ص287</ref>

==المصادر==

[[تصنيف: الاحتیاط]][[تصنيف: ارتکاب الشبهات]][[تصنيف: الاقتحام في الهلكة]]

أخبار الاحتياط - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ١٢:١٢، ١٤ فبراير ٢٠٢١

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أخبار الإحتیاط:''' وهي الأخبار التي استُدِلَّ بها على الاحتياط، وهي أعمّ من أخبار التوقُّف و...'