أحمد سحنون - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ٠٤:٥٠، ٩ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-09T04:50:21Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٢٠، ٩ فبراير ٢٠٢٢
سطر ١٠٧:		سطر ١٠٧:
	[[تصنيف: أعلام الجزائر]]		[[تصنيف: أعلام الجزائر]]
	[[تصنيف: العلماء المسلمون]]		[[تصنيف: العلماء المسلمون]]
			[[تصنيف: علماء السنة]]
			[[تصنيف: العلماء ]]

Mohsenmadani في ٠٤:٤٩، ٩ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-09T04:49:38Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:١٩، ٩ فبراير ٢٠٢٢
سطر ١٠٦:		سطر ١٠٦:
	[[تصنيف: شخصيات إسلامية]]		[[تصنيف: شخصيات إسلامية]]
	[[تصنيف: أعلام الجزائر]]		[[تصنيف: أعلام الجزائر]]
			[[تصنيف: العلماء المسلمون]]

Saedi.m في ٠٨:٥٠، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T08:50:13Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٢٠، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ٩٦:		سطر ٩٦:
	=الوفاة=		=الوفاة=

	روى أحد الإخوة ممّن زار سحنون في الأسبوع الأخير من رمضان وهو على فراش المرض: أنّه كان يدخل في غيبوبة لبعض الوقت، ولمّا يستفيق يردّد قوله تعالى: {فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءًۭ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ}(سورة الرعد-17). قال: ولمّا عزمنا على الخروج من عنده طلبنا منه أن ينصحنا، فقال (رحمه الله): “عليكم بالتوحيد و[[الوحدة]]”.		روى أحد الإخوة ممّن زار سحنون في الأسبوع الأخير من رمضان وهو على فراش المرض: أنّه كان يدخل في غيبوبة لبعض الوقت، ولمّا يستفيق يردّد قوله تعالى: {فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءًۭ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ} (سورة الرعد-17). قال: ولمّا عزمنا على الخروج من عنده طلبنا منه أن ينصحنا، فقال (رحمه الله): “عليكم بالتوحيد و[[الوحدة]]”.

	توفّي الشيخ أحمد سحنون ليلة الاثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوّال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كلّ الجزائريّين، وكانت وفاته مصاباً كبيراً وخسارة فادحة للجزائر.		توفّي الشيخ أحمد سحنون ليلة الاثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوّال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كلّ الجزائريّين، وكانت وفاته مصاباً كبيراً وخسارة فادحة للجزائر.

Saedi.m في ٠٧:٤٩، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:49:44Z

عرض التغييرات

Saedi.m في ٠٧:٤١، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:41:50Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:١١، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أحمد سحنون''': داعية إسلامي، وأديب، وأحد علماء الجزائر القلائل الذين توحّدت حولهم معظم الأطياف والتوجّهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن، وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم.. ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم.		'''أحمد سحنون''': داعية إسلامي، وأديب، وأحد علماء الجزائر القلائل الذين توحّدت حولهم معظم الأطياف والتوجّهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن، وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم.. ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم.

	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[ملف:~~انور الجندي~~.jpg\|تصغير\|~~أنور الجندي~~]]		[[ملف:احمد سحنون.jpg\|تصغير\|أحمد سحنون]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	!الاسم!! data-type="AuthorName" \|أحمد سحنون		!الاسم!! data-type="AuthorName" \|أحمد سحنون

Saedi.m في ٠٧:٣٩، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:39:53Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٩، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
	'''أحمد سحنون''': داعية إسلامي، وأديب، وأحد علماء الجزائر القلائل الذين توحّدت حولهم معظم الأطياف والتوجّهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن، وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم.. ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم.		'''أحمد سحنون''': داعية إسلامي، وأديب، وأحد علماء الجزائر القلائل الذين توحّدت حولهم معظم الأطياف والتوجّهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن، وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم.. ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم.
			<div class="wikiInfo">
			[[ملف:انور الجندي.jpg\|تصغير\|أنور الجندي]]
			{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
			!الاسم!! data-type="AuthorName" \|أحمد سحنون
			\|-
			\|الاسم الکامل
			\| data-type="AuthorStandardName" \|أحمد سحنون الجزائري
			\|-
			\|تاريخ الولادة
			\| data-type="AuthorBirthDate" \|1325ه/1907م
			\|-
			\|محلّ الولادة
			\| data-type="AuthorBirthPlace" \|بسكرة (الجزائر)
			\|-
			\|تاريخ الوفاة
			\| data-type="AuthorDeadDate" \|1424ه/2003م
			\|-
			\|المهنة
			\| data-type="AuthorOccupation" \|مصلح إسلامي، وأديب
			\|-
			\|الأساتذة
			\| data-type="AuthorTeachers" \|الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك
			\|-
			\|الآثار
			\| data-type="AuthorWritings" \|دراسات وتوجيهات إسلامية، كنوزنا، ديوان شعر "حصاد السجن"، ديوان شعر " تساؤل وأمل"
			\|-
			\|المذهب
			\| data-type="AuthorReligion" \|سنّي
			\|}
			</div>

	=المولد والنشأة=		=المولد والنشأة=

Saedi.m في ٠٧:٣٤، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:34:07Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٠٤، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ٣:		سطر ٣:
	=المولد والنشأة=		=المولد والنشأة=

	ولد أحمد سحنون سنة 1907 ببلدة "ليشانة" قرب مدينة بسكرة جنوب شرق الجزائر، وتوفّيت أمّه وهو رضيع، وتولّى والده -والذي كان معلّماً للقرآن الكريم- ~~تربيته، فحفظ~~ كتاب الله وعمره 12 سنة، كما تعلّم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء، من أبرزهم: الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك.		ولد أحمد سحنون سنة 1907 ببلدة "ليشانة" قرب مدينة بسكرة جنوب شرق الجزائر، وتوفّيت أمّه وهو رضيع، وتولّى والده -والذي كان معلّماً للقرآن الكريم- تربيته.

			حفظ كتاب الله وعمره 12 سنة، كما تعلّم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء، من أبرزهم: الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك.

	ومنذ نعومته أظافره كان مولعاً بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها.		ومنذ نعومته أظافره كان مولعاً بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها.
سطر ٦٤:		سطر ٦٦:

	توفّي الشيخ أحمد سحنون ليلة الاثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوّال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كلّ الجزائريّين، وكانت وفاته مصاباً كبيراً وخسارة فادحة للجزائر.		توفّي الشيخ أحمد سحنون ليلة الاثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوّال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كلّ الجزائريّين، وكانت وفاته مصاباً كبيراً وخسارة فادحة للجزائر.

			=المصدر=

			المقال مقتبس مع تعديلات من الموقع التالي: www.islamonline.net

			[[تصنيف: شخصيات إسلامية]]
			[[تصنيف: أعلام الجزائر]]

Saedi.m في ٠٧:٢٣، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:23:33Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٥٣، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ٣:		سطر ٣:
	=المولد والنشأة=		=المولد والنشأة=

	ولد أحمد سحنون سنة 1907 ببلدة ليشانة قرب مدينة بسكرة جنوب شرق الجزائر، وتوفّيت أمّه وهو رضيع، وتولّى والده -والذي كان معلّماً للقرآن الكريم- تربيته، فحفظ كتاب الله وعمره 12 سنة، كما تعلّم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء، من أبرزهم: الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك.		ولد أحمد سحنون سنة 1907 ببلدة "ليشانة" قرب مدينة بسكرة جنوب شرق الجزائر، وتوفّيت أمّه وهو رضيع، وتولّى والده -والذي كان معلّماً للقرآن الكريم- تربيته، فحفظ كتاب الله وعمره 12 سنة، كما تعلّم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء، من أبرزهم: الشيخ محمّد خير الدين، والشيخ محمّد الدرّاجي، والشيخ عبد الله بن مبروك.

	ومنذ نعومته أظافره كان مولعاً بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها.		ومنذ نعومته أظافره كان مولعاً بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها.

Saedi.m في ٠٧:١٨، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T07:18:13Z

عرض التغييرات

Mohsenmadani في ٠٦:٥٥، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١

2021-11-15T06:55:00Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٠:٢٥، ١٥ نوفمبر ٢٠٢١
سطر ١:		سطر ١:
			<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude>
			[[ملف:Ambox clock.svg\|50px\|يمين]]
			<br>
			'''''لقد تتم عملية التحرير العميقة على هذه الصفحة'''''<br>

			'''يقوم أحد الكتّاب حاليا على التحرير العميق في هذه الصفحة ووضعنا هذا اللاصق على الصفحة للمنع عن التعارض التحريري من جانب سائر الكتّاب. والرجاء عدم التحرير في هذه الصفحة حتى رفع اللاصق الحاضر منها.''' {{#ifeq:{{{1\|}}}\|بخش\|[[راهنما:بخش\|بخش]]\|{{#switch:{{NAMESPACE}}
			\| {{ns:0}} =
			\| بحث = [[راهنما:صفحه بحث\|صفحه بحث]]
			\| رده‌بندی = [[ویکی‌پدیا:رده‌بندی\|رده]]
			\| راهنما = [[راهنما:فهرست\|فهرست]]
			\| درگاه = [[ویکی‌پدیا:درگاه\|درگاه]]
			\| الگو = [[ویکی‌پدیا:فضای نام الگو\|الگو]]
			\| کاربر = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری\|صفحه کاربری]]
			\| بحث کاربر = [[ویکی‌پدیا:صفحه‌های کاربری\|صفحه بحث کاربری]]
			\| ویکی‌پدیا = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا\|صفحه ویکی‌پدیا]]
			\| بحث ویکی‌پدیا = [[ویکی‌پدیا:فضای نام ویکی‌پدیا\|صفحه بحث ویکی‌پدیا]]
			}}}} {{#ifeq:{{{1\|}}}\|بخش\|{{{2\|مدتی کوتاه}}}\|{{{1\|}}}}} {{#ifeq:{{{1\|}}}\|بخش\|بخش\|}} <br>
			<small>{{#if:{{{زمان\|}}}\|این پیام در {{{زمان\|}}} اضافه شده است.\|}} ''ولقد حرّرت هذه الصفحة في المرتبة الأخيرة في'' {{#time:H:i، j F Y\|{{REVISIONTIMESTAMP}}}}؛</small>
			<includeonly>{{#ifeq:{{{category}}}\|no\|\|{{#switch:{{NAMESPACE}}
			\| کاربر
			\| بحث کاربر = <!-- no category -->
			\| [[رده:صفحه‌های سخت در دست ویرایش]]}}}}</includeonly>
			<noinclude>
			</div>





	يعتبر الشيخ الداعية والأديب أحمد سحنون أحد علماء الجزائر القلائل الذين توحدت حولهم معظم الأطياف والتوجهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم ، ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته نحو في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم، حفظ القرآن ولم يتجاوز 12 سنة، وانتمى لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وترك عدّة مؤلفات في منهج الدراسات والتوجيهات الإسلامية. ولد الشيخ رحمه الله عام 1907 ميلادية ببلدة “ليشانة” قرب مدينة بسكرة، جنوب شرق الجزائر، توفيت أمه وهو رضيع، وتولى والده الذي كان معلما للقرآن الكريم تربيته، فحفظ كتاب الله وعمره 12 سنة كما تعلم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء أبرزهم الشيخ أحمد خير الدين والشيخ محمد الدراجي والشيخ عبد الله بن مبروك. كان الشيخ أحمد سحنون، رحمه الله، مولعا بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها. في سنة 1936م التقى لأول مرة مع رائد الإصلاح والنهضة في الجزائر العلامة عبدالحميد بن باديس رحمه الله. نقطة التحول..لقاء ابن باديس يقول الشيخ سحنون في إحدى كتاباته “عندما كتبت فصلا عن ابن باديس الموجه- بمناسبة ذكراه أنه جمعني به أول مجلس فبادرني بسؤاله: ماذا طالعت من الكتب ؟ فأخذت أسرد له – لسوء حظي أو لحسنه- قائمة حافلة بمختلف القصص والروايات، فنظر إلي نظرة عاتبة غاضبة وقال: هلا طالعت العقد الفريد لابن عبد ربه، هلا طالعت الكامل للمبرد بشرح المرصفي، واستمر في سرد قائمة من الكتب النافعة المكونة، فكانت تلك الكلمة القيمة خير توجيه لي في هذا الباب”. وهكذا كان هذا اللقاء نقطة تحول كبرى في حياة الشيخ أحمد سحنون، حيث انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأصبح من أعضائها الفاعلين. يقول في هذا المجال في مقدمة كتابه “توجيهات إسلامية”: “إن كل شيء كنا نعمله لهذا الشعب، وكل ما نبذله لهذا الوطن، إنما كان بوحي من روح الجمعية، ووفق الخطة التي رسمتها لتطهير هذه الأرض العربية المسلمة من وجود الاستعمار ومن سيطرة الأجنبي”. وبالإضافة إلى الخطابة والتعليم والشعر، اقتحم الشيخ رحمه الله ميدان الصحف والمجلات، فكتب في العديد منها كالشهاب والبصائر، حتى أن العلامة الجزائري الشيخ البشير الإبراهيمي علق على كتاباته قائلا: “إن ما تكتبه في البصائر هو حلة البصائر”. وهي شهادة كانت أعز عليه من كل وصف، ذلك أنها صدرت من رجل كان يعتبره قدوة له وعظيما من عظماء الأمة، فقد وصفه ذات مرة فقال: “ولا عجب، فقد كان الإمام الإبراهيمي من بناة النهضة الكبار الذين عاشوا كل حياتهم، وأعظم همهم تكوين عدد ضخم من حملة الأقلام وإنشاء جيل قوي يحسن التعبير باللسان والقلم، يكون الغرة الوضاءة في جبين الجزائر، والكتيبة الأولى في معركة تحريرها”. الشيخ أحمد سحنون (يمين) مع الشيخ محمد الغزالي رحمهما الله في سنة 1947 اشترك في المجلس الإداري للجمعية، وقام بكتابة نشيدها الذي يقول في مطلعه: يا بني شعب الأباة … للمعالي أنتم نسل الأمازيغ الكماة … في النزال كل من ضحى بنفسه فمات … لا يبالي كما عينته الجمعية في نفس السنة معلما في مدرسة التهذيب الحرة في “بولوغين” (منطقة بالعاصمة الجزائرية) ثم أصبح مديرا لها بعد عام واحد. ويشهد الجميع للشيخ بقوة خطابه وبلاغته وفصاحته، حيث كان يقصده جمع غفير من الناس يؤدون عنده صلاة الجمعة في مسجد الأمة ببولوغين، فكان يحث الشباب على الاعتزاز بماضيهم والتمسك بالحرية والسعي نحو الانعتاق. الشيخ إماما وخطيبا بعد نيل الجزائر استقلالها، عين الشيخ أحمد سحنون إماما خطيبا بالجامع الكبير بالعاصمة وعضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى، فواصل عمله الدعوي التربوي بكل إخلاص واستقلالية، فكان أحرص ما يحرص عليه حرية الكلمة وخاصة إذا كانت تخرج من المنبر، فلم يكن يهادن في دينه ولا يقبل المساومة في مبادئه من غير جبن ولا تهور أو انفعال، شعاره في ذلك قول الباري عز وجل:”ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن”، حتى استطاع بمنهجه أن يصبح منبرا للتعقل والحكمة ومرجعا لوحدة الشعب الجزائري والتفافه حول ثوابته. وقد كان يقول رحمه الله: “فليست الدعوة إلى الله – إذن- كلاما مجردا عاديا، يستطيع أن يملأ به شدقيه كل من لا حظ له من دين أو خلق، ولا خلاق له من إيمان أو استقامة، إنما هي كفاح مرير ينبغي أن لا يخوض غماره إلا من تسلح له بسعة الصدر ولين القول واستقامة السيرة وبلاغة المنطق وقوة الحجة”. آثاره ومؤلفاته ترك الشيخ بعض الآثار المخطوطة والمطبوعة أهمها: كتاب “دراسات وتوجيهات إسلامية”. كتاب “كنوزنا” ويقع في 300 صفحة احتوى تراجم لبعض الصحابة. ديوان شعر بعنوان “حصاد السجن” يضم 196 قصيدة. ديوان شعر بعنوان “تساؤل وأمل”. إلى جانب عشرات المقالات في العديد من الجرائد والمجلات كالبصائر والشهاب. الدعوة إلى الله كتب الشيخ سحنون مقالا بعنوان “الدعوة إلى الله” مما جاء فيه: “وإذا كانت الكلمة اللينة والصدر الرحب من خير أدوات الدعوات بحيث تجعل العدو صديقا كما تشير إليه الآية، فبعكس ذلك تكون الكلمة الجافية والصدر الضيق من شر أسباب النفور بحيث يجعلان الصديق عدوا”. وأضاف “ليست الدعوة إلى الله -إذن- كلاما مجردا عاديا، يستطيع أن يملأ به شدقيه كل من لا حظ له من دين أو خلق، ولا خلاق له من إيمان أو استقامة، إنما هي كفاح مرير ينبغي أن لا يخوض غماره إلا من تسلح له بسعة الصدر ولين القول واستقامة السيرة وبلاغة المنطق وقوة الحجة”. هكذا إذن كان منهجه في الدعوة إلى الله كما كان منهج الأنبياء بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، ولكن إذا انتهكت حرمات الله أو حورب الله ورسوله وهدد الإسلام في عقر داره فإنه يرفع لواء التصدي والذود عن دين الله كما فعل رحمه الله لما حاولت شرذمة من النسوة بدافع من اللائكيين وبقايا أذناب المستعمر في الجزائر أن تستبدل قانون الأسرة المستمد من الشريعة الإسلامية بآخر علماني لاديني، فخرج مع غيره من الدعاة في مسيرة حاشدة حضرها زهاء مليون امرأة مسلمة جزائرية أصيلة ليقول لا لمحاولات العبث بدين الأمة و ثوابتها. ومن الجهود المباركة التي قام بها الشيخ رحمه الله، محاولته تأسيس رابطة الدعوة الإسلامية وهي إطار دعوي لتوجيه العمل الدعوي وتوجيه جهود العاملين بعد توحيدها وتنسيقها لاجتناب التناحر والشقاقات. ولما دخلت الجزائر في محنتها لم يسلم من الأذى، فعكف في بيته يدعو الله ويعبده ويطالع الكتب ويدرس إلى أن لقي الله ولم يبدل تبديلا. وقد روى أحد الإخوة ممن زاره في الأسبوع الأخير من رمضان وهو على فراش المرض أنه كان يدخل في غيبوبة لبعض الوقت ولما يستفيق يردد قوله تعالى: { فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءًۭ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ }(الرعد-17). قال ولما عزمنا على الخروج من عنده طلبنا منه أن ينصحنا فقال رحمه الله: “عليكم بالتوحيد والوحدة”. وفاته توفي الشيخ أحمد سحنون ليلة الإثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كل الجزائريين، ووفاته مصاب كبير وخسارة فادحة للجزائر.		يعتبر الشيخ الداعية والأديب أحمد سحنون أحد علماء الجزائر القلائل الذين توحدت حولهم معظم الأطياف والتوجهات، فكان عالم وحدة وتماسك وتضامن وليس عالم فرقة وتجزئة وتشرذم ، ساهم بكتاباته وخطبه ودعواته نحو في توحيد شمل المسلمين وإصلاح حالهم، حفظ القرآن ولم يتجاوز 12 سنة، وانتمى لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وترك عدّة مؤلفات في منهج الدراسات والتوجيهات الإسلامية. ولد الشيخ رحمه الله عام 1907 ميلادية ببلدة “ليشانة” قرب مدينة بسكرة، جنوب شرق الجزائر، توفيت أمه وهو رضيع، وتولى والده الذي كان معلما للقرآن الكريم تربيته، فحفظ كتاب الله وعمره 12 سنة كما تعلم مبادئ اللغة العربية والشريعة الإسلامية على يد مجموعة من المشايخ والعلماء أبرزهم الشيخ أحمد خير الدين والشيخ محمد الدراجي والشيخ عبد الله بن مبروك. كان الشيخ أحمد سحنون، رحمه الله، مولعا بكتب الأدب، فدرس وطالع منها الكثير قديمها وحديثها. في سنة 1936م التقى لأول مرة مع رائد الإصلاح والنهضة في الجزائر العلامة عبدالحميد بن باديس رحمه الله. نقطة التحول..لقاء ابن باديس يقول الشيخ سحنون في إحدى كتاباته “عندما كتبت فصلا عن ابن باديس الموجه- بمناسبة ذكراه أنه جمعني به أول مجلس فبادرني بسؤاله: ماذا طالعت من الكتب ؟ فأخذت أسرد له – لسوء حظي أو لحسنه- قائمة حافلة بمختلف القصص والروايات، فنظر إلي نظرة عاتبة غاضبة وقال: هلا طالعت العقد الفريد لابن عبد ربه، هلا طالعت الكامل للمبرد بشرح المرصفي، واستمر في سرد قائمة من الكتب النافعة المكونة، فكانت تلك الكلمة القيمة خير توجيه لي في هذا الباب”. وهكذا كان هذا اللقاء نقطة تحول كبرى في حياة الشيخ أحمد سحنون، حيث انضم إلى جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وأصبح من أعضائها الفاعلين. يقول في هذا المجال في مقدمة كتابه “توجيهات إسلامية”: “إن كل شيء كنا نعمله لهذا الشعب، وكل ما نبذله لهذا الوطن، إنما كان بوحي من روح الجمعية، ووفق الخطة التي رسمتها لتطهير هذه الأرض العربية المسلمة من وجود الاستعمار ومن سيطرة الأجنبي”. وبالإضافة إلى الخطابة والتعليم والشعر، اقتحم الشيخ رحمه الله ميدان الصحف والمجلات، فكتب في العديد منها كالشهاب والبصائر، حتى أن العلامة الجزائري الشيخ البشير الإبراهيمي علق على كتاباته قائلا: “إن ما تكتبه في البصائر هو حلة البصائر”. وهي شهادة كانت أعز عليه من كل وصف، ذلك أنها صدرت من رجل كان يعتبره قدوة له وعظيما من عظماء الأمة، فقد وصفه ذات مرة فقال: “ولا عجب، فقد كان الإمام الإبراهيمي من بناة النهضة الكبار الذين عاشوا كل حياتهم، وأعظم همهم تكوين عدد ضخم من حملة الأقلام وإنشاء جيل قوي يحسن التعبير باللسان والقلم، يكون الغرة الوضاءة في جبين الجزائر، والكتيبة الأولى في معركة تحريرها”. الشيخ أحمد سحنون (يمين) مع الشيخ محمد الغزالي رحمهما الله في سنة 1947 اشترك في المجلس الإداري للجمعية، وقام بكتابة نشيدها الذي يقول في مطلعه: يا بني شعب الأباة … للمعالي أنتم نسل الأمازيغ الكماة … في النزال كل من ضحى بنفسه فمات … لا يبالي كما عينته الجمعية في نفس السنة معلما في مدرسة التهذيب الحرة في “بولوغين” (منطقة بالعاصمة الجزائرية) ثم أصبح مديرا لها بعد عام واحد. ويشهد الجميع للشيخ بقوة خطابه وبلاغته وفصاحته، حيث كان يقصده جمع غفير من الناس يؤدون عنده صلاة الجمعة في مسجد الأمة ببولوغين، فكان يحث الشباب على الاعتزاز بماضيهم والتمسك بالحرية والسعي نحو الانعتاق. الشيخ إماما وخطيبا بعد نيل الجزائر استقلالها، عين الشيخ أحمد سحنون إماما خطيبا بالجامع الكبير بالعاصمة وعضوا بالمجلس الإسلامي الأعلى، فواصل عمله الدعوي التربوي بكل إخلاص واستقلالية، فكان أحرص ما يحرص عليه حرية الكلمة وخاصة إذا كانت تخرج من المنبر، فلم يكن يهادن في دينه ولا يقبل المساومة في مبادئه من غير جبن ولا تهور أو انفعال، شعاره في ذلك قول الباري عز وجل:”ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن”، حتى استطاع بمنهجه أن يصبح منبرا للتعقل والحكمة ومرجعا لوحدة الشعب الجزائري والتفافه حول ثوابته. وقد كان يقول رحمه الله: “فليست الدعوة إلى الله – إذن- كلاما مجردا عاديا، يستطيع أن يملأ به شدقيه كل من لا حظ له من دين أو خلق، ولا خلاق له من إيمان أو استقامة، إنما هي كفاح مرير ينبغي أن لا يخوض غماره إلا من تسلح له بسعة الصدر ولين القول واستقامة السيرة وبلاغة المنطق وقوة الحجة”. آثاره ومؤلفاته ترك الشيخ بعض الآثار المخطوطة والمطبوعة أهمها: كتاب “دراسات وتوجيهات إسلامية”. كتاب “كنوزنا” ويقع في 300 صفحة احتوى تراجم لبعض الصحابة. ديوان شعر بعنوان “حصاد السجن” يضم 196 قصيدة. ديوان شعر بعنوان “تساؤل وأمل”. إلى جانب عشرات المقالات في العديد من الجرائد والمجلات كالبصائر والشهاب. الدعوة إلى الله كتب الشيخ سحنون مقالا بعنوان “الدعوة إلى الله” مما جاء فيه: “وإذا كانت الكلمة اللينة والصدر الرحب من خير أدوات الدعوات بحيث تجعل العدو صديقا كما تشير إليه الآية، فبعكس ذلك تكون الكلمة الجافية والصدر الضيق من شر أسباب النفور بحيث يجعلان الصديق عدوا”. وأضاف “ليست الدعوة إلى الله -إذن- كلاما مجردا عاديا، يستطيع أن يملأ به شدقيه كل من لا حظ له من دين أو خلق، ولا خلاق له من إيمان أو استقامة، إنما هي كفاح مرير ينبغي أن لا يخوض غماره إلا من تسلح له بسعة الصدر ولين القول واستقامة السيرة وبلاغة المنطق وقوة الحجة”. هكذا إذن كان منهجه في الدعوة إلى الله كما كان منهج الأنبياء بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، ولكن إذا انتهكت حرمات الله أو حورب الله ورسوله وهدد الإسلام في عقر داره فإنه يرفع لواء التصدي والذود عن دين الله كما فعل رحمه الله لما حاولت شرذمة من النسوة بدافع من اللائكيين وبقايا أذناب المستعمر في الجزائر أن تستبدل قانون الأسرة المستمد من الشريعة الإسلامية بآخر علماني لاديني، فخرج مع غيره من الدعاة في مسيرة حاشدة حضرها زهاء مليون امرأة مسلمة جزائرية أصيلة ليقول لا لمحاولات العبث بدين الأمة و ثوابتها. ومن الجهود المباركة التي قام بها الشيخ رحمه الله، محاولته تأسيس رابطة الدعوة الإسلامية وهي إطار دعوي لتوجيه العمل الدعوي وتوجيه جهود العاملين بعد توحيدها وتنسيقها لاجتناب التناحر والشقاقات. ولما دخلت الجزائر في محنتها لم يسلم من الأذى، فعكف في بيته يدعو الله ويعبده ويطالع الكتب ويدرس إلى أن لقي الله ولم يبدل تبديلا. وقد روى أحد الإخوة ممن زاره في الأسبوع الأخير من رمضان وهو على فراش المرض أنه كان يدخل في غيبوبة لبعض الوقت ولما يستفيق يردد قوله تعالى: { فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءًۭ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ }(الرعد-17). قال ولما عزمنا على الخروج من عنده طلبنا منه أن ينصحنا فقال رحمه الله: “عليكم بالتوحيد والوحدة”. وفاته توفي الشيخ أحمد سحنون ليلة الإثنين 8 ديسمبر 2003 م الموافق لـ 14 شوال 1424 هـ، وقد كان لهذا النبأ وقع أليم على نفوس كل الجزائريين، ووفاته مصاب كبير وخسارة فادحة للجزائر.