Negahban في ٠٧:٥٦، ٢٦ مايو ٢٠٢٦

2026-05-26T07:56:52Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٦، ٢٦ مايو ٢٠٢٦
سطر ١٤:		سطر ١٤:
	\| التلامذة =		\| التلامذة =
	\| الدين = [[الإسلام]]		\| الدين = [[الإسلام]]
	\| المذهب = [[~~أهل السنة والجماعة\|~~أهل السنة]]		\| المذهب = [[أهل السنة]]
	\| الآثار =		\| الآثار =
	\| النشاطات = من أعداء [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه وآله)]]؛ داعم لخلافة [[عثمان]]		\| النشاطات = من أعداء [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه وآله)]]؛ داعم لخلافة [[عثمان]]
	\| الموقع =		\| الموقع =
	}}		}}
	'''أبو سفيان''' في بداية دعوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه وآله)]] كان من أعدائه، وكان له حضور نشط في غزوات [[بدر]]، و[[أحد]]، و[[الخندق]] ضد [[المسلمين]]. وقد لعب ابنه [[معاوية]] دورًا سياسيًا مهمًا في القرن الأول الهجري، وأسس سلالة [[بنو أمية\|الخلافة الأموية]].		'''أبو سفيان''' في بداية دعوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)\|النبي (صلى الله عليه وآله)]] كان من أعدائه، وكان له حضور نشط في غزوات [[بدر]]، و[[أحد]]، و[[الخندق]] ضد [[المسلم\|المسلمين]]. وقد لعب ابنه [[معاوية بن أبي سفيان\|معاوية]] دورًا سياسيًا مهمًا في القرن الأول الهجري، وأسس سلالة [[بنو أمية\|الخلافة الأموية]].

Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:أبو سفيان إلى أبو سفيان دون ترك تحويلة

2026-05-26T07:54:21Z

نقل Negahban صفحة مسودة:أبو سفيان إلى أبو سفيان دون ترك تحويلة

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١١:٢٤، ٢٦ مايو ٢٠٢٦
(لا فرق)

Negahban: /* الهوامش */

2026-05-26T07:54:01Z

الهوامش

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٢٤، ٢٦ مايو ٢٠٢٦
سطر ٩١:		سطر ٩١:
	{{الهوامش}}		{{الهوامش}}

	[[تصنيف:~~شخصيات~~]]		[[تصنيف:الشخصيات]]
	[[تصنيف:~~شخصيات تاريخية~~]]		[[تصنيف:الشخصيات التاريخية]]

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-05-17T08:25:46Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات شخص
| العنوان = أَبُو سُفْيَان
| الصورة = ابوسفیان.jpg
| الإسم = صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
| الإسم الکامل =
| سائر الأسماء = أبو سفيان، أبو حنظلة
| سنة الولادة = قبل عام الفيل بـ 10 سنوات (560 م)
| تأريخ الولادة =
| مكان الولادة = [[مكة]]
| سنة الوفاة = 31 هـ
| تأريخ الوفاة =
| مكان الوفاة =
| الأساتذة =
| التلامذة =
| الدين = [[الإسلام]]
| المذهب = [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]]
| الآثار =
| النشاطات = من أعداء [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي (صلى الله عليه وآله)]]؛ داعم لخلافة [[عثمان]]
| الموقع =
}}
'''أبو سفيان''' في بداية دعوة [[محمد بن عبد الله (خاتم الأنبياء)|النبي (صلى الله عليه وآله)]] كان من أعدائه، وكان له حضور نشط في غزوات [[بدر]]، و[[أحد]]، و[[الخندق]] ضد [[المسلمين]]. وقد لعب ابنه [[معاوية]] دورًا سياسيًا مهمًا في القرن الأول الهجري، وأسس سلالة [[بنو أمية|الخلافة الأموية]].

== سيرة أبي سفيان الذاتية ==
كنيته واسمه ونسبه هو أبو سفيان أبو حنظلة صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي<ref>المقتني، ج1، ص277</ref>. وأمه صفية بنت حزن الهلالية، وهي عمة ميمونة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله)<ref>الإصابة، ج3، ص333</ref>. ووفقًا للقول المشهور، ولد قبل [[عام الفيل]] بعشر سنوات في [[مكة]]<ref>الإصابة، ج3، ص333</ref>. وبناءً على ذلك، يجب اعتبار تاريخ ميلاده حوالي عام 560 م.

== الشخصية السياسية والاجتماعية لأبي سفيان ==
على الرغم من شهرة أبي سفيان في تاريخ صدر الإسلام، إلا أنه لا تتوفر معلومات دقيقة وكاملة عن حياته، خاصة قبل الإسلام. وتشير بعض إشارات المؤرخين إلى أنه كان قبل [[الإسلام]] من كبار [[قريش]]، وكان يعمل بالتجارة<ref>فتوح البلدان، للبلاذري، أحمد بن يحيى، تحقيق دخويه، ليدن: 1866 م، ص129</ref>. وقد وصفه ابن حبيب بأنه من حكّام قريش<ref>المنمق في أخبار قريش، للبغدادي، محمد بن حبيب، تحقيق خورشيد أحمد فاروق، بيروت: عالم الكتب، 1985 م، ص368</ref>.

عند ظهور الإسلام، كان أبو سفيان يُعدّ من معارضي النبي (صلى الله عليه وآله)، وأصبح من أشد أعدائه، وشارك مع بعض كبار [[مكة]] في عدة أنشطة ضد الدعوة الإسلامية، لكنه بالمقارنة مع غيره من زعماء [[قريش]] مثل [[أبو جهل]] و[[أبو لهب]]، كان يبدو أقل عداءً، وكانت شدة معارضته أقل<ref>جمل من أنساب الأشراف، للبلاذري، أحمد بن يحيى، طبعة محمود فردوس الأعظم، دمشق: 1996 – 2000 م، ج1، ص141</ref>.

بعد هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) من مكة إلى [[المدينة]]، عاد أبو سفيان على الأرجح لممارسة نشاطه التجاري جبرًا لما فاته. وفي السنة الثانية من الهجرة، كان عائدًا على رأس قافلة تجارية من [[الشام]]. فتجهز النبي (صلى الله عليه وآله) مع جماعة من المسلمين لمهاجمتها، لكن أبا سفيان استنجد من جهة بـ[[قريش]] أهل مكة، ومن جهة أخرى غيّر مسار القافلة بحنكة ونجح في إيصالها سالمًا إلى مكة.

لم يكن راغبًا في الدخول في صراع مع المسلمين. ومع أن القافلة نجت من الخطر، فإن [[أبو جهل]] غضب من تهديد النبي لدرجة أنه قرر عدم العودة إلى مكة حتى يقاتل أهل يثرب<ref>مغازي رسول الله، لعروة بن الزبير، تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، الرياض: نشر دانش الإسلامي، 1401 هـ/ 1981 م (صلى الله عليه)، ص131-137</ref>. ومع وقوع غزوة بدر التي انهزم فيها القرشيون، وقُتل عدد من [[المشركين]] وكبار [[بنو أمية]] منهم حنظلة بن أبي سفيان<ref>السيرة النبوية، لابن هشام، محمد بن عبد الملك، تحقيق مصطفى السقا وآخرين، قم: انتشارات إيران، 1363 ش. السيرة النبوية لابن هشام، ج2، ص305-306؛ المعارف، ص344-345</ref>. كان هذا الهزيمة ثقيلاً عليهم لدرجة أنهم قرروا العودة مرة أخرى لمحاربة النبي (صلى الله عليه وآله) ومسلمي المدينة.

وكما أشار بعض الباحثين بشكل صحيح، فإن غزوة بدر أعطت التنافس أو العداوة بين بني أمية و[[بنو هاشم|بني هاشم]] طابعًا دمويًا. خاصة أن كبار بني أمية قُتلوا على يد [[علي بن أبي طالب|الإمام علي (عليه السلام)]] و[[حمزة]]، وبقيت ذكرى ذلك المرّة والمؤلمة لدى قريش لسنوات طويلة، حتى في أذهان الأجيال اللاحقة، ولعبت دورًا في بعض أحداث القرن الأول الهجري<ref>تاريخ قريش، لمونس، حسين، جدة: 1408 هـ / 1998 م، ص143</ref>.

=== إحراق نخيل المدينة ===
بعد هزيمة بدر، تولّى أبو سفيان بنفسه قيادة [[المشركين]]. فتوجه إلى المدينة على رأس 200 فارس من قريش، وبعد التفاوض مع سلام بن مشكم رئيس بني النضير، أرسل رجالاً إلى المدينة، فأحرقوا نخيلًا في مكان يُسمى

== أبو سفيان قبل فتح مكة ==
كان أبو سفيان من أعيان قريش في [[جاهلية|العصر الجاهلي]]، وكان يشتغل بالتجارة ككثير من سكان مكة، حيث كان يقود القوافل إلى مختلف المراكز التجارية آنذاك، ولا سيما إلى الشام<ref>الاستيعاب، ج 4، ص 1677</ref>. وكان كبار قريش في العصر الجاهلي ثلاثة: [[عتبة]]، و[[أبو جهل]]، وأبو سفيان. وقد قُتل الاثنان الأولان في غزوة بدر، وبعد هذه الغزوة انفرد أبو سفيان بقيادة قريش<ref>المقريزي، تقي الدين، إمتاع الأسماع، تحقيق: نميسي، محمد عبد الحميد، ج 1، ص 137، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1420هـ</ref>، وكانت جميع أعمال العداء التي نشأت ضد المسلمين بعد بدر تحت إشرافه.

غير أن هذا الزعيم القرشي وصل إلى حالٍ استُدعي فيها يوماً من قبل [[أبو بكر]] بسبب ما سمعه عنه، فكان أبو بكر يصرخ في وجهه بينما كان أبو سفيان يتعامل بلين! وفي خضم هذا الجدال، جاء أبو قحافة وقال: يا بني، على من تصيح؟ فقيل له: على أبي سفيان! فدنا أبو قحافة من أبي بكر وقال: أترفع صوتك على أبي سفيان الذي كان حتى الأمس في العصر الجاهلي سيداً لقريش؟ فضحك أبو بكر والحاضرون، وقال [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]]:

يا أبتِ! إن الله قد رفع بالإسلام أقواماً، ووضع آخرين<ref>المسعودي، علي بن الحسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: داغر، أسعد، ج 2، ص 299، قم، دار الهجرة، الطبعة الثانية، 1409هـ</ref>. ومع أن قافلة أبي سفيان التجارية كانت سبباً في نشوب غزوة بدر، إلا أنه آثر إنقاذ قافلته التجارية على الحرب مع المسلمين، غير أنه بعد هزيمة [[مشركون|المشركين]] في تلك الغزوة، هيأ أهل مكة نفسياً للحرب ضد المسلمين<ref>إمتاع الأسماع، ج 1، ص 123</ref>، ومنع البكاء والنوح على قتلى بدر<ref>القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، المحقق والمصحح: الموسوي الجزائري، سيد طيب، ج 1، ص 111، قم، دار الكتاب، الطبعة الثالثة، 1404هـ</ref>. وقد تسببت عداوات أبي سفيان في صعوبات جمّة للنبي (صلى الله عليه وآله) وللمسلمين، ونزلت العديد من آيات [[قرآن|القرآن الكريم]] ذماً لأفعاله وأفعال أتباعه<ref>الواحدي، علي بن أحمد، أسباب نزول القرآن، تحقيق: كمال بسيوني زغلول، ص 129، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1411هـ</ref>.

وقد ورد في بعض [[روايات|الروايات]] أن النبي الإسلامي لعن أبا سفيان سبع مرات في مناطق مختلفة<ref>الشيخ الصدوق، الخصال، المحقق والمصحح: الغفاري، علي أكبر، ج 2، ص 397، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة الأولى، 1362هـ ش؛ الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج على أهل اللجاج، المحقق والمصحح: الخراسان، محمد باقر، ج 1، ص 274، مشهد، نشر مرتضى، الطبعة الأولى، 1403هـ</ref>. وقد قاد حروباً مثل غزوة أحد وغزوة الخندق ضد المسلمين<ref>الشيخ المفيد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج 1، ص 95، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413هـ؛ المسعودي، علي بن الحسين، التنبيه والإشراف، تصحيح: الصاوي، عبد الله إسماعيل، ص 211، القاهرة، دار الصاوي، بدون تاريخ</ref>، واستمرت هذه العداوة حتى فتح مكة، حيث أسلم عندما رأى أن الهزيمة حتمية، وحث أهل مكة على الاستسلام لجيش الإسلام، فأعلن النبي (صلى الله عليه وآله) داره مكاناً آمناً لأهل مكة<ref>القشيري النيسابوري، مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، المحقق: عبد الباقي، محمد فؤاد، ج 3، ص 1405، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بدون تاريخ؛ الأزدي، سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود، المحقق: عبد الحميد، محمد محيي الدين، ج 3، ص 162، بيروت، المكتبة العصرية، بدون تاريخ</ref>.

== أبو سفيان بعد فتح مكة ==
أسلم أبو سفيان بعد فتح مكة، وليميل قلبه أكثر نحو الإسلام -في إطار {{نص قرآني |الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم |سورة = التوبة |آية = 60 }}... والمؤلفة قلوبهم...- أعطاه النبي مئة بعير ومقداراً من الفضة، وكذلك أعطى كل واحد من ولديه مثل ذلك<ref>الصالحى الدمشقي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، ج 5، ص 398، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1414هـ</ref>، ولهذا السبب تعرض لاعتراض بعض [[صحابة|الصحابة]]<ref>الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، المحقق والمصحح: الغفاري، علي أكبر، الآخوندي، محمد، ج 2، ص 411، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ</ref>.

وبعد ذلك انضم إلى جيش الإسلام، وبحسب بعض الروايات فقد فقد بصره أثناء القتال ضد أهل [[الطائف]] وفي [[غزوة اليرموك]]<ref>الاستيعاب، ج 4، ص 1680؛ الأعلام، ج 3، ص 201</ref>.
ويعتقد بعض المؤرخين أن النبي (صلى الله عليه وآله) ولّاه على نجران، فحكمها حتى وفاته<ref>الاستيعاب، ج 2، ص 714</ref>. غير أن هذا الخبر له معارضون<ref>الإصابة، ج 3، ص 333</ref>، ويبدو أنه لو كان هذا الأمر حقيقةً لكان له صدى أكبر في المصادر التاريخية.

== إيمان أبي سفيان ==
لم يكن أبو سفيان بعد إسلامه شخصيةً بارزةً كما كان في السابق؛ إذ إنه بعد أن بذل علانيةً كل جهوده لتدمير الإسلام، لم يكن ليقود المسلمين، وإنما كانت رحمانية الإسلام هي التي سمحت له ولأمثاله بالعيش، بل ووفرت لهم إمكانيات جيدة نسبيًا.

وعلى الرغم من أن بعض كتاب [[أهل السنة]] عدّوه من المسلمين الحقيقيين وأدرجوه في عداد الصحابة، <ref>ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم، المحققون: عطا، محمد عبد القادر؛ عطا، مصطفى عبد القادر، ج 5، ص 27، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1412هـ</ref> فإن [[الشيعة]]<ref>ابن أعثم الكوفي، أحمد بن أعثم، الفتوح، ج 2، ص 563، تحقيق: شيري، علي، بيروت، دار الأضواء، 1411هـ</ref> والعديد من مفكري أهل السنة<ref>الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك (تاريخ الطبري)، تحقيق: إبراهيم، محمد أبو الفضل، ج 10، ص 57، بيروت، دار التراث، الطبعة الثانية، 1387هـ</ref> يرون أن إسلامه كان ظاهريًا ويصنفونه ضمن [[المنافقين]].

ويمكن الاستدلال على هذا النفاق من بعض أقواله وأفعاله:

* هو القائل: «لا أؤمن بـ[[الجنة]] ولا بـ[[النار]]<ref>الاستيعاب، ج 4، ص 1679</ref>!»
* لقد أعرب مرارًا عن رغبته في تدمير الإسلام<ref>ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 414، بيروت، دار صادر، دار بيروت، 1385هـ</ref>.
* بعد وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وحادث [[السقيفة]]، عرض الخلافة على الإمام علي (عليه السلام)، غير أن الإمام واجه هذا العرض برد فعل شديد نظرًا لطبيعته النفاقية<ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة، المحقق والمصحح: مير شريفي، علي، ص 248، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، الطبعة الأولى، 1413هـ</ref>.

رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حياته يومًا أبا سفيان يمشي أمام حمار كان ابنه معاوية راكبًا عليه، بينما كان ابنه [[يزيد]] يسير خلفه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): «لعن الله المتقدم، والراكب، والمتأخر<ref>تاريخ الطبري، ج 10، ص 58</ref>».

بعد تولي [[عثمان]] الخلافة، ذهب أبو سفيان ومجموعة من بني أمية إليه. فقال أبو سفيان مخاطبًا الأمويين:

يا بني أمية؛ تناقلوا الخلافة كما تناقلون الكرة، فوالذي يقسم به أبو سفيان، لقد كنت دائمًا آمل أن تصل الخلافة إليكم وتصير ميراثًا بين أبنائكم<ref>مروج الذهب، ج 2، ص 343؛ البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: زكار، سهيل؛ الزركلي، رياض، ج 5، ص 12، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ</ref>».

وقال علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله) عن أبي سفيان: «ما زلت عدوًا للإسلام وأهله»؛ أي أنك لم تزل عدوًا للإسلام والمسلمين<ref>الحميري، أبو بكر عبد الرزاق بن همام، المصنف، المحقق: الأعظمي، حبيب الرحمن، ج 5، ص 450، الهند، المجلس العلمي، الطبعة الثانية، 1403هـ</ref>، كما سما معاوية منافق ابن منافق، إشارةً إلى نفاق هذا الأب وابنه<ref>نصر بن مزاحم، وقعة صفين، المحقق والمصحح: هارون، عبد السلام محمد، ص 314، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الثانية، 1404هـ</ref>.

كما قال [[الزبير]] مخاطبًا أبا سفيان: «قاتله الله، لا يأبى إلا نفاقًا»؛ أي قاتله الله فإنه لا يميل إلا إلى النفاق.
وفي الختام، نستنتج أن أبا سفيان لم يكن يحمل إيمانًا حقيقيًا في قلبه، ولا يمكن عده على الصراط المستقيم وتابعًا للحق والحقيقة.

== وفاة أبي سفيان ==
في النهاية، توفي أبو سفيان في أواخر عهد [[عثمان]]<ref>المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ، ج 5، ص 108، بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، دون تاريخ</ref>. غير أن هناك اختلافًا حول سنة وفاته، حيث ذكر بعض الباحثين سنة 31 هجرية<ref>أسد الغابة، ج 2، ص 392</ref>.

== الهوامش ==
{{الهوامش}}

[[تصنيف:شخصيات]]
[[تصنيف:شخصيات تاريخية]]

أبو سفيان - تاريخ المراجعة

Negahban في ٠٧:٥٦، ٢٦ مايو ٢٠٢٦

Negahban: نقل Negahban صفحة مسودة:أبو سفيان إلى أبو سفيان دون ترك تحويلة

Negahban: /* الهوامش */

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی