أبو الفرج الأصفهاني - تاريخ المراجعة

Negahban: /* المصادر */

2026-05-04T10:45:58Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١٥، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٨٩:		سطر ٨٩:

	== المصادر ==		== المصادر ==
	* [https://rasekhoon.net/article/show/698342/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D8%AF%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C الشخصية العلمية والعقائدية لأبي الفرج الأصفهاني]، تاريخ النشر: ~~23 أرديبهشت 1404 هـ.ش،~~ تاريخ الاطلاع: ~~8 خرداد 1401 هـ.ش~~.		* [https://rasekhoon.net/article/show/698342/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%82%DB%8C%D8%AF%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C الشخصية العلمية والعقائدية لأبي الفرج الأصفهاني]، تاريخ النشر: 12 مايو 2025م، تاريخ الاطلاع: 29 مايو 2022م.


	[[تصنيف:الشخصيات]]		[[تصنيف:الشخصيات]]

Negahban: /* انظر أيضًا */

2026-05-04T10:44:08Z

انظر أيضًا

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١٤، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٨١:		سطر ٨١:
	== انظر أيضًا ==		== انظر أيضًا ==
	* [[أصفهان]]		* [[أصفهان]]
	* [[الأندلس ~~(إسبانيا)~~]]		* [[الأندلس]]
	* [[ابن خلكان]]		* [[ابن خلكان]]
	* [[ابن كثير]]		* [[ابن كثير]]

Negahban: /* وفاته */

2026-05-04T10:43:42Z

وفاته

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١٣، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٧٥:		سطر ٧٥:

	== وفاته ==		== وفاته ==
	في سنوات عمره الأخيرة، عانى أبو الفرج من اختلاس الحواس (الخرف)، وفي النهاية، وافته المنية يوم الأربعاء من شهر [[ذو الحجة]] سنة ۳۵۶هـ في [[بغداد]] على ضفاف [[دجلة]] (بين درب سليمان ودرب دجلة)<ref> ابن خلکان، ج 2، ص 329.</ref>. توفي في نفس العام كبار شخصيات مثل [[سيف الدولة ~~الحمداني]]،~~ معز الدولة، ~~[[كافور الإخشيدي\|~~وكافور الإخشيدي]].		في سنوات عمره الأخيرة، عانى أبو الفرج من اختلاس الحواس (الخرف)، وفي النهاية، وافته المنية يوم الأربعاء من شهر [[ذو الحجة]] سنة ۳۵۶هـ في [[بغداد]] على ضفاف دجلة (بين درب سليمان ودرب دجلة)<ref> ابن خلکان، ج 2، ص 329.</ref>. توفي في نفس العام كبار شخصيات مثل سيف الدولة الحمداني، معز الدولة، وكافور الإخشيدي.

	رغم أنه كان شخصًا صريحًا جدًا ولا يبالي بالسلطات، إلا أن الحكومات بحاجة إلى عالم مثله، فلم تكن تستطيع تجاهله. يقول داود بن هيثم التنوخي عنه: «... لم أر قطُّ أحدًا يحوي من الأشعار والأصوات والأخبار والأحاديث المسندة والأنساب بقدر ما حوى. وكان قد أتقن من أسباب المنادمة أمورًا متعددة، من علم الجوارح (الصيد بالجوارح)، والطب البيطري، وبعض المعارف الطبية، وعلم النجوم وغيرها، وكان شاعرًا أيضًا<ref>دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»		رغم أنه كان شخصًا صريحًا جدًا ولا يبالي بالسلطات، إلا أن الحكومات بحاجة إلى عالم مثله، فلم تكن تستطيع تجاهله. يقول داود بن هيثم التنوخي عنه: «... لم أر قطُّ أحدًا يحوي من الأشعار والأصوات والأخبار والأحاديث المسندة والأنساب بقدر ما حوى. وكان قد أتقن من أسباب المنادمة أمورًا متعددة، من علم الجوارح (الصيد بالجوارح)، والطب البيطري، وبعض المعارف الطبية، وعلم النجوم وغيرها، وكان شاعرًا أيضًا<ref>دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»

Negahban: /* مذهب أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:42:51Z

مذهب أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١٢، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٧٠:		سطر ٧٠:

	== مذهب أبي الفرج الأصفهاني==		== مذهب أبي الفرج الأصفهاني==
	كان أبو الفرج [[الشيعة\|شيعي المذهب]] [[الزيدية\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] عن أسفهم. يذكر السيد نور الله الشوشتري في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»		كان أبو الفرج [[الشيعة\|شيعي المذهب]] [[الزيدية\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] عن أسفهم. يذكر السيد نور الله الشوشتري في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[الشيعة\|المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»

	«من المحتمل أن أبا الفرج ورث المذهب [[الزيدية\|الزيدي]] عن أسرته من جهة والدته، آل ثوابه، وكانوا على الأرجح زيديين... ولا يبدو بعيدًا أن يكون الكيد [[العباسيون\|لبني العباس]] قد قرّب بين الأسرتين الأموية (آباء أبي الفرج) والشيعية الثوابية<ref>دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 128.</ref>.»		«من المحتمل أن أبا الفرج ورث المذهب [[الزيدية\|الزيدي]] عن أسرته من جهة والدته، آل ثوابه، وكانوا على الأرجح زيديين... ولا يبدو بعيدًا أن يكون الكيد [[العباسيون\|لبني العباس]] قد قرّب بين الأسرتين الأموية (آباء أبي الفرج) والشيعية الثوابية<ref>دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 128.</ref>.»

Negahban: /* مذهب أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:41:33Z

مذهب أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:١١، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٧٠:		سطر ٧٠:

	== مذهب أبي الفرج الأصفهاني==		== مذهب أبي الفرج الأصفهاني==
	كان أبو الفرج [[~~المذهب الشيعي~~\|شيعي المذهب]] [[~~زيدية~~\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة ~~والجماعة~~\|السنة]] عن أسفهم. يذكر [[السيد نور الله الشوشتري]] في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة ~~والجماعة~~\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»		كان أبو الفرج [[الشيعة\|شيعي المذهب]] [[الزيدية\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] عن أسفهم. يذكر السيد نور الله الشوشتري في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»

	«من المحتمل أن أبا الفرج ورث المذهب [[~~زيدية~~\|الزيدي]] عن أسرته من جهة والدته، آل ثوابه، وكانوا على الأرجح زيديين... ولا يبدو بعيدًا أن يكون الكيد [[العباسيون\|لبني العباس]] قد قرّب بين الأسرتين الأموية (آباء أبي الفرج) والشيعية الثوابية<ref>دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 128.</ref>.»		«من المحتمل أن أبا الفرج ورث المذهب [[الزيدية\|الزيدي]] عن أسرته من جهة والدته، آل ثوابه، وكانوا على الأرجح زيديين... ولا يبدو بعيدًا أن يكون الكيد [[العباسيون\|لبني العباس]] قد قرّب بين الأسرتين الأموية (آباء أبي الفرج) والشيعية الثوابية<ref>دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 128.</ref>.»

	== وفاته ==		== وفاته ==

Negahban: /* آثار أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:39:16Z

آثار أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٠٩، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٦٩:		سطر ٦٩:
	لم يبق من هذه المجموعة إلا ثلاثة آثار: الأغاني، ومقاتل الطالبيين، وأدب الغرباء. يقال إنه ألف كتبًا باسم الأمويين في الأندلس وأرسلها إليهم سرًا<ref>مدرس، ص 154 و ابن خلکان، ص 329.</ref>». بل كُتب أنه تلقى منهم صلات (هدايا). لكن لا يوجد دليل على ذلك، وإن حدث فلا يمكن اعتباره دليلاً على تعاطف أبي الفرج مع الأمويين.		لم يبق من هذه المجموعة إلا ثلاثة آثار: الأغاني، ومقاتل الطالبيين، وأدب الغرباء. يقال إنه ألف كتبًا باسم الأمويين في الأندلس وأرسلها إليهم سرًا<ref>مدرس، ص 154 و ابن خلکان، ص 329.</ref>». بل كُتب أنه تلقى منهم صلات (هدايا). لكن لا يوجد دليل على ذلك، وإن حدث فلا يمكن اعتباره دليلاً على تعاطف أبي الفرج مع الأمويين.

	## مذهب أبي الفرج الأصفهاني		== مذهب أبي الفرج الأصفهاني==
	كان أبو الفرج [[المذهب الشيعي\|شيعي المذهب]] [[زيدية\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] عن أسفهم. يذكر [[السيد نور الله الشوشتري]] في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»		كان أبو الفرج [[المذهب الشيعي\|شيعي المذهب]] [[زيدية\|زيديًا]]<ref> مدرس، ص 154 و نامه ی دانشوران ناصری، ص 45.</ref>؛ وبسبب ذلك، أعرب العديد من المؤرخين [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] عن أسفهم. يذكر [[السيد نور الله الشوشتري]] في "مجالس المؤمنين": «من العجائب أن مروانيًا يكون شيعي المذهب... كثير من المؤرخين [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] مثل اليافعي، [[ابن خلكان]]، [[ابن كثير]] الدمشقي وغيرهم، ذكروه بكل احترام، ونقلوا أشعاره الجديرة بالثناء وآثاره الظريفة، وأعربوا جميعًا ببالغ الأسف أنه لمن المؤسف حقًا أن من اتصف بكل تلك الفضائل كان يميل إلى [[المذهب الشيعي]]<ref>شوشتری، ص 560.</ref>.»

Negahban: /* سيرة أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:38:31Z

سيرة أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٠٨، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٤:		سطر ٤:

	== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==		== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==
	هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة ~~المعضد~~ العباسي) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت ابن ثوابه الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»		هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة المعتضد العباسي) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت ابن ثوابه الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»

	منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.		منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.

Negahban: /* سيرة أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:38:03Z

سيرة أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٠٨، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٤:		سطر ٤:

	== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==		== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==
	هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة ~~[[المعتمد~~ العباسي~~\|المعتمد العباسي]]~~) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت ابن ثوابه الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»		هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة المعضد العباسي) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت ابن ثوابه الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»

	منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.		منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.

Negahban: /* سيرة أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:07:36Z

سيرة أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٧، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٤:		سطر ٤:

	== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==		== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==
	هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة [[المعتمد العباسي\|المعتمد العباسي]]) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت [[ابن ثوابه]] الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»		هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة [[المعتمد العباسي\|المعتمد العباسي]]) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت ابن ثوابه الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»

	منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.		منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.

Negahban: /* سيرة أبي الفرج الأصفهاني */

2026-05-04T10:07:06Z

سيرة أبي الفرج الأصفهاني

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٣٧، ٤ مايو ٢٠٢٦
سطر ٤:		سطر ٤:

	== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==		== سيرة أبي الفرج الأصفهاني ==
	هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة [[المعتمد العباسي\|المعتمد العباسي]]) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت [[ابن ثوابه]] الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب [[ياقوت الحموي~~\|ياقوت]]~~ في [[إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ~~(كتاب~~)~~\|إرشاد الأريب]]~~: «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»		هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن هيثم بن عبد الرحمن الأموي المرواني، المشهور بأبي الفرج الأصفهاني، الأديب النحوي، الكاتب الشاعر، المؤرخ الحافظ، النسابة المتضلع، والمُحَدِّث المتفنن. ولد سنة ۲۸۴هـ (في خلافة [[المعتمد العباسي\|المعتمد العباسي]]) في [[أصفهان]]. أتم تعليمه في [[بغداد]]، التي كانت في ذلك الوقت مركز علوم وفنون العالم. لا تتوفر معلومات كثيرة عن بداية حياته، لكن المعروف أن أسرته من جهة والده تعود إلى [[بني أمية\|الأمويين]]، بينما تنحدر أسرته من جهة والدته من بيت [[ابن ثوابه]] الكبير. وقد ذكر أبا الفرج يحيى بن محمد بن ثوابه (جده من جهة الأم) مرارًا في كتاب "الأغاني". يكتب (ياقوت الحموي) في كتاب (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب): «كان علامة، نسابة، راويًا للأخبار، جامعًا بين سعة الرواية والتحقيق، وكانت له ذاكرة وذكاء فائقان. لا أعرف مؤلفًا آثاره في فنون الأدب أجمل ولا أشمل من آثار أبي الفرج. ومع كل ذلك، كان شاعرًا عذب القول<ref> دایرة المعارف تشیع، ص 431.</ref>.»

	منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.		منذ شبابه، كان أبو الفرج شغوفًا بجمع أخبار الأدباء والموسيقيين والاستماع إليهم، وتقييد الأحاديث والأشعار والأغاني، والاطلاع على النوادر التاريخية.

	بفضل علمه، حظي أبو الفرج باهتمام الحكومات في ذلك الوقت، وهي آل بويه والحمدانيون والأمويون في [[~~الأندلس (إسبانيا)\|~~الأندلس]]. ورد في المصادر أنه كان كاتبًا لركن الدولة الديلمي [[~~المذهب الشيعي~~\|الشيعي المذهب]]. استدعاه الحسن بن محمد المهلبي، وزير عز الدولة، إلى بغداد، وجعله مستشارًا ونديمًا خاصًا له، فلم يفارقه حتى وفاته. كان أبو الفرج دائم الحضور في مجالس المهلبي الخاصة، وكان قريبًا جدًا منه، وكان يمدحه كثيرًا. ويبدو أن المهلبي، لكي ينشغل صديقه العالم دائمًا بالرواية والشعر والموسيقى، لم يُكلفه أبدًا بأي مهمة جدية<ref> دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 127.</ref>.»		بفضل علمه، حظي أبو الفرج باهتمام الحكومات في ذلك الوقت، وهي آل بويه والحمدانيون والأمويون في [[الأندلس]]. ورد في المصادر أنه كان كاتبًا لركن الدولة الديلمي [[الشيعة\|الشيعي المذهب]]. استدعاه الحسن بن محمد المهلبي، وزير عز الدولة، إلى بغداد، وجعله مستشارًا ونديمًا خاصًا له، فلم يفارقه حتى وفاته. كان أبو الفرج دائم الحضور في مجالس المهلبي الخاصة، وكان قريبًا جدًا منه، وكان يمدحه كثيرًا. ويبدو أن المهلبي، لكي ينشغل صديقه العالم دائمًا بالرواية والشعر والموسيقى، لم يُكلفه أبدًا بأي مهمة جدية<ref> دایرة المعارف بزرگ اسلامی، ص 127.</ref>.»

	يُقال إن أبا الفرج لم يكن يهتم كثيرًا بالنظافة الشخصية. «يروي الصابي: عندما ذهبت أنا وأبو علي الأنباري وآخر لزيارة والتحقيق عند منزله (أبي الفرج)، أرسلنا غلامًا قرب بابه ليستأذن له بالدخول. وعندما دق الغلام الباب وكان من المفترض أن تموء قطة أبي الفرج التي تدعى "يَقَقْ" خلف الباب عادةً، ثم يخرج أبو الفرج أو غلامه لفتح الباب، لم يصدر أي صوت. وتكرر الدق، فنودي من داخل البيت: "تمهّلوا". وعندما فتح أبو الفرج الباب، كانت يداه متسختين، فظننا أنه كان يأكل. ففسّر أبو الفرج سبب تأخره واتساخ يديه بأن "يَقَقْ" أصابه مغص، وكنت مشغولاً بحقنته. فلما سمعنا ذلك، قلنا في أنفسنا أنه لا حاجة لمزيد من الاستفسار<ref>جناب، ص 80.</ref>.» اللافت في هذه الرواية هو أن أبا الفرج كان بارعًا أيضًا في علم الطب البيطري، وهذا دليل على تقدم الطب البيطري في ذلك العصر.		يُقال إن أبا الفرج لم يكن يهتم كثيرًا بالنظافة الشخصية. «يروي الصابي: عندما ذهبت أنا وأبو علي الأنباري وآخر لزيارة والتحقيق عند منزله (أبي الفرج)، أرسلنا غلامًا قرب بابه ليستأذن له بالدخول. وعندما دق الغلام الباب وكان من المفترض أن تموء قطة أبي الفرج التي تدعى "يَقَقْ" خلف الباب عادةً، ثم يخرج أبو الفرج أو غلامه لفتح الباب، لم يصدر أي صوت. وتكرر الدق، فنودي من داخل البيت: "تمهّلوا". وعندما فتح أبو الفرج الباب، كانت يداه متسختين، فظننا أنه كان يأكل. ففسّر أبو الفرج سبب تأخره واتساخ يديه بأن "يَقَقْ" أصابه مغص، وكنت مشغولاً بحقنته. فلما سمعنا ذلك، قلنا في أنفسنا أنه لا حاجة لمزيد من الاستفسار<ref>جناب، ص 80.</ref>.» اللافت في هذه الرواية هو أن أبا الفرج كان بارعًا أيضًا في علم الطب البيطري، وهذا دليل على تقدم الطب البيطري في ذلك العصر.