أبو الطفيل - تاريخ المراجعة

Negahban: /* من روى عنهم ومن رووا عنه */

2025-12-15T11:53:16Z

من روى عنهم ومن رووا عنه

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٣، ١٥ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ٤٦:		سطر ٤٦:

	=من روى عنهم ومن رووا عنه=		=من روى عنهم ومن رووا عنه=
	روى‏ عن النبي صلى الله عليه وآله و [[الإمام علي]] عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال 14: 79، 80، معجم رجال الحديث 10: 220، مستدركات علم رجال الحديث 4: 324.</ref>		روى‏ عن النبي صلى الله عليه وآله و [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)\|الإمام علي]] عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال 14: 79، 80، معجم رجال الحديث 10: 220، مستدركات علم رجال الحديث 4: 324.</ref>
	<br>وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[حذيفة بن أسيد\|حذيفة بن أسيدالغفاري]]، [[زيد بن أرقم]]، [[حذيفة بن اليمان]]، [[أبو سعيد الخدري]]، [[سلمان الفارسي]]، ابن عباس، أبوبكر، ابن مسعود، عمّار، [[عمر ابن الخطاب]].		<br>وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[حذيفة بن أسيد\|حذيفة بن أسيدالغفاري]]، [[زيد بن أرقم]]، [[حذيفة بن اليمان]]، [[أبو سعيد الخدري]]، [[سلمان الفارسي]]، ابن عباس، أبوبكر، ابن مسعود، عمّار، [[عمر ابن الخطاب]].
	<br>وروى‏ عنه جماعة، منهم: إسماعيل بن مسلم المكّي، جابر الجُعْفي، [[حبيب بن أبي ثابت]]، [[حمران بن أعين]]، ابنه: سَلَمة، [[معروف بن خربوذ]]، الزُهري، سيف بن وَهْب، [[عمرو ابن دينار]].		<br>وروى‏ عنه جماعة، منهم: إسماعيل بن مسلم المكّي، جابر الجُعْفي، [[حبيب بن أبي ثابت]]، [[حمران بن أعين]]، ابنه: سَلَمة، [[معروف بن خربوذ]]، الزُهري، سيف بن وَهْب، [[عمرو ابن دينار]].

Negahban في ١١:٥٢، ١٥ ديسمبر ٢٠٢٥

2025-12-15T11:52:42Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٢، ١٥ ديسمبر ٢٠٢٥
سطر ١:		سطر ١:
	'''أبو الطفيل:''' كان من [[الصحابي\|الصحابة]] ومن شعرائها، فاضلاً عاقلاً حاضرَ الجواب فصيحاً، وهو آخر من مات ممّن رأى‏ النبي صلى الله عليه وآله. وكان أيضاً من أصحاب علي عليه السلام المحبّين له، وشهد معه مشاهده كلّها. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، ومنزلته في الرواية عند [[أهل السنة]] أمر واضح، لأنّه معدود من [[الصحابي\|الصحابة]]، وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]] فاختلفوا في شأنه: فقد سكت [[الطوسي\|الشيخ الطوسي]] عنه، وأورده [[العلامة الحلي]] في من لايعتمد عليهم في كتابه، بينما عدّه ابن داود من المعتبرين عنده. هذا وقد وثّقه الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة، ونقل عن كتاب كشف المحجّة للسيد ابن طاوس: أنّ [[الإمام علي]] عليه السلام ذكره ضمن العشرة الثقات عنده، وصرّح المامقاني بأنّه كان شيعياً إمامياً ووثّقه، بل ذكر أنّه كان من أصحاب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام.		'''أبو الطفيل:''' كان من [[الصحابي\|الصحابة]] ومن شعرائها، فاضلاً عاقلاً حاضرَ الجواب فصيحاً، وهو آخر من مات ممّن رأى‏ النبي صلى الله عليه وآله. وكان أيضاً من أصحاب علي عليه السلام المحبّين له، وشهد معه مشاهده كلّها. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، ومنزلته في الرواية عند [[أهل السنة]] أمر واضح، لأنّه معدود من [[الصحابي\|الصحابة]]، وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]] فاختلفوا في شأنه: فقد سكت [[الطوسي\|الشيخ الطوسي]] عنه، وأورده [[العلامة الحلي]] في من لايعتمد عليهم في كتابه، بينما عدّه ابن داود من المعتبرين عنده. هذا وقد وثّقه الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة، ونقل عن كتاب كشف المحجّة للسيد ابن طاوس: أنّ [[علي بن أبي طالب (أميرالمؤمنين)\|الإمام علي]] عليه السلام ذكره ضمن العشرة الثقات عنده، وصرّح المامقاني بأنّه كان شيعياً إمامياً ووثّقه، بل ذكر أنّه كان من أصحاب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام.

	=عامر بن واثلة بن عبداللَّه = أبو الطُفَيل (2 ــ 110ق)=		=عامر بن واثلة بن عبداللَّه = أبو الطُفَيل (2 ــ 110ق)=

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:21Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٥٨:		سطر ٥٨:
	توفّي أبو الطُفيل - بعد أن عاش أكثر من مائة عام - في بداية القرن الثاني الهجري في مكة، وبوفاته انطوت صفحة صحابة النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي‏عليه السلام. واختلفوا في سنة وفاته، إلّا أنّ [[الذهبي]] وابن حجر صرّحوا بأنّ وفاته كانت سنة 110 هـ.<ref> سير أعلام النبلاء 3: 470، تقريب التهذيب 1: 489.</ref>		توفّي أبو الطُفيل - بعد أن عاش أكثر من مائة عام - في بداية القرن الثاني الهجري في مكة، وبوفاته انطوت صفحة صحابة النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي‏عليه السلام. واختلفوا في سنة وفاته، إلّا أنّ [[الذهبي]] وابن حجر صرّحوا بأنّ وفاته كانت سنة 110 هـ.<ref> سير أعلام النبلاء 3: 470، تقريب التهذيب 1: 489.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-06-27T11:46:39Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٦، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٦٠:		سطر ٦٠:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-19T08:32:20Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٠٢، ١٩ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٥٩:		سطر ٥٩:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أبو الطفيل:''' كان من الصحابة ومن شعرائها، فاضلاً عاقلاً حاضرَ الجواب فصيحاً، وهو...'

2022-04-18T19:07:49Z

أنشأ الصفحة ب''''أبو الطفيل:''' كان من الصحابة ومن شعرائها، فاضلاً عاقلاً حاضرَ الجواب فصيحاً، وهو...'

صفحة جديدة

'''أبو الطفيل:''' كان من [[الصحابي|الصحابة]] ومن شعرائها، فاضلاً عاقلاً حاضرَ الجواب فصيحاً، وهو آخر من مات ممّن رأى‏ النبي صلى الله عليه وآله. وكان أيضاً من أصحاب علي عليه السلام المحبّين له، وشهد معه مشاهده كلّها. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، ومنزلته في الرواية عند [[أهل السنة]] أمر واضح، لأنّه معدود من [[الصحابي|الصحابة]]، وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]] فاختلفوا في شأنه: فقد سكت [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] عنه، وأورده [[العلامة الحلي]] في من لايعتمد عليهم في كتابه، بينما عدّه ابن داود من المعتبرين عنده. هذا وقد وثّقه الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة، ونقل عن كتاب كشف المحجّة للسيد ابن طاوس: أنّ [[الإمام علي]] عليه السلام ذكره ضمن العشرة الثقات عنده، وصرّح المامقاني بأنّه كان شيعياً إمامياً ووثّقه، بل ذكر أنّه كان من أصحاب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام.

=عامر بن واثلة بن عبداللَّه = أبو الطُفَيل (2 ــ 110ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> كتاب الثقات 3: 291، أعيان الشيعة 7: 408.</ref>
 كنيته: أبو الطُفَيل.<ref> تاريخ خليفة بن خياط: 201، 253.</ref>
 نسبه: الكناني، اللَيثي.<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 64، الجرح والتعديل 6: 328.</ref>
 لقبه: المكّي.<ref> كتاب التاريخ الكبير 6: 446.</ref>
 طبقته: صحابي.<ref> تقريب التهذيب 1: 489.</ref>
 هو من بني كنانة.<ref> كتاب الثقات 3: 291، وانظر: تاريخ بغداد 1: 198.</ref> وكان من أصحاب علي عليه السلام المحبّين له، وشهد معه مشاهده كلّها.<ref> أُسد الغابة 3: 97.</ref> أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وآله ثمان سنين، حيث ولد في عام أُحد.<ref> الجرح والتعديل 6: 328، تاريخ الصحابة: 184.</ref> قال معروف: سمعت أبا الطفيل يقول: «رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على‏ راحلته، يستلم الحجر بمحجنه».<ref> سير أعلام النبلاء 3: 469، تاريخ الإسلام 6: 527.</ref> ويصفه أبو الطفيل نفسه فيقول: «كان صلى الله عليه وآله أبيض مليحاً مقصداً - أي: متوسط القامة - إذا مشى‏ كأنّه يهوي في صبب».<ref> تهذيب تاريخ دمشق 7: 203 وانظر: المغازي 2: 867، الأدب المفرد: رقم (791).</ref>
 وكان أبو الطفيل من شعراء [[الصحابي|الصحابة]]، وكان فاضلاً عاقلاً، حاضر الجواب فصيحاً.<ref> الاستيعاب 4: 1697.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
 ذكره البرقي ضمن خواصّ أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام<ref> رجال البرقي: 4.</ref>، و [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] في [[الصحابي|أصحاب الرسول]] صلى الله عليه وآله وأصحاب [[الإمام علي]] والحسن والحسين عليهم السلام.<ref> رجال الطوسي: 25، 47، 69، 98.</ref> والمامقاني: في أصحاب الإمام الباقر والصادق عليهما السلام، ومن رواتهما.<ref> تنقيح المقال 2: 118.</ref>
 أمّا منزلته في الرواية عند [[أهل السنة]] فهي أمر واضح، لأنّه معدود من [[الصحابي|الصحابة]] <ref> تاريخ الثقات: 245، سير أعلام النبلاء 3: 470.</ref>، وأمّا الرجاليّون من [[الشيعة]] فاختلفوا في شأنه: فقد سكت [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] عنه<ref> رجال الطوسي: 25، 47، 69، 98.</ref>، وأورده [[العلامة الحلي]] في من لايعتمد عليهم في كتابه<ref> خلاصة الأقوال: 379.</ref>، فيما عدّه ابن داود من المعتبرين عنده.<ref> رجال ابن داود: 114.</ref>
 هذا ووثّقه الشيخ الحرّ العاملي في وسائل الشيعة، ونقل عن كتاب كشف المحجّة للسيد ابن طاوس: أنّ [[الإمام علي]] عليه السلام ذكره ضمن العشرة الثقات عنده.<ref> وسائل الشيعة 20: 221.</ref> وصرّح المامقاني بأنّه كان شيعياً إمامياً، ووثّقه، بل ذكر أنّه كان من أصحاب سرّ أمير المؤمنين عليه السلام.<ref> تنقيح المقال 2: 118.</ref> ويستفاد أيضاً من كلام التستري توثيقه ضمناً.<ref> قاموس الرجال 5: 627- 636.</ref>

=أبو الطفيل وأهل البيت عليهم السلام=
هو آخر من مات ممّن رأى‏ النبي صلى الله عليه وآله.<ref> الاستيعاب 4: 1696، الإصابة 7: 193.</ref> ومن أهمّ خصائصه: تشيّعه واعتقاده بشخصية الإمام علي عليه السلام وأهل بيته عليهم السلام، يقول أبو الطفيل:
 إنّ الرسول هو النور الذي‏
 كُشفت به عَمايةُ ماضينا وباقينا
 وأهله عصمةٌ في ديننا ولهم‏
 فضلٌ علينا وحقّ واجب فينا.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 7: 205، مختصر تاريخ دمشق 11: 293.</ref>
 وقال [[ابن حجر]]: «كانت [[الخوارج]] يرمونه باتّصاله بعلي، وقوله بفضله وفضل أهل بيته».<ref> تهذيب التهذيب 5: 72.</ref> وذكر المؤرّخون لقاءه مع معاوية، يقول أبو الفرج: «لمّا استقام لمعاوية أمره، لم يكن شي‏ء أحبّ إليه من لقاء أبي الطفيل عامر بن واثلة، فلم يزل يكاتبه ويلطف له حتّى‏ أتاه، فلمّا قدم عليه جعل يسائله عن أمر الجاهلية، ودخل عليه [[عمرو بن العاص]] ونفر معه، فقال لهم معاوية: أما تعرفون هذا؟ هذا خليل أبي الحسن! ثم قال: يا أبا الطفيل، ما بلغ من حبّك لعلي؟ قال: حبّ أم موسى‏ لموسى‏، قال: فما بلغ من بكائك عليه؟ قال: بكاء العجوز الثكلى‏ والشيخ الرقوب، وإلى‏ اللَّه أشكو التقصير».<ref> الأغاني 15: 149، وانظر: مروج الذهب 3: 16.</ref>
 وأورد ابن عبد البرّ وابن عساكر قسماً آخر من حديثه مع معاوية، كما يأتي: قال معاوية: ألستَ مِن قَتَلة عثمان؟ قال: لا، ولكنّي ممّن حضره ولم ينصره، فقال له: وما منعك من نصره؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار، فقال معاوية: أما لقد كان حقّه واجباً عليهم أن ينصروه! قال: فما منعك أنت من نصره ومعك أهل الشام؟ فقال معاوية: أما طلبي لدمه نصرة له؟ فضحك أبو الطُفيل ثم قال: أنت وعثمان كما قال الشاعر:
 لا ألفينّك بعد الموت تندبني‏
 وفي حياتي مازوّدْتَني زادي.<ref> تهذيب تاريخ دمشق 7: 203 و204، وانظر: الاستيعاب 4: 1696.</ref>
 ومع أنّه كان حاضراً في [[حجة الوداع]] إلّا أنّه نقل وقائع [[غدير خم]] عن طريق [[حذيفة بن أسيد]] الغفاري، وعامر بن ليلى‏ بن ضمرة، و [[زيد بن أرقم]].<ref> مسند أحمد 1: 118، مستدرك الحاكم 3: 109، 110، أُسد الغابة 3: 92، كتاب الخصال: 65.</ref>
 ونقلت بعض مصادر [[الشيعة]] و [[أهل السنة]] عن طريقه كلام علي عليه السلام مع رجال الشورى‏ الذين نصبهم عمر لانتخاب الخليفة من بعده، وممّن نقل تفاصيل هذا الحوار الطويل [[الشيخ الصدوق]]، وقسماً منه [[ابن حجر]]. وقد أورد عن علي عليه السلام ضمن هذا الحوار أكثر من أربعين مناشدةً وقسماً، وبيّن بعض فضائله ومناقبه.<ref> أنظر: كتاب الخصال: 554، أمالي الطوسي: 332.</ref>
 اشترك أبو الطُفيل في جميع حروب علي عليه السلام<ref> أُسد الغابة 3: 97.</ref>، ويُعدّ راوياً لعددٍ من كلمات وخطب أمير المؤمنين عليه السلام في عهد خلافته.<ref> نهج البلاغة 4: 104، أمالي المفيد: 345، الغارات 2: 457.</ref> وبعد شهادة [[الإمام علي]] عليه السلام لازمَ الحسن عليه السلام، وبعد شهادة الحسين عليه السلام خرج مع [[المختار بن أبي عبيدة]] الثقفي طالباً بدم الحسين عليه السلام.<ref> أنظر: رجال الطوسي: 47، 68، 69، رجال الكشّي: رقم (149).</ref>
 وعندما رجع [[محمد بن الحنفية]] من الشام حبسه ابن الزبير في سجن «عارم»، فخرج إليه جيش من الكوفة عليهم أبو الطُفيل عامر بن واثلة، حتّى‏ أتوا سجن عارم فكسروه وأخرجوه، فكتب ابن الزبير إلى‏ أخيه مصعب أن يسيّر نساء كلّ من خرج لذلك، فأخرج مصعب نساءهم، وأخرج فيهم أُم الطُفيل امرأة أبي الطُفيل.<ref> الأغاني 15: 150.</ref> قال خليفة ابن خياط: «في سنة 65 هـ دعا ابن الزبير محمد بن علي بن أبي طالب؛ ابن الحنفية إلى‏ بيعته، فأبى‏، فحبسه في شُعب بني هاشم في عدّةٍ من أصحابه، منهم عامر بن واثلة أبو الطُفيل، وأوعدهم وعداً شديداً، حتّى‏ بعث المختار أبا عبداللَّه الجدلي فأخرجهم من الحصار».<ref> تاريخ خليفة بن خياط: 201.</ref>
 وينبغي أن نشير هنا إلى‏ أنّه مع كونه من أنصار [[محمد بن الحنفية]]، إلّا أنّه لا دليل على‏ أنّه كان كيسانياً، أو كان يعتقد بإمامة ابن الحنفية وحياته وغيبته، كما ادّعى‏ البعض<ref> رجال الكشّي: رقم (149)، التحرير الطاووسي: 390، خلاصة الأقوال: 379.</ref>، بل هناك عدّة شواهد على‏ عدم صحّة انتسابه إلى‏ الكيسانية، منها:
 1 - أنّ أوّل من ذكر انتسابه إلى‏ [[الكيسانية]] هو الكشّي، ويحتمل قوياً أن يكون قد استند في قوله إلى‏ الأبيات التي نقلها أبو الفرج وغيره عن أبي الطُفيل. ولكن هذه الأبيات تشير فقط إلى‏ الاعتقاد بالرجعة بمعناها العام عند الإمامية، ولا إشارة فيها إلى‏ عقيدته بإمامة [[محمد بن الحنفية]] ورجعته. بل إنّ الروايات التي نقلها أسلم المكّي - مولى‏ [[محمد بن الحنفية]] - تذكر أنّ ابن الحنفية كان يقول بخروج [[الإمام المهدي]] عليه السلام، ولذلك نفى‏ أسلم نسبة خلاف هذا القول إلى‏ ابن الحنفية.<ref> الأغاني 15: 149، قاموس الرجال 5: 633، رجال الكشّي: رقم (149)، (360)، وانظر: المعارف: 341 وطبقات الفقهاء: 34.</ref>
 2 - روى‏ الكشّي بسنده إلى شهاب بن عبد ربّه قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: كيف أصبحت جعلت فداك؟ قال: أصبحت أقول، كما قال أبو الطُفيل عامر بن واثلة:
 وإنّ لأهل الحقّ لاشكّ دولة
 على‏ الناس إيّاها أُرجي وأَرقُبُ.<ref> رجال الكشّي: رقم (149).</ref>
 ويستفاد من هذا مدح أبي الطفيل والثناء عليه، وكذلك أنّه لم يكن يعتقد بغير رجعة [[أهل الحق]].
 وعلى‏ كلّ حال، فيكفي في المقام ما ذكره أبو الفرج حيث قال: «كان من وجوه شيعته - أي الإمام علي عليه السلام - وله منه محلّ خاصّ، يستغنى‏ بشهرته عن ذكره».<ref> الأغاني 15: 147، 151.</ref> كما ونقل أبو الفرج بإسناده عنه قوله: «لم يبق من [[الشيعة]] غيري»<ref> المصدر السابق.</ref>، ومراده من «الشيعة»: الذين كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام. وهذا نظير ما نقل عنه من قوله: «ما على‏ وجه الأرض رجل اليوم رأى‏ النبي صلى الله عليه وآله غيري».<ref> الاستيعاب 4: 1696، وانظر: وقعة صفّين: 359.</ref>
 وعليه، فإنّ نسبة هذا الكلام وهو قوله: «ما بقي من السبعين غيري» - والذي اعتُبر علامةً على‏ كيسانيته - ليس صحيحاً، وإنّما الصحيح قوله: «ما بقي من [[الشيعة]] غيري». وكذلك فإنّ توجيه القهبائي للكلام الآنف ليس صحيحاً، حيث قال: «مراده: السبعون الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وآله في عقبة منى‏».<ref> قاموس الرجال 5: 634.</ref>
 هذا، وقد نقل ابن شهرآشوب عنه الأبيات الآتية:
 أشهد باللَّه وآلائه‏
 وآل يس وآل الزُمَر
 أنّ علي بن أبي طالب‏
 بعد رسول اللَّه خير البشر
 لو يسمعوا قول نبي الهدى‏:
 من حاد عن حبّ علي كفر.<ref> مناقب آل أبي‏طالب 3: 83.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن النبي صلى الله عليه وآله و [[الإمام علي]] عليه السلام.<ref> تهذيب الكمال 14: 79، 80، معجم رجال الحديث 10: 220، مستدركات علم رجال الحديث 4: 324.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: [[حذيفة بن أسيد|حذيفة بن أسيدالغفاري]]، [[زيد بن أرقم]]، [[حذيفة بن اليمان]]، [[أبو سعيد الخدري]]، [[سلمان الفارسي]]، ابن عباس، أبوبكر، ابن مسعود، عمّار، [[عمر ابن الخطاب]].
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: إسماعيل بن مسلم المكّي، جابر الجُعْفي، [[حبيب بن أبي ثابت]]، [[حمران بن أعين]]، ابنه: سَلَمة، [[معروف بن خربوذ]]، الزُهري، سيف بن وَهْب، [[عمرو ابن دينار]].
 هذا، وأورد [[النجاشي]] في ذيل ترجمة عبد العزيز بن يحيى‏(302 هـ ) فهرساً لكتبه، ومنها: كتاب أخبار أبي الطُفيل.<ref> رجال النجاشي: 244، وانظر: الذريعة إلى‏ تصانيف الشيعة 1: 317.</ref> وذكر المزي: أنّه روى‏ له الجماعة.<ref> تهذيب الكمال 14: 82.</ref> ووردت رواياته أيضاً في بعض المصادر الشيعية.<ref> جامع الرواة 1: 429، معجم رجال الحديث 10: 223.</ref>

=من رواياته=
روى‏ عن أبي الطُفيل عن [[أنس بن مالك]] قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: «علي يعلّم الناس بعدي من تأويل [[الکتاب|القرآن]] ما لايعلمون أو [قال:] يخبرهم».<ref> شواهد التنزيل 1: رقم 28.</ref>
 وعنه أيضاً قال: شهدت علياً وهو يخطب ويقول: «سلوني، فواللَّه لا تسألوني عن شي‏ء يكون إلى‏ [[يوم القيامة]] إلّا حدّثتكم [به‏]، وسلوني عن كتاب اللَّه، فواللَّه ما منه آية إلّا وأنا أعلم أين نزلت، بليل أو بنهار، أو بسهل نزلت أو في جبل».<ref> المصدر السابق: رقم 31.</ref>

=وفاته=
توفّي أبو الطُفيل - بعد أن عاش أكثر من مائة عام - في بداية القرن الثاني الهجري في مكة، وبوفاته انطوت صفحة صحابة النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي‏عليه السلام. واختلفوا في سنة وفاته، إلّا أنّ [[الذهبي]] وابن حجر صرّحوا بأنّ وفاته كانت سنة 110 هـ.<ref> سير أعلام النبلاء 3: 470، تقريب التهذيب 1: 489.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]