Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

2023-04-05T18:21:14Z

استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
سطر ٣٧:		سطر ٣٧:
	توفّي أبو الأسود أيام ابن زياد على‏ العراق سنة 69 هـ بالبصرة، بسبب طاعون «الجارف».<ref> تهذيب الكمال 33: 38، تهذيب التهذيب 12: 13، العبر في خبر من غبر 1: 57، بغية الوعاة 22: 23.</ref>		توفّي أبو الأسود أيام ابن زياد على‏ العراق سنة 69 هـ بالبصرة، بسبب طاعون «الجارف».<ref> تهذيب الكمال 33: 38، تهذيب التهذيب 12: 13، العبر في خبر من غبر 1: 57، بغية الوعاة 22: 23.</ref>

	=~~المصادر~~=		== الهوامش ==
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش}}
	[[تصنيف: الرواة]]		[[تصنيف: الرواة]]

Mohsenmadani في ١١:٣٩، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢

2022-06-27T11:39:54Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٠٩، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:
	=المصادر=		=المصادر=
	{{الهوامش\|2}}		{{الهوامش\|2}}
			[[تصنيف: الرواة]]

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Mohsenmadani: /* المصادر */

2022-04-17T05:24:52Z

المصادر

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٨:٥٤، ١٧ أبريل ٢٠٢٢
سطر ٣٨:		سطر ٣٨:

	=المصادر=		=المصادر=
			{{الهوامش\|2}}

	[[تصنيف: الرواة المشتركون]]		[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

	[[تصنيف: تراجم الرجال]]		[[تصنيف: تراجم الرجال]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أبو الأسود الدؤلي:''' كان من كبار التابعين، أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي ص...'

2022-04-17T00:04:16Z

أنشأ الصفحة ب''''أبو الأسود الدؤلي:''' كان من كبار التابعين، أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي ص...'

صفحة جديدة

'''أبو الأسود الدؤلي:''' كان من كبار [[التابعي|التابعين]]، أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي صلى الله عليه وآله. وذكروا: أنّه مؤسّس علم النحو والإعراب، وأوّل من نقّط المصاحف. وصرّح أبو الأسود أنّه قد تعلّم أبواب علم النحو من الإمام علي عليه السلام، وأسلم أبو الأسود في عصر النبي صلى الله عليه وآله، وقد عدّه البعض صحابياً، إلّا أنّ الرجاليّين وأصحاب التراجم لم يقبلوا ذلك. واشترك في معركة الجمل وصفّين مع علي عليه السلام. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر [[أهل السنة]] و [[الشيعة]]، وأثنى‏ عليه جميع الرجاليّين من [[الشيعة]] و [[أهل السنة]] معاً، ووثّقه أيضاً بعض كبارهم؛ كابن سعد والعجلي و[[ابن حبان]]. وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] من أصحاب [[الإمام علي]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام.

=ظالم بن عمرو بن سُفيان = أبو الأسود الدُؤَلي (... ــ 69ق)=
من الرواة المشتركين.<ref> الطبقات الكبرى‏ 7: 99، معجم رجال الحديث 10: 187، النجوم الزاهرة 1: 184. وقال المزي ويقال: اسمه عمرو بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، ويقال: عثمان بن عمرو. وقال الواقدي: اسمه عُويمر بن ظويلم. (تهذيب الكمال 33: 37).</ref>
 كنيته: أبو الأسود.<ref> أُسد الغابة 3: 69، جامع الرواة 1: 423، كتاب التاريخ الكبير 6: 334.</ref>
 نسبه: الديلي، الدُؤَلي.<ref> اللباب في تهذيب الأنساب 1: 514، الجرح والتعديل 4: 503، تهذيب الكمال 33: 37، تهذيب الأسماء واللغات 2: 175.</ref>
 لقبه: البصري، قاضي البصرة.<ref> تهذيب الكمال 33: 37، مختصر تاريخ دمشق 11: 221، سير أعلام النبلاء 4: 81.</ref>
 طبقته: الثانية (من المخضرمين).<ref> تقريب التهذيب 2: 391.</ref>
 اشتهر بكنيته، وكان من كبار التابعين، أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي صلى الله عليه وآله.<ref> الإصابة 3: 304، البداية والنهاية 8: 412.</ref> وكان له من الأبناء: [[عطاء بن أبي رباح]] وأبو حرب، اشتهر الأول بعلم النحو، وأمّا الثاني فكان عاقلاً شاعراً.<ref> المعارف: 435.</ref> وحكى‏ ابن خلّكان: أنّه كان أحول، وذكر أنّه أصابه الفالج، فكان يخرج إلى‏ السوق يجرّ رجله، وقال: «كان من أكمل الرجال رأياً، وأسدّهم عقلاً».<ref> وفيات الأعيان 2: 535، 536، 538.</ref> وقال [[ابن حبان]]: «هو أوّل من تكلّم في النحو».<ref> كتاب الثقات 4: 400، أُسد الغابة 3: 70.</ref>
 وقال [[الذهبي]]: «كان من وجوه [[الشيعة]]، ومن أكملهم عقلاً ورأياً».<ref> سير أعلام النبلاء 4: 82.</ref> وقال الجاحظ: «كان أبو الأسود معدوداً في طبقات من الناس، مقدّماً في كلٍّ منها، كان يُعدّ من [[التابعي|التابعين]]، وفي الشعراء والفقهاء، والمحدّثين والأشراف، والفرسان والأُمراء، والنُحّاة والحاضري الجواب، والشيعة والبخلاء»<ref> الإصابة 3: 304، وانظر: تاريخ الإسلام 5: 280.</ref> وكذلك صرّح بتشيّعه ابن سعد في طبقاته<ref> الطبقات الكبرى‏ 7: 99.</ref>
 وذكر البعض: أنّه ولي قضاء البصرة.<ref> الجرح والتعديل 4: 503، تهذيب الكمال 33: 37.</ref> كما وذكروا: أنّه مؤسّس علم النحو والإعراب، وأوّل من نقّط المصاحف.<ref> تاريخ الإسلام 5: 278، معجم الأدباء 12: 34، تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام 46- 61. وذكر الذهبي عدّة روايات عن كيفية إقدام أبي الأسود على‏ تأسيس علم النحو، وكذلك إعراب القرآن، وأول خطوة على‏ طريق إعراب القرآن قام بها أبو الاسود هي الاستفادة من النقاط، حيث كانت النقطة فوق الحرف تشير إلى‏ الفتح، وبين يدي الحرف تشير إلى‏ الضم، وتحت الحرف تشير إلى‏ الكسر. (تاريخ الإسلام 5: 278 - 279، الأغاني 12: 299).</ref> وصرّح أبو الأسود أنّه قد تعلّم أبواب علم النحو من الإمام علي عليه السلام، فهو عندما سئل: من أين لك هذا العلم، أي النحو؟ قال: أخذت حدوده عن علي بن أبي طالب‏عليه السلام.<ref> الأغاني 12: 599، فهرست ابن النديم: 45، تاريخ الإسلام 5: 278.</ref>
 أسلم أبو الأسود في عصر النبي صلى الله عليه وآله، وقد عدّه البعض صحابياً، إلّا أنّ الرجاليّين وأصحاب التراجم لم يقبلوا ذلك.<ref> أُسد الغابة 3: 70، الإصابة 3: 306.</ref> واشترك في معركة الجمل وصفّين مع علي عليه السلام.<ref> كتاب الثقات 4: 400، تهذيب الكمال 33: 38.</ref> وذكر الطبري أنّه عندما قرب جيش [[عائشة]] من البصرة - قبيل حرب الجمل - دعا عثمان بن حنيف عمران بن حصين وكان رجل عامة، ومعه أبا الأسود الدؤلي وكان رجل خاصّة، فقال: «انطلقا إلى‏ هذه المرأة، فاعلما علمها وعلم من معها».<ref> تاريخ الطبري 4: 461.</ref>
 ولمّا أتى‏ أبا الأسود الدؤلي - وهو بالبصرة - نعيُ أمير المؤمنين عليه السلام وبيعة الحسن عليه السلام، قام على‏ المنبر فخطب الناس، ثم بكى‏ حتّى‏ اختلفت أضلاعه، وبعد إشادته بالإمام الحسن عليه السلام دعا الناس إلى‏ بيعته، فأعلن جميع [[الشيعة]] البيعة للإمام الحسن عليه السلام.<ref> الأغاني 12: 328.</ref>

=موقف الرجاليّين منه=
أثنى‏ عليه جميع الرجاليّين من [[الشيعة]] وأهل السنّة معاً، ووثّقه أيضاً بعض كبارهم؛ كابن سعد والعجلي و[[ابن حبان]].<ref> تنقيح المقال 2: 111، رجال ابن داود: 112، تهذيب الكمال 33: 38، الطبقات الكبرى‏ 7: 99، تاريخ الثقات: 238، كتاب الثقات 4: 400.</ref> وعدّه [[الطوسي|الشيخ الطوسي]] من أصحاب [[الإمام علي]] والحسن والحسين والسجاد عليهم السلام.<ref> رجال الطوسي: 46، 69، 75، 95، ولاحظ: مستدركات علم رجال الحديث 4: 301.</ref> وذكره ابن داود في القسم الأول من كتابه.<ref> رجال ابن داود: 112.</ref> وقال المامقاني: «لايخفى‏ أنّ الرجل من الحسان، لكونه شيعياً ممدوحاً».<ref> تنقيح المقال 2: 111.</ref>

=أبو الأسود وأهل البيت عليهم السلام=
كان أبو الأسود الدؤلي نازلاً في بني قُشَير، لأنّ امرأته أمّ عوف منهم وكانت بنو قُشَير تخالف علياً عليه السلام، وكانوا ينالون من علي عليه السلام بحضرته؛ ليغيظوه به، بل ويرمونه بالليل، فإذا أصبح قال لهم: يا بني قُشَير، أيّ جوار هذا؟! فيقولون له: لم نرمِك، إنّما رماك اللَّه لسوء مذهبك وقبح دينك ! فيقول لهم: تكذبون، لو رجمني اللَّه لأصابني، ولكنّكم ترجمون ولاتصيبون.<ref> وفيات الأعيان 2: 535، الأغاني 12: 321.</ref>
 ولمّا أتاه نعيُ أمير المؤمنين عليه السلام قام على‏ المنبر في البصرة فخطب الناس، فقال: «فياللَّه هو من قتيل! وأكرِم به وبمقتله وروحه من روح عَرَجت إلى‏ اللَّه تعالى‏ بالبّر والتقى‏، والإيمان والإحسان! لقد أطفأ منه نور اللَّه في أرضه لايبين بعده أبداً، وهدم ركناً من أركان اللَّه تعالى‏ لايُشاد مثله، فإنّا للَّه وإنّا إليه راجعون».<ref> الأغاني 12: 328.</ref>
 وكتب إليه معاوية - بعد بيعة الإمام الحسن عليه السلام - ودسّ إليه رسولاً يُعلمه أنّ الحسن عليه السلام قد راسله في الصلح، ويدعوه إلى‏ أخذ البيعة له بالبصرة، ويعده ويُمنّيه، فأنشأ أبوالأسود أبياتاً في رثاء علي عليه السلام، منها:
 ألا أبلغ معاوية بن حرب‏
 فلا قرّت عيون الشامتينا
 أفي شهر الصيام فجعتمونا
 بخير الناس طُرّاً أجمعينا.<ref> المصدر السابق، وانظر: الكامل في التاريخ 3: 395.</ref>

=من روى عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن الإمام علي عليه السلام.<ref> رجال صحيح البخاري 1: 379، رجال صحيح مسلم 1: 333، تهذيب الكمال 33: 37.</ref>
 وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: أُبيّ بن كعب، الزبير، ابن عباس، ابن مسعود، [[عمر ابن الخطاب]]، [[معاذ بن جبل]]، أبو ذّر، أبو موسى‏، عِمْران بن حُصَين.
 وروى‏ عنه جماعة، منهم: ابنه أبو حرب، سعيد بن عبد الرحمان، عبداللَّه بن بُريدة، عمر بن عبداللَّه، يحيى‏ بن يَعْمر. ووردت أحاديثه في [[الصحاح الستة]]، وبعض مصادر [[الشيعة]].<ref> تهذيب الكمال 33: 38، أمالي الطوسي: 557.</ref>

=من رواياته=
نقل الحاكم عن أبي الأسود قال: شهدت الزُبير خرج يريد علياً، فقال له علي: أُنشدك اللَّه، هل سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول: «تقاتله وأنت له ظالم؟»، فقال: لم أذكر، ثم مضى‏ الزبير منصرفاً. ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح.<ref> المستدرك على الصحيحين 3: 366.</ref>
 وروى‏ أبو الأسود عن [[أبوذر الغفاري|أبي ذرّ]] قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «يا أبا ذرّ، إذا رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاسمع منه، فإنّه تلقى‏ إليه [[الحكمة]]» فقلت: يا رسول اللَّه، من أزهد الناس؟ قال: «من لم ينس المقابر والبلى‏، وترك ما يفنى‏ لمّا يبقى‏، ومن لم يعدّ غداً من أيّامه، وعدّ نفسه في الموتى‏» قال: قلت: يا رسول اللَّه، أيّ المؤمنين أكيس؟ قال: «أكثرهم للموت ذكراً، وأحسنهم له استعداداً».<ref> مستدرك الوسائل 2: 101.</ref>

=وفاته=
توفّي أبو الأسود أيام ابن زياد على‏ العراق سنة 69 هـ بالبصرة، بسبب طاعون «الجارف».<ref> تهذيب الكمال 33: 38، تهذيب التهذيب 12: 13، العبر في خبر من غبر 1: 57، بغية الوعاة 22: 23.</ref>

=المصادر=

[[تصنيف: الرواة المشتركون]]

[[تصنيف: تراجم الرجال]]

أبو الأسود الدؤلي - تاريخ المراجعة

Wikivahdat: استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}'

Mohsenmadani في ١١:٣٩، ٢٧ يونيو ٢٠٢٢

Mohsenmadani: /* المصادر */

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب''''أبو الأسود الدؤلي:''' كان من كبار التابعين، أدرك الجاهلية والإسلام، ولم ير النبي ص...'