آیة الخذلان - تاريخ المراجعة

Heydari: /* الإستدلال بالآیة علی عدم المؤاخذة */

2023-12-14T14:25:02Z

الإستدلال بالآیة علی عدم المؤاخذة

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٧:٥٥، ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣
سطر ٧:		سطر ٧:
	المراد بالإضلال: إمّا تسجيلهم ضالّين منحرفين، وإمّا نوع من العقاب كالخذلان والطرد من [[أبواب الرحمة]]، وعلى أيّة حال فقد دلّت الآية على عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان، وأ نّه ليس من شأن المولى بما هو مولى [[رؤوف بعباده]] أن يخذلهم بعد هدايتهم إلى [[الإسلام]]، ويجعلهم في ضيق بلحاظ أمرٍ من الأمور ما لم يبيّن لهم ما يتّقون، وما لم يعرّفهم ما يسخطه وما يرضيه. ويعتبر هذا عرفا من ألسنة بيان جعل البراءة والعذر للمكلّف قبل البيان. كما أنّ التعبير بـ «ما كان» يدلّ على عدم لياقة الإضلال بساحته عزّ وجلّ لعدم استحقاق العبد، وجملة الفعل الماضي هنا منسلخة عن الزمان نظير قوله تعالى: «مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ»<ref>سورة آل عمران، الآیة 179</ref>، وقوله: «وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً».<ref>سورة الکهف، الآیة 51</ref>		المراد بالإضلال: إمّا تسجيلهم ضالّين منحرفين، وإمّا نوع من العقاب كالخذلان والطرد من [[أبواب الرحمة]]، وعلى أيّة حال فقد دلّت الآية على عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان، وأ نّه ليس من شأن المولى بما هو مولى [[رؤوف بعباده]] أن يخذلهم بعد هدايتهم إلى [[الإسلام]]، ويجعلهم في ضيق بلحاظ أمرٍ من الأمور ما لم يبيّن لهم ما يتّقون، وما لم يعرّفهم ما يسخطه وما يرضيه. ويعتبر هذا عرفا من ألسنة بيان جعل البراءة والعذر للمكلّف قبل البيان. كما أنّ التعبير بـ «ما كان» يدلّ على عدم لياقة الإضلال بساحته عزّ وجلّ لعدم استحقاق العبد، وجملة الفعل الماضي هنا منسلخة عن الزمان نظير قوله تعالى: «مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ»<ref>سورة آل عمران، الآیة 179</ref>، وقوله: «وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً».<ref>سورة الکهف، الآیة 51</ref>
	وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>		وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>

			== الهوامش ==
			{{الهوامش}}

	[[تصنيف: الآیات القرآنیة]]		[[تصنيف: الآیات القرآنیة]]
	[[تصنيف: قاعدة عدم البیان]]		[[تصنيف: قاعدة عدم البیان]]

Mohsenmadani في ٠٦:١٩، ١٨ يناير ٢٠٢٢

2022-01-18T06:19:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٤٩، ١٨ يناير ٢٠٢٢
سطر ١:		سطر ١:
	''' آية الخذلان''' هي من جملة الآیات القرآنیة التي استدل بها المجتهدون من الشیعة والسنة علی عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان.'''		''' آية الخذلان''' هي من جملة الآیات [[القرآن الکریم\|القرآنیة]] التي استدل بها المجتهدون من الشیعة والسنة علی عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان.'''

	==آیة الخذلان==		==آیة الخذلان==

Arashedinia في ١٤:٥٢، ١٤ يناير ٢٠٢١

2021-01-14T14:52:59Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٢٢، ١٤ يناير ٢٠٢١
سطر ٨:		سطر ٨:
	وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>		وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>

	تصنيف: [[الآیات القرآنیة]]		[[تصنيف: الآیات القرآنیة]]
	تصنيف: [[قاعدة عدم البیان]]		[[تصنيف: قاعدة عدم البیان]]

Arashedinia في ١٤:٥٢، ١٤ يناير ٢٠٢١

2021-01-14T14:52:32Z

@@ سطر ١: / سطر ١: @@
 ''' آية الخذلان''' هي من جملة الآیات القرآنیة التي استدل بها المجتهدون من الشیعة والسنة علی عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان.'''
 ==آیة الخذلان==
@@ سطر ٢٣: / سطر ٨: @@
 وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>
-التصنیف: [[الآیات القرآنیة]]
+تصنيف: [[الآیات القرآنیة]]
-التصنیف: [[قاعدة عدم البیان]]
+تصنيف: [[قاعدة عدم البیان]]

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آية الخذلان |- |الل...'

2021-01-12T14:44:35Z

أنشأ الصفحة ب' <div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آية الخذلان |- |الل...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
!العنوان!! data-type="authorName" |آية الخذلان
|-
|اللغة
| data-type="authorfatherName" |عربی
|-
|الناشر
| data-type="authorbirthDate" |ایران - المعهد العالی للدراسات التقریبیة
|-
|الکاتب
| data-type="authorBirthPlace" |رحیم ابوالحسینی
|-
|}</div>''' آية الخذلان''' هي من جملة الآیات القرآنیة التي استدل بها المجتهدون من الشیعة والسنة علی عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان.'''

==آیة الخذلان==
وهي قوله تعالى: «وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ».<ref>(سورة التوبة، الآیة 115)</ref>

==الإستدلال بالآیة علی عدم المؤاخذة==
المراد بالإضلال: إمّا تسجيلهم ضالّين منحرفين، وإمّا نوع من العقاب كالخذلان والطرد من [[أبواب الرحمة]]، وعلى أيّة حال فقد دلّت الآية على عدم مؤاخذة العبد عند عدم البيان، وأ نّه ليس من شأن المولى بما هو مولى [[رؤوف بعباده]] أن يخذلهم بعد هدايتهم إلى [[الإسلام]]، ويجعلهم في ضيق بلحاظ أمرٍ من الأمور ما لم يبيّن لهم ما يتّقون، وما لم يعرّفهم ما يسخطه وما يرضيه. ويعتبر هذا عرفا من ألسنة بيان جعل البراءة والعذر للمكلّف قبل البيان. كما أنّ التعبير بـ «ما كان» يدلّ على عدم لياقة الإضلال بساحته عزّ وجلّ لعدم استحقاق العبد، وجملة الفعل الماضي هنا منسلخة عن الزمان نظير قوله تعالى: «مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ»<ref>سورة آل عمران، الآیة 179</ref>، وقوله: «وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً».<ref>سورة الکهف، الآیة 51</ref>
وقد أُورد على الاستدلال بهذه الآية عدّة إيرادات. <ref>( انظر : فرائد الأصول 2 : 24 ـ 25، مقالات الأصول 2 : 157، مصباح الأصول 2 : 256، مباحث الأصول الصدر 3 ق2 : 101 ـ 109، دروس في علم الأصول 1 : 370)</ref>

التصنیف: [[الآیات القرآنیة]]
التصنیف: [[قاعدة عدم البیان]]

آیة الخذلان - تاريخ المراجعة

Heydari: /* الإستدلال بالآیة علی عدم المؤاخذة */

Mohsenmadani في ٠٦:١٩، ١٨ يناير ٢٠٢٢

Arashedinia في ١٤:٥٢، ١٤ يناير ٢٠٢١

Arashedinia في ١٤:٥٢، ١٤ يناير ٢٠٢١

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب' {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آية الخذلان |- |الل...'

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آية الخذلان |- |الل...'