آلية المعنى الحرفي - تاريخ المراجعة

Mohsenmadani في ١٢:١٠، ٣ يناير ٢٠٢٢

2022-01-03T12:10:46Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٤٠، ٣ يناير ٢٠٢٢
سطر ١٥:		سطر ١٥:
	\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك [[أصول الفقه\|أصولي]] من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.		\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك [[أصول الفقه\|أصولي]] من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.

			=التمييز بين المعنى الحرفي والمعنى الإسمي=
	سعى أتباع هذا المسلك إلى تحليل [[المعنی الحرفي]]، وتمييزه عن [[المعنی الإسمي]] من خلال التفريق في عملية الوضع في كلٍّ منهما ، فقالوا : وضع الحرف لا ليراد به معناه بما هو هو. بل بما هو آلة وحالة لغيره، بينما وضع الاسم ليراد منه معناه بما هو هو، وبعبارةٍ أخرى: رغم اتحاد المعنى (وحدة الموضوع له) في الاسم والحرف، إلاّ أنَّ اللحاظ في مرحلة الاستعمال في الاسم استقلالي وفي الحرف آلي.		سعى أتباع هذا المسلك إلى تحليل [[المعنی الحرفي]]، وتمييزه عن [[المعنی الإسمي]] من خلال التفريق في عملية الوضع في كلٍّ منهما ، فقالوا : وضع الحرف لا ليراد به معناه بما هو هو. بل بما هو آلة وحالة لغيره، بينما وضع الاسم ليراد منه معناه بما هو هو، وبعبارةٍ أخرى: رغم اتحاد المعنى (وحدة الموضوع له) في الاسم والحرف، إلاّ أنَّ اللحاظ في مرحلة الاستعمال في الاسم استقلالي وفي الحرف آلي.

Abolhoseini في ١٩:٢١، ٢٨ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-28T19:21:15Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٥١، ٢٨ أغسطس ٢٠٢١
سطر ١١:		سطر ١١:
	\|-		\|-
	\|الکاتب		\|الکاتب
	\| data-type="authorBirthPlace" \|~~رحیم ابوالحسینی~~		\| data-type="authorBirthPlace" \|المعهد العالی للدراسات التقریبیة
	\|-		\|-
	\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك [[أصول الفقه\|أصولي]] من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.		\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك [[أصول الفقه\|أصولي]] من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.


	سعى أتباع هذا المسلك إلى تحليل ~~المعنى الحرفي،~~ وتمييزه عن ~~المعنى~~ الإسمي من خلال التفريق في عملية الوضع في كلٍّ منهما ، فقالوا : وضع الحرف لا ليراد به معناه بما هو هو. بل بما هو آلة وحالة لغيره، بينما وضع الاسم ليراد منه معناه بما هو هو، وبعبارةٍ أخرى: رغم اتحاد المعنى (وحدة الموضوع له) في الاسم والحرف، إلاّ أنَّ اللحاظ في مرحلة الاستعمال في الاسم استقلالي وفي الحرف آلي.		سعى أتباع هذا المسلك إلى تحليل [[المعنی الحرفي]]، وتمييزه عن [[المعنی الإسمي]] من خلال التفريق في عملية الوضع في كلٍّ منهما ، فقالوا : وضع الحرف لا ليراد به معناه بما هو هو. بل بما هو آلة وحالة لغيره، بينما وضع الاسم ليراد منه معناه بما هو هو، وبعبارةٍ أخرى: رغم اتحاد المعنى (وحدة الموضوع له) في الاسم والحرف، إلاّ أنَّ اللحاظ في مرحلة الاستعمال في الاسم استقلالي وفي الحرف آلي.

	ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>		ويعتبر [[الآخوند الخراساني\|الخراساني]] من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>
	<span dir="RTL"></span>		<span dir="RTL"></span>
	[[تصنيف: المصطلحات الأصولية]]		[[تصنيف: المصطلحات الأصولية]]

Mohsenmadani في ١١:٥٠، ١٣ مارس ٢٠٢١

2021-03-13T11:50:32Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٢٠، ١٣ مارس ٢٠٢١
سطر ١٣:		سطر ١٣:
	\| data-type="authorBirthPlace" \|رحیم ابوالحسینی		\| data-type="authorBirthPlace" \|رحیم ابوالحسینی
	\|-		\|-
	\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك أصولي من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.		\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك [[أصول الفقه\|أصولي]] من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.

Mohsenmadani في ١١:٤٢، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T11:42:58Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:١٢، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ٢٠:		سطر ٢٠:
	ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>		ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>
	<span dir="RTL"></span>		<span dir="RTL"></span>
	~~----~~		[[تصنيف: المصطلحات الأصولية]]

Hadifazl في ١٠:٢٢، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T10:22:27Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٥٢، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ١٩:		سطر ١٩:

	ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>		ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>
			<span dir="RTL"></span>
			----

Hadifazl في ١٠:٢١، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T10:21:56Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٥١، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ١٩:		سطر ١٩:

	ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>		ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>
	~~<span dir="RTL"></span>~~
	~~----~~

Hadifazl في ١٠:١٧، ١٠ يناير ٢٠٢١

2021-01-10T10:17:24Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٣:٤٧، ١٠ يناير ٢٠٢١
سطر ١٣:		سطر ١٣:
	\| data-type="authorBirthPlace" \|رحیم ابوالحسینی		\| data-type="authorBirthPlace" \|رحیم ابوالحسینی
	\|-		\|-
	\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي مسلك أصولي من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.~~'''~~		\|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي ''' مسلك أصولي من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.

Abolhoseini: أنشأ الصفحة ب'
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آلیة المعنی الحرف...'

2021-01-10T10:09:59Z

أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |- !العنوان!! data-type="authorName" |آلیة المعنی الحرف...'

صفحة جديدة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
!العنوان!! data-type="authorName" |آلیة المعنی الحرفي
|-
|اللغة
| data-type="authorfatherName" |عربی
|-
|الناشر
| data-type="authorbirthDate" |ایران - المعهد العالی للدراسات التقریبیة
|-
|الکاتب
| data-type="authorBirthPlace" |رحیم ابوالحسینی
|-
|}</div>'''آلیة المعنی الحرفي مسلك أصولي من بين عدّة مسالك في المعنى الحرفي، هي: علامية المعنى الحرفي، ونسبية المعنى الحرفي، وآلية المعنى الحرفي.'''

سعى أتباع هذا المسلك إلى تحليل المعنى الحرفي، وتمييزه عن المعنى الإسمي من خلال التفريق في عملية الوضع في كلٍّ منهما ، فقالوا : وضع الحرف لا ليراد به معناه بما هو هو. بل بما هو آلة وحالة لغيره، بينما وضع الاسم ليراد منه معناه بما هو هو، وبعبارةٍ أخرى: رغم اتحاد المعنى (وحدة الموضوع له) في الاسم والحرف، إلاّ أنَّ اللحاظ في مرحلة الاستعمال في الاسم استقلالي وفي الحرف آلي.

ويعتبر الخراساني من أبرز من ذهب إلى هذا تبعا للمحقّق الرضي <ref>(شرح الرضي على الكافية 1 : 37)</ref>، لكنه تعرّض لمناقشات غير قليلة. <ref>(أجود التقريرات 1 : 23 ـ 24، الهداية في الأصول 1 : 36 ـ 40، بحوث في علم الأصول الهاشمي 1 : 233ـ237، بحوث في علم الأصول (عبدالساتر) 2 : 89 ـ 107)</ref>
<span dir="RTL"></span>
----