نتائج البحث

الفقه الزيدي: العلم المتضمّن للمسائل الفقهية لأحد المذاهب الإسلامية المعروفة (الزيدية)، والزيديّون هم أتباع مذهب الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن

البصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان: من عائشة أُمّ المؤمنين، حبيبة رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان: أمّا بعد؛ فإذا

مذاهب الزيدية: 225 ـ 231. البحر الزخار 1: 187 ـ 194. الاعتصام بحبل اللّه‏ المتين 1: 166. البحر الزخار 1: 192 ـ 193، الإمام زيد أبو زهرة: 445، الزيدية نظرية

حلّت بعمه زيد بن علي زين العابدين، الذي خرج ثائراً على هشام بن عبد الملك، فقتل، ثم نبش قبره، و صلب جثمانه الطاهر، و رأى مقتل ابنه يحيى بن زيد من بعده. وكان

اللَّه عليه وآله وسلَّم) مائة وستة وأربعون حديثاً. روى عنه: زيد بن ثابت و أنس بن مالك و زيد بن خالد الجهني و عبدالله بن عمر و أبو هريرة، و أبان بن عثمان،

وغيره من فقهاء الأمصار. وتطور أيضا مجال التدوين جمعا لآراء الفقهاء في قضايا مختلفة بدون دفاع أي مذهب من المذاهب، ويعتبر كتاب “اختلاف الفقهاء” للإمام الطبري

عنه ثمانية آلاف مسألة. الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد البصري، وأبوه مولى زيد بن ثابت الأنصاري، وأُمّه خيرة مولاة أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة. ولد بالمدينة،

«الغدير «: 1- 190. روى أحمد في «مسنده»: 4- 370 عن عبد الاعلى قال: صلّيت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبّر خمساً، فقام إليه أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى،

بن عبد اللَّه الصنعاني، وحبّة بن جوين العُرَني، وزِرّ بن حُبيش الأسدي، و زيد بن أرقم الأنصاري، ومالك بن الحارث الأَشتر النخعي، و عبد اللّه بن مسعود، وابنه

مدافع: سعيد بن المسيب رضى الله عنه». وقال النووي: «سعيد بن المسيِّب أحد فقهاء المدينة السبعة، واتّفق العلماء على‏ إمامته وجلالته، وتقدّمه على‏ أهل عصره

ابن سعد عن زيد بن وهب أنّ عمر بن الخطاب قال فيه: كُنَيف مُلئَ علماً. عن أبي وائل قال: خطبنا ابن مسعود، فقال: كيف تأمروني أقرأ على قراءة زيد بن ثابت بعد

مسنده: 4- 115 عن زيد بن خالد أنّه رآه ابن الخطاب و هو خليفة ركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرّة و هو يصلّي، فلما انصرف قال زيد: يا أمير المؤمنين

الشيرازي من طبقة فقهاء الصحابة، ونقل أحمد وابن عساكر: أنّ البراء بن عازب سُئل عن الصرف يوماً، فقال: سل زيد بن أرقم، فإنّه خير منّي وأعلم. وكان زيد يحتاط كثيراً

رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل. وعُدّ في فقهاء الصحابة، وفي الطبقة الأُولى من المفسّرين، وكان ممن جمع القرآن

بن أبي بكر، وأبو الزناد، ويحيى بن أم الطويل، و عمرو بن دينار، والزهري، و زيد بن أسلم، و يحيى بن سعيد الأنصاري، وطائفة. روي عن الزهري، قال: ما رأيت أحداً

عامر بن واثلة، و عطاء بن أبي رباح، و عمرو بن دينار، وأبو الشعثاء جابر ابن زيد، و عكرمة، وآخرون. وكان فقيهاً مفتياً محدثاً عالماً بالتفسير، وهو أوّل من أملى

السنّة، ولهم منه إجازات، وبلغت إجازاته 56 إجازة رواية من فقهاء أهل السنّة و 17 إجازة من علماء الزيدية. وكانت له أسفار وسياحة واسعة التقى‏ فيها ببعض العلماء

يخطب. روى عن: عبدالله بن العباس، و عدي بن حاتم الطائي، و البراء بن عازب، و زيد بن أرقم، و سليمان بن صرد الخزاعي، وغيرهم من أصحاب رسول اللّه (صلَّى اللَّه

الامام علياً (عليه السّلام) وصلَّى خلفه. حدّث عن: سعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، و عدي بن حاتم، و أم سلمة، و عائشة، و عبدالله بن العباس، و الحسن بن علي (عليهما

فرجع الجيش إلى المدينة، ولما تمّ الامر لَابي بكر سيّر الجيش بقيادة أسامة بن زيد وتخلَّف عنه جماعة ممن عبّأهم رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) في